بریده‌ها و براده‌ها
#فردین
Канал
Иран
7,84 тыс.
подписчиков
19,9 тыс.
фото
6,22 тыс.
видео
44,5 тыс.
ссылок
you are not what you write but what you have read.
رویکرد اینجا توجه به مطالب و منابع مختلف است
بازنشر مطالب به معنی تایید و موافقت یا رد و مخالفت نیست!
https://t.me/joinchat/AAAAAEBnmoBl2bDScG2hOQ
تماس:
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
🍁اقامت در کشوری توسعه یافته
✍️ #فردین_علیخواه
🔅هر ساله بر تعداد ایرانیانی که با قصد مهاجرت کشور را ترک می کنند افزوده می‌شود. بیشتر آنان از وضع موجود در کشور رضایتی ندارند و برای داشتن آینده‌ای بهتر این تصمیم سخت را می‌گیرند. عده‌ای از آنان با احساسی توأم با « بیزاری و تنفر» از کشور خود می‌روند و این بیزاری لزوما متوجه عرصه سیاست نیست، بلکه عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی جامعه ایرانی را نیز دربرمی‌گیرد.
🔅به دلیل پذیرش مهاجرانی از سراسر دنیا، اکثر کشورهای مهاجرپذیر دارای تنوعات گستردۀ قومی، زبانی، دینی و فرهنگی‌اند. برای مثال اگر شما در جایی خانه‌ای اجاره کنید باید این انتظار را داشته باشید که همسایۀ دیوار به دیوار شما کامبوجی، افغان، بنگلادشی، نیجریه‌ای و یا مردمانی از کشور سوریه باشند.
🔅کم نیستند ایرانیانی که وقتی وارد کشورهای مهاجرپذیر می‌شوند از دیدن ملیت‌های غیراروپایی، غیرسفیدپوست، غیربلوند، غیرچشم‌آبی و غیربلندقد جا می‌خورند و حس بدی به سراغ‌شان می‌آید. گویی با پدیده‌ای مواجه شده‌اند که اصلا انتظارش را نداشتند. برای مثال وقتی در این کشورها با فردی مواجه می‌شوند که بسیار بر حفظ حلال و حرام حساسیت نشان می‌دهد؛ جا می‌خورند. نکته آن است که بسیاری از ایرانیان از آنچه در ایران دیده‌اند و تجربه کرده‌اند می‌گریزند و در مقابلِ خود انتظار یک جامعه اروپایی یکدست را دارند. آنان به هیچ وجه انتظار ندارند که با مردمانی برخورد کنند که مشابه آنان را در ایران کم و بیش دیده‌اند.
🔅اصلا نباید تصور کرد که زندگی در یک جامعۀ مهاجرپذیر و دارای تنوعات فرهنگی گسترده؛ آسان است. ما تصور میکنیم که توانایی زندگی در کشورهای آزاد و دارای تنوعات قومی، فرهنگی و دینی مختلف را داریم. ولی آیا واقعا این چنین است؟ هموطنانی که ساکن کشورهای اروپایی هستید. تاکنون چند بار پیش آمده است که به سایر ملیت‌ها صرفا به خاطر ظاهرشان و همچنین کلیشه‌هایی که از قبل در ذهن داشته‌اید با تنفر نگاه کنید؟
🔅زندگی در جامعۀ چندفرهنگی نیازمند داشتن نگرش و مهارت‌های ارتباطی خاصی است. روشن است که این مهارت‌ها یک شبه به وجود نمی‌آید و در طول فرایند اجتماعی‌شدن توسط نهادهای اجتماعی همچون مدرسه، خانواده و رسانه‌های جمعی به افراد منتقل می‌شود. در کشورهای توسعه یافته به طرق مختلف به کودکان می‌آموزند که نباید نژادپرست و یا قوم و خویش‌گرا باشند. باید بیاموزند که به عقاید مخالفان خود توهین نکنند. باید به پیروان همه ادیان احترام بگذارند. آنان تا به این حد کودکانشان را آموزش می‌دهند و باز گهگاه رگه‌هایی از نژادپرستی خفیف در رفتار برخی از آنان بروز می‌یابد. ولی ما چقدر چنین صفاتی را به کودکانمان می‌آموزیم؟
🔅در ایران به ما یاد داده‌اند که فقط باید به عقاید بعضی‌ها احترام گذاشت. نهادهای رسمی ما به ما یاد داده‌اند که «ما» حق و دیگران باطل‌اند! ما با این روحیه به خارج از کشور کوچ میکنیم. سخن آن است که متأسفانه در ایران، نهادهای اجتماعی افراد را نه برای زندگی در جامعه‌ای با تنوعات فرهنگی؛ که برای زندگی در جامعه‌ای یکدست تربیت می‌کنند. در واقع پیش‌فرض نهادهای اجتماعی ما آن است که این افراد قرار است در جامعه‌ای زندگی کنند که همه مردم آن مسلمان و تنها دارای یک سبک زندگی هستند. از طرف دیگر ما از نظر روان‌شناسی اجتماعی هم ویژگی‌های خاص خود را داریم که سیاه و سفید دیدن امور یکی از آنهاست. از نظر ما آدم‌ها یا عاقل‌اند و یا بی‌شعور. آدم کم‌شعور نداریم. از نظر ما آدم‌ها یا با فرهنگ‌اند و یا بی‌فرهنگ. آدم کم‌فرهنگ نداریم. در نتیجه ما جهان را همواره دوقطبی می‌بینیم.
🔅به هیچ وجه تصور نشود که چون در ایران شخصیتی دموکراتیک داشته‌اید و به آزادی‌های فردی معتقد بوده‌اید در کشورهای مهاجرپذیر همه چیز برایتان به آسانی قابل پذیرش و قابل هضم خواهد بود. شما در این خصوص امکان آزمون خودتان را نداشته‌اید. زندگی در جامعۀ چندفرهنگی نیاز به مهارت‌های دیگری دارد. انعطاف‌پذیری، توانایی دگرپذیری، مدارای اجتماعی، پرهیز از قضاوت‌های سریع، و اجتناب از قضاوت‌های مبتنی بر کلیشه‌های از پیش شکل‌گرفته از آن جمله‌اند.
🔅فقط به دنبال آن نباشید که بدانید با داشتن چه شرایطی می‌توان اقامت یک کشور توسعه یافته را به دست آورد. گاهی اوقات از خودمان سوال کنیم که آیا من از نظر مهارت‌های اجتماعی شایستگی زندگی در یک جامعۀ چندفرهنگی و متکثر را دارم؟ دقیقا به دلیل فقدان چنین مهارت‌هایی است که برخی از ایرانیان با ورود به این کشورها و با دیدن خاورمیانه‌ای‌هایی که با لباس‌های محلی‌شان در خیابان‌های شهرهای آلمان، هلند یا سوئد تردد می‌کنند حالشان بد و خشمگین می‌شوند و از خودشان می‌پرسند: «آخه اینا اینجا چکار می کنن؟»
🌾 @fardinalikhah
🌾 @Sedanet
✍️ #فردین_علیخواه
🔅هر ساله بر تعداد ایرانیانی که با قصد مهاجرت کشور را ترک می کنند افزوده می‌شود. بیشتر آنان از وضع موجود در کشور رضایتی ندارند و برای داشتن آینده‌ای بهتر این تصمیم سخت را می‌گیرند. عده‌ای از آنان با احساسی توأم با « بیزاری و تنفر» از کشور خود می‌روند و این بیزاری لزوما متوجه عرصه سیاست نیست، بلکه عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی جامعه ایرانی را نیز دربرمی‌گیرد.
🔅به دلیل پذیرش مهاجرانی از سراسر دنیا، اکثر کشورهای مهاجرپذیر دارای تنوعات گستردۀ قومی، زبانی، دینی و فرهنگی‌اند. برای مثال اگر شما در جایی خانه‌ای اجاره کنید باید این انتظار را داشته باشید که همسایۀ دیوار به دیوار شما کامبوجی، افغان، بنگلادشی، نیجریه‌ای و یا مردمانی از کشور سوریه باشند.
🔅کم نیستند ایرانیانی که وقتی وارد کشورهای مهاجرپذیر می‌شوند از دیدن ملیت‌های غیراروپایی، غیرسفیدپوست، غیربلوند، غیرچشم‌آبی و غیربلندقد جا می‌خورند و حس بدی به سراغ‌شان می‌آید. گویی با پدیده‌ای مواجه شده‌اند که اصلا انتظارش را نداشتند. برای مثال وقتی در این کشورها با فردی مواجه می‌شوند که بسیار بر حفظ حلال و حرام حساسیت نشان می‌دهد؛ جا می‌خورند. نکته آن است که بسیاری از ایرانیان از آنچه در ایران دیده‌اند و تجربه کرده‌اند می‌گریزند و در مقابلِ خود انتظار یک جامعه اروپایی یکدست را دارند. آنان به هیچ وجه انتظار ندارند که با مردمانی برخورد کنند که مشابه آنان را در ایران کم و بیش دیده‌اند.
🔅اصلا نباید تصور کرد که زندگی در یک جامعۀ مهاجرپذیر و دارای تنوعات فرهنگی گسترده؛ آسان است. ما تصور میکنیم که توانایی زندگی در کشورهای آزاد و دارای تنوعات قومی، فرهنگی و دینی مختلف را داریم. ولی آیا واقعا این چنین است؟ هموطنانی که ساکن کشورهای اروپایی هستید. تاکنون چند بار پیش آمده است که به سایر ملیت‌ها صرفا به خاطر ظاهرشان و همچنین کلیشه‌هایی که از قبل در ذهن داشته‌اید با تنفر نگاه کنید؟
🔅زندگی در جامعۀ چندفرهنگی نیازمند داشتن نگرش و مهارت‌های ارتباطی خاصی است. روشن است که این مهارت‌ها یک شبه به وجود نمی‌آید و در طول فرایند اجتماعی‌شدن توسط نهادهای اجتماعی همچون مدرسه، خانواده و رسانه‌های جمعی به افراد منتقل می‌شود. در کشورهای توسعه یافته به طرق مختلف به کودکان می‌آموزند که نباید نژادپرست و یا قوم و خویش‌گرا باشند. باید بیاموزند که به عقاید مخالفان خود توهین نکنند. باید به پیروان همه ادیان احترام بگذارند. آنان تا به این حد کودکانشان را آموزش می‌دهند و باز گهگاه رگه‌هایی از نژادپرستی خفیف در رفتار برخی از آنان بروز می‌یابد. ولی ما چقدر چنین صفاتی را به کودکانمان می‌آموزیم؟
🔅در ایران به ما یاد داده‌اند که فقط باید به عقاید بعضی‌ها احترام گذاشت. نهادهای رسمی ما به ما یاد داده‌اند که «ما» حق و دیگران باطل‌اند! ما با این روحیه به خارج از کشور کوچ میکنیم. سخن آن است که متأسفانه در ایران، نهادهای اجتماعی افراد را نه برای زندگی در جامعه‌ای با تنوعات فرهنگی؛ که برای زندگی در جامعه‌ای یکدست تربیت می‌کنند. در واقع پیش‌فرض نهادهای اجتماعی ما آن است که این افراد قرار است در جامعه‌ای زندگی کنند که همه مردم آن مسلمان و تنها دارای یک سبک زندگی هستند. از طرف دیگر ما از نظر روان‌شناسی اجتماعی هم ویژگی‌های خاص خود را داریم که سیاه و سفید دیدن امور یکی از آنهاست. از نظر ما آدم‌ها یا عاقل‌اند و یا بی‌شعور. آدم کم‌شعور نداریم. از نظر ما آدم‌ها یا با فرهنگ‌اند و یا بی‌فرهنگ. آدم کم‌فرهنگ نداریم. در نتیجه ما جهان را همواره دوقطبی می‌بینیم.
🔅به هیچ وجه تصور نشود که چون در ایران شخصیتی دموکراتیک داشته‌اید و به آزادی‌های فردی معتقد بوده‌اید در کشورهای مهاجرپذیر همه چیز برایتان به آسانی قابل پذیرش و قابل هضم خواهد بود. شما در این خصوص امکان آزمون خودتان را نداشته‌اید. زندگی در جامعۀ چندفرهنگی نیاز به مهارت‌های دیگری دارد. انعطاف‌پذیری، توانایی دگرپذیری، مدارای اجتماعی، پرهیز از قضاوت‌های سریع، و اجتناب از قضاوت‌های مبتنی بر کلیشه‌های از پیش شکل‌گرفته از آن جمله‌اند.
🔅فقط به دنبال آن نباشید که بدانید با داشتن چه شرایطی می‌توان اقامت یک کشور توسعه یافته را به دست آورد. گاهی اوقات از خودمان سوال کنیم که آیا من از نظر مهارت‌های اجتماعی شایستگی زندگی در یک جامعۀ چندفرهنگی و متکثر را دارم؟ دقیقا به دلیل فقدان چنین مهارت‌هایی است که برخی از ایرانیان با ورود به این کشورها و با دیدن خاورمیانه‌ای‌هایی که با لباس‌های محلی‌شان در خیابان‌های شهرهای آلمان، هلند یا سوئد تردد می‌کنند حالشان بد و خشمگین می‌شوند و از خودشان می‌پرسند: «آخه اینا اینجا چکار می کنن؟»
🌾 @fardinalikhah
🌾 @Sedanet
بریده‌ها و براده‌ها
ناصر_ملک_مطیعی که بخش بزرگی از #سینما ی قبل از انقلاب مدیون اوست بعد از انقلاب در فیلم نقش نگار به کارگردانی عطشانی بازی کرد اما این فیلم در جشنواره فیلم فجر اجازه نمایش پیدا نکرد در #دورهمی هم که اونجور... ما استادیم در ویران کردن اسطوره‌هامون وقتی #دورهمی…
رشته توییت خواندنی صادق نیکو
▫️ (تندروی چپ ها در سال های اول انقلاب را بازخوانی کرده ولی اشاره ای به دلایل ادامه این سیاست در 21 سال اخیر نکرده، مگر نه اینکه #صداوسیما در برنامه های دورهمی و من وشما هم ملک مطیعی را روی آنتن نبرد )
👈سعید راد سال 78 برگشت ایران و فیلم بازی کرد. هیچ اتفاق خاصی هم نیفتاد! حتی بعدها پایه ثابت فیلم های جنگی شد و در کنار حاتمی‌کیا تجلیل شد!
چرا از چیزهای ساده خطوط قرمز پیچیده می‌سازیم؟!
ناصر ملك مطيعي بعد از انقلاب - قبل از ممنوع التصويري- با فردين و سعيد راد و اينا فيلم برزخي ها را ساختند كه اتفاقا فروش خوبي م داشت اما با فشار چپ‌هاي سينما - گروه فشار اول انقلاب- پايين كشيده شد
جالبه که ناصر ملك مطيعي را بهشتي و انوار ممنوع التصويرش كردند. جرمش هم اين بود كه ستاره است وگرنه همه اون كارهايي كه اون كرده بود را داوود رشيدي و جمشيد مشايخي و عزت الله انتظامي هم كرده بودند ولی سرنوشت برای آنها متفاوت بود
ایرج تقی پور تهیه کننده:
برای اینکه فردین بازی کند از قم نامه گرفتند، ولی محسن #مخملباف آن را پاره کرد! فقط هم در مورد فردین نبود. ملک مطیعی هم در خاطراتش می گوید که یک آقای بازیگری گفته بود اگر ملک مطیعی بخواهد بیاید بعد از انقلاب در فیلم های انقلابی ما بازی کند من بازی نمی کنم!
معادی خواه وزیر وقت ارشاد (به خاطر برزخی ها و بازی #ملک_مطیعی استعفا داد): مطبوعاتی که اقای #خاتمی اداره می‌کردند، مثل #کیهان به ما می‌تاختند و هم امثال آقای مخملباف فریاد «وا اسلاما» سر می‌دادند . در آن هیاهو هیچ کس نیامد ببیند که اصلا داستان فیلم «برزخی ها» چیست. /خبرآنلاین 92
نظر #رهبری در مورد فردین و برزخی‌ها
محمدمهدی کلهر: سر فیلم برزخی ها، بعد از حواشی ایجاد شده، به شخصه با حضرت آقا ارتباط گرفتم و ایشان فرمودند بازی کردن هنرپیشه ای مثل #فردین فی نفسه نمی تواند مشکلی داشته باشد ولی اگر اشکالی در سناریو و صحنه وجود دارد آن را رفع کنند./ تماشاگران
سیدمحمد بهشتی: این جماعت توبه کردند و ما هم پذیرفتیم که در ایران بمونن و کار کنن. اما بعد دیدیم مگه میشه مخاطب سینما تک تک فیلمهای قبلی رو از یاد ببره؟ به همین خاطر مجبور شدیم تمام مصادیق سینمای قبل از انقلاب رو پاک کنیم و در نهایت تصمیم این شد که کار نکنن/ گفتگو با پنجره
وقتی ماجرای ملک مطیعی رو بازخوانی میکنیم به این نتیجه میرسیم که خیلی از خطوط قرمز فعلی ما اصلا خط قرمز نیست! سوتفاهم است! سوتفاهمی که یادگار تندروی چپ‌های دهه شصت است و به اسم انقلابی گری به ما قالب شده!!
https://twitter.com/SadeghNikoo/status/1000306340324167680
▫️ (تندروی چپ ها در سال های اول انقلاب را بازخوانی کرده ولی اشاره ای به دلایل ادامه این سیاست در 21 سال اخیر نکرده، مگر نه اینکه #صداوسیما در برنامه های دورهمی و من وشما هم ملک مطیعی را روی آنتن نبرد )
👈سعید راد سال 78 برگشت ایران و فیلم بازی کرد. هیچ اتفاق خاصی هم نیفتاد! حتی بعدها پایه ثابت فیلم های جنگی شد و در کنار حاتمی‌کیا تجلیل شد!
چرا از چیزهای ساده خطوط قرمز پیچیده می‌سازیم؟!
ناصر ملك مطيعي بعد از انقلاب - قبل از ممنوع التصويري- با فردين و سعيد راد و اينا فيلم برزخي ها را ساختند كه اتفاقا فروش خوبي م داشت اما با فشار چپ‌هاي سينما - گروه فشار اول انقلاب- پايين كشيده شد
جالبه که ناصر ملك مطيعي را بهشتي و انوار ممنوع التصويرش كردند. جرمش هم اين بود كه ستاره است وگرنه همه اون كارهايي كه اون كرده بود را داوود رشيدي و جمشيد مشايخي و عزت الله انتظامي هم كرده بودند ولی سرنوشت برای آنها متفاوت بود
ایرج تقی پور تهیه کننده:
برای اینکه فردین بازی کند از قم نامه گرفتند، ولی محسن #مخملباف آن را پاره کرد! فقط هم در مورد فردین نبود. ملک مطیعی هم در خاطراتش می گوید که یک آقای بازیگری گفته بود اگر ملک مطیعی بخواهد بیاید بعد از انقلاب در فیلم های انقلابی ما بازی کند من بازی نمی کنم!
معادی خواه وزیر وقت ارشاد (به خاطر برزخی ها و بازی #ملک_مطیعی استعفا داد): مطبوعاتی که اقای #خاتمی اداره می‌کردند، مثل #کیهان به ما می‌تاختند و هم امثال آقای مخملباف فریاد «وا اسلاما» سر می‌دادند . در آن هیاهو هیچ کس نیامد ببیند که اصلا داستان فیلم «برزخی ها» چیست. /خبرآنلاین 92
نظر #رهبری در مورد فردین و برزخی‌ها
محمدمهدی کلهر: سر فیلم برزخی ها، بعد از حواشی ایجاد شده، به شخصه با حضرت آقا ارتباط گرفتم و ایشان فرمودند بازی کردن هنرپیشه ای مثل #فردین فی نفسه نمی تواند مشکلی داشته باشد ولی اگر اشکالی در سناریو و صحنه وجود دارد آن را رفع کنند./ تماشاگران
سیدمحمد بهشتی: این جماعت توبه کردند و ما هم پذیرفتیم که در ایران بمونن و کار کنن. اما بعد دیدیم مگه میشه مخاطب سینما تک تک فیلمهای قبلی رو از یاد ببره؟ به همین خاطر مجبور شدیم تمام مصادیق سینمای قبل از انقلاب رو پاک کنیم و در نهایت تصمیم این شد که کار نکنن/ گفتگو با پنجره
وقتی ماجرای ملک مطیعی رو بازخوانی میکنیم به این نتیجه میرسیم که خیلی از خطوط قرمز فعلی ما اصلا خط قرمز نیست! سوتفاهم است! سوتفاهمی که یادگار تندروی چپ‌های دهه شصت است و به اسم انقلابی گری به ما قالب شده!!
https://twitter.com/SadeghNikoo/status/1000306340324167680