📃 تلقیها از پیامبر در ادوار گوناگون اسلامیمروری بر مقاله
#ارل_وو ✍️ نوشته
#مريم_زبرجدی🔷 وُو معتقد است برای مطالعهٔ «محمد در اسلام» تنها بررسی تاریخی زندگی و اعمال پیامبر کافی نیست. چرا که این کار تصویری کامل از آنچه او بوده و هست ارائه نمیدهد. باید پذیرفت که محمد را نمیتوان در یک جنبهٔ واحد اجتماعی، سیاسی، روانشناختی یا دینی جای داد و باید او را شخصیتی پارادایمی و چندجانبه در نظر گرفت.
🔷 وُو سیرۀ ابناسحاق را در میان روایات شفاهی متقدمِ مربوط به پیامبر منحصربهفرد میداند. شاید به همین دلیل این اثر را برای بررسی انتخاب کرده است. او با ونسبرا موافق است که این نوع آثار حکایت گروههای مختلف اعتقادی است که هر کدام در رقابت و جدال با دیگری خود را راستکیش میپنداشتند. اما بهنظر وُو، پیشفرض ونسبرا چارچوبی تاریخی دارد که از ایدئولوژی یهودیـمسیحی تأثیر پذیرفته و محیط بتپرستانهٔ عربستان را در نظر نگرفته است.
🔷 نکتهٔ نخست از نظر او این است که هر تبیین خلاقانهای از سیره با چارچوب تاریخیاش ارتباط مستقیم دارد. بنابراین، از این طریق میتوان چیدمان تجربی را که مبنای هر تبیین بوده است کشف کرد. دیگر این که چون تصویرِ پیامبر را پایانناپذیر در نظر گرفتهایم، معانی آن همواره در حال تغییر بوده است و چه بسا این معانی فراتر از تصویر اولیه کاوش شود.
🔷 نویسندگان مدرن برای آن که پیامبر را شخصیتی جهانی نشان دهند، او را با رهبران بزرگ جهان مقایسه میکنند. مثلاً عباس محمود عقّاد پیامبر را با رهبران بزرگ نظامی مقایسه کرده تا نشان دهد پیامبر در بالاترین مراتب توانایی نظامی قرار دارد. یا طه حسین شخصیت پیامبر را متشکل از اجزای گوناگون دو فرهنگ عقلگرای غربی و حسگرای شرقی تصویر میکند.
🌐 دریافت نسخه پیدیاف مقاله#دورنما #مطالعات_اسلام #اسلامپژوهی_غربیان #سیره_محمد #مریم_زبرجدی #ارل_وو#پیامبرشناسی_در_اسلام#اسلامشناسی_در_عصر_مدرن@doornamaa