قلم بیداری

بربادرفته

✍️رضارضائی ۱۴۰۳/۱/۲۴

#بربادرفته‌ها کدام‌اند؟ حالا چه وضعیتی داریم؟ چه باید کرد؟
با نگاهی به‌پیش از انقلاب ۵۷ و ۴۵ ساله‌ی بعد از آن می توان به لیستی از برباد رفته ها یا آنجه ج.ا.ا بر باد داده بشرح زیر رسید.
- صنعت #نفت ملی شد و بزرگ‌ترین پالایشگاه و سیستم‌های اکتشاف، استخراج، انتقال و دانشگاه ساخته شد و به بهره برداری رسید و طی آن رشد و توسعه‌ی مدیریت و منابع انسانی را شاهد بودیم؛ اما بر بادرفت، به این معنا که حکومت اسلامی چنان بلایی سر همه ی آنها آن آورد که حالا کشوری هستیم عقب‌افتاده در صنایع نفت و فرآورده‌ها. آنها را به قیمت بسیار اندک می‌فروشیم و پولش را با تحقیر کردنمان میدهند یا به‌جای آن کالاهای خوب به‌دردبخور یا بنجل و تزییناتی و در اولویت چندم می‌گیریم.
برای پرهیز از به درازا کشیدن مطلب، صرفا" به انعکاس عناوین بقیه ی بربادرفته ها اکتفا می کنیم.
حمل‌ونقل - کارخانه‌ها و تولید - کشاورزی و دامدار - آبخیزداری - #محیط‌زیست - دانشگاه و تولید علم و دانش - آموزش‌وپرورش و تربیت و تجربه و مهارت - نیروها و تجهیزات نظامی - حقوق شهروندی - #دین و #مذهب - اخلاقیات و ارزش‌ها - اعتماد به #حکومت_دینی - #آرزوی فردای بهتر و...
وضعیت فعلی کشور نیز در همه‌ی زمینه ها خراب و رو به ویرانی است.
در خصوص چه باید کرد هم به نظر می‌رسد که این پاسخ‌ها عاقلانه‌تر باشد: از این به بعد دیگر هرگز انقلاب ایدئولوژیک نکنیم، هرگز امور سیاست را به مبلغین و مروجین هیچ دین و مذهبی نسپاریم، به طور کل با جنگ‌طلبی و جنگ‌افروزی خداحافظی کنیم، قدرت و کشور را از غاصبین پس بگیریم، قوانین، ساختارها و سیستم‌ها را از نو بسازیم، روابط خارجی را بازسازی و بر مبنای حسن هم‌جواری و تعامل سازنده با همه‌ی دنیا شکل بدهیم.
برای بر باد دهندگان، دادگاه‌های ملی و بین‌المللی تشکیل داده و حق ملت را از حلقوم آنها بیرون کشیده  تا سپس آنها طبق رای دادگاه ها به مجازات هایی که حقشان است برسند، به وحدت ملی و آینده‌ی بهتر امیدوار باشیم، دست از مبارزات مدنی خشونت پرهیز بر نداریم، آرمان‌خواهی را با واقع‌بینی تلفیق کرده و مصلحت ملک و ملت را در اولویت قرار بدهیم، فقر و فلاکت و فساد و استبداد را نپذیریم و برای تغییر وضعیت موجود به سمت وضعیت مطلوب مستمر، به بسیج تمامی ظرفیت‌های داخلی پرداخته و برای اقامه‌ی عدل و رسیدن به آزادی از تمامی وابستگی‌های حکومتی، اجتماعی و فردی #عبور کنیم و کشور را باهمت جوانان از نو بسازیم و نو سازی را از همین فردای بعد از تعطلات جشن نوروز و عید فطر شروع کرده و اول از همه نیز جنگ طلبان را از عرصه‌ی سیاست و تصمیم گیری خارج کنیم، حتی اگر در بالاترین جایگاه باشند.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
https://t.center/darvishane49

#آزادی اگزیستانسیل انسان و رها شدنش در عالم که خود باید سرنوشتش را بسازد؛
#تنهایی او در این مسیر و دردها و رنجهایی که خود باید به تنهایی در زندگی پذیرا باشد؛
#مرگی که هر لحظه می تواند او را در ناکامی همه آرزوهایش به نیستی بکشد؛
و نهایتا سوال جدی او از #معنای_زندگی و ارزش آن در این دنیای پر از فنا و ناماندگی و رنج.

و #دین بسته به انتخاب خود انسان از بین مجموعه جوابهای متعددی که در عالم وجود دارد و جهان بینی او را مشخص می کند، می تواند رنگ #مشرکانه داشته باشد و یا رنگ #توحیدی بخود بگیرد.

و #پیامبران با ارائه نگرش توحیدی به هستی، طلایه دار نگرش دوم بوده که خداوند آنها را به #کمک_انسان در انتخاب این مهم که همه عرصه های زندگی او را از نظر تا عمل تحت الشعاع خود قرار می دهد فرستاده است.
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون – انبیا 33

و در پس آن، سبک #زندگی_اخلاقی را بهترین راهکار عملی مواجهه با زندگی که بیشترین تطابق با قوانین و سنتهای حاکم بر هستی دارد معرفی می کند.
حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت – مومنون 99 و 100

و در یک کلام، #شاخصهای_دین که می تواند در همه مذاهب و مکاتب مشترک باشد و تنها راه #رستگاری و شادکامی انسان را در خود داراست، صراحتا در آیات زیر در ایمان به #خدای یگانه ، #جاودانگی انسان و عدالت محوری عالم و نیز زندگی مبتنی بر #اخلاق بیان شده است که کسی آنرا با مفاهیم و مبانی دیگری مصادره بمطلوب نکند:

ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون بقره 62 ( الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون یونس 62 )
قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه احدا کهف 110

محمد صالحی

منشا دين نياز انسان به آرامش روحانيست

https://t.center/darvishane49

♻️چگونگی توصیفی پیدایش دین

#بشر_اولیه دغدغه ای جز تهیه غذا و پناه در محلی امن نداشت؛ مرگ همنوع برایش این پیام را داشت که بیشتر مراقب باشد.
@darvishane49
اما با #رشد_عقلی بیشتر و مهارتهایی که در تولید ابزارهای مختلف پیدا کرد از غار نشینی و در گروه های کوچک خانوادگی زیستن به #یکجانشینی و همزیستی با گروه های بزرگتر تغییر سبک زندگی داد، چرا که راحت تر می توانست نیازهای غذایی خود را با کشاورزی و دامداری و پختن و .. تهیه کرده و نیز با همراهی هم و سکونت در محلی امن و آماده کردن ابزراهای دفاعی و .. دغدغه کمتری برای امنیت پیدا کرد.

این امر و رشد عقلی او و بالغ تر شدن درک او از زندگی و حس تعلقی که از پیوند با دیگران پیدا کرد، باعث شد که #اتفاقات ناشناخته اطراف خود، بیماری، مرگ، ازدواج، تعلق و وابستگی به دیگری و .. به مسئله مهم زندگی او تبدیل و او را به فکر فرو برند.

#همسر برایش عزیزی بود که فقط ارضای نیاز نمی کرد، بلکه ضمن تولید نسل، مایه آرامش او نیز بود.
#فرزند را دنباله خود و انتشار وجودی خود می دید.
و خود نیز #آرزوهای زیادی برای آینده فرزندان و زندگی بهتر خود داشت.

اما از طرف دیگر #حوادث و خطرات متعدد طبیعی مثل خشکسالی، از بین رفتن محصول، سیل، زلزله، مرگهای ناگهانی، بیماریهای مختلف، او را بشدت نگران می کرد.

حس می کرد در همه آنها، #نیروهایی نادیدنی نهفته که برای او #شرآفرینند و او نمی تواند مستقیما با آنها مواجه شده و از خود دفاع کند .
ولی حسی در وجود او می گفت که در عوض #نیروهایی هم هستند که #خیرآفرینند و می توانند از تو در مقابل آن نیروهای شرآفرین حمایت و مراقبت کنند.
به دنبال کشف آنها رفت و سعی کرد به اشکال مختلف با آنها ارتباط بگیرد.

و اینجا بود که #مفاهیم مختلف توتم و تابو و قربانی و .. در ذهن و اندیشه او شکل گرفت و کم کم شکلی از یک اندیشه کلی #متافیزیکی ای بخود گرفت که به دغدغه های او رنگی غیر مادی می داد و او را با جهانی فراتر از جغرافیا و طبیعت مادی اطراف خود پیوند می زد.
و اینجا بود که هسته اولیه #ادیان_ابتدایی شکل گرفت .

کم کم #سوالهای او در مورد هدف از زندگی، جاودانگی بعد از مرگ، انتخاب سبک زندگی، خواست نیروهای فرا مادی از او و ... در ذهنش جاری شد و سعی کرد با همان نگاه های متافیزیکی اش به عالم، آنها را #پاسخ بدهد.

با #بالغتر شدن و توسعه افق دید او به عالم، تجربه وجودی او از هستی گسترش یافت و به آنجا رسید که هستی را نه از افق یک جغرافیای خاص با نیروهایی خاص می دید، که حس کرد که همه #عالم از شعوری یکپارچه برخوردار است که اگر بتواند با آن آگاهی کل ارتباط برقرار کرده و با او همراه شود به نهایت آرامش می رسد.

در این فرصت تجربه های معنوی و وجودی بود که افرادی را قادر به مکاشفه امر متعالی می کرد و یکی از آنها حضرت #آدم بود که توانست با آن آگاهی عظیم و #شعور کل که در همه هستی ساری و جاریست ارتباط برقرار کند و در یک تعامل دیالکتیکی با او به نمایندگی او به سوی مردم بازگردانده شد تا مردم را از مسیرهای انحرافی به حقیقت هستی رهنمون کند.

و اینجا بود که بشر وارد #دوره_وحی شد و آدم بعنوان اولین پیامبر خدا، منادی توحید گشت و سرآغازی شد بر استقرار دین مبتنی بر توحید و تولد جهانبینی توحیدی.

در حقیقت، خداوند در این پروسه سیال اندیشگی بشر برای جستجوی حقیقت و پاسخ به سوالهایش در مورد #رازهای آفرینش، بودن، زندگی، مرگ و ... به کمک او شتافت و #امر_متعالی و قدسی و لایتناهی را وارد معادلات زندگی او کرد.

نه اینکه او را به #امری_بیرونی اجبار کرده باشد، بلکه تشنگی او را در یافتن هویت انسانی خود، ماهیت هستی و معنای زندگی به سرچشمه آب حیات وصل کرد تا در آبشخورهای فکری و فرعی انسانهای همنوع خود غرق نگشته و به پاسخهای مشرکانه ای که مبتنی بر طبیعت و نیروهایی از جنس همین عالم هستند آلوده نشود.

او را به #توحید خواند که همه هستی، یکپارچه در تملک فدرت و دانایی و حکمت خدایی یگانه و مهربان و غنی است که لحظه ای آنرا فراموش و رها نمی کند و نیز به اتخاذ سبکی از زندگی دعوت کزد که از جاده #اخلاق به بیشترین تطابق و هماهنگی با عالم نائل شود.

بنابراین #دین، امری بیرونی که به انسان تحمیل شده باشد نبوده، بلکه مجموعه ای از #پاسخهایی است به #پرسشهای بنیادین انسان که دغدغه های وجودی او بوده و باعث #اضطرابات عمیقی در او شده و زندگی را برایش به امری مبهم و در صورت عدم یافتن آن پاسخها، پوچ و بی معنا می کند.

#پرسشهایی از جنس هویت او در این عالم و ماهیت زندگی؛
پرسشهایی که فیلسوفان #اگزیستانسیل حول 4 دغدغه و دلواپسی انسانی زیر مطرح کرده و اروین یالوم در کتاب روان درمانی اگزیستانسیل خود برشمرده است: