آكادمى شمسه

.
✅دپارتمان بینارشته ای آکادمی شمسه
.
🔶بی فرمی،فیگوراسیون،سیاست؛ژرژباتای و تاریخ هنر
.
🔷رامین اعلایی

دوستان و همراهان گرامی و فرهیخته؛
لطفاً جهت کسب اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به سایت آکادمی شمسه مراجعه و یا با مؤسسه تماس حاصل فرمایید
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223

🌐 www.academyshamseh.com

و یا می توانید به شماره های تلگرام و واتساپ مؤسسه پیام دهید تا برنامه برای شما ارسال گردد.

📞 +98 904 413 0243

#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#رامین_اعلایی
#بینا_رشته_ای
#ژرژ_باتای
#تاریخ_هنر

.
✅دپارتمان بینارشته ای آکادمی شمسه
.
🔶بی فرمی،فیگوراسیون،سیاست؛ژرژباتای و تاریخ هنر
.
🔷رامین اعلایی

دوستان و همراهان گرامی و فرهیخته؛
لطفاً جهت کسب اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به سایت آکادمی شمسه مراجعه و یا با مؤسسه تماس حاصل فرمایید
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223

🌐 www.academyshamseh.com

و یا می توانید به شماره های تلگرام و واتساپ مؤسسه پیام دهید تا برنامه برای شما ارسال گردد.

📞 +98 904 413 0243

#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#رامین_اعلایی
#بینا_رشته_ای
#ژرژ_باتای
#تاریخ_هنر

✅دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه
.
🔶هویت ملی و هنرهای تجسمی عصر پهلوی
.
🔷دکتر کیوان موسوی اقدم

دوستان و همراهان گرامی و فرهیخته؛
لطفاً جهت کسب اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به سایت آکادمی شمسه مراجعه و یا با مؤسسه تماس حاصل فرمایید
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223

🌐 www.academyshamseh.com

و یا می توانید به شماره های تلگرام و واتساپ مؤسسه پیام دهید تا برنامه برای شما ارسال گردد.

📞 +98 904 413 0243

#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#کیوان_موسوی_اقدم
#تاریخ_هنر_ایران
#تاریخ_هنر_مدرن_ایران
#هنرهای_تجسمی

.
✅دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه
.
🔶هویت ملی و هنرهای تجسمی عصر پهلوی
.
🔷دکتر کیوان موسوی اقدم

دوستان و همراهان گرامی و فرهیخته؛
لطفاً جهت کسب اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به سایت آکادمی شمسه مراجعه و یا با مؤسسه تماس حاصل فرمایید
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223

🌐 www.academyshamseh.com

و یا می توانید به شماره های تلگرام و واتساپ مؤسسه پیام دهید تا برنامه برای شما ارسال گردد.

📞 +98 904 413 0243

#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#کیوان_موسوی_اقدم
#تاریخ_هنر_ایران
#تاریخ_هنر_مدرن_ایران
#هنرهای_تجسمی

.
✅دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه
.
🔶تاریخ هنر مدرن ایران
.
🔷استاد فرشید پارسی کیا

دوستان و همراهان گرامی و فرهیخته؛
لطفاً جهت کسب اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به سایت آکادمی شمسه مراجعه و یا با مؤسسه تماس حاصل فرمایید
☎️ 021- 66489221
☎️ 021- 66489223

🌐 www.academyshamseh.com

و یا می توانید به شماره های تلگرام و واتساپ مؤسسه پیام دهید تا برنامه برای شما ارسال گردد.

📞 +98 904 413 0243

#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#فرشید_پارسی_کیا
#تاریخ_هنر_ایران
#تاریخ_هنر_مدرن_ایران

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‏‌‎هنر و علوم انسانى مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی
آکادمی شمسه
💢ترم زمستان ۱۴۰۱
آنلاین
دکتر #علی_اصغر_میرزایی_مهر
دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه

🔹🔹 هنر قاجار و پهلوی؛ به نگری و بازنگری
منظر نخست: نیمه اول عهد قاجار ؛ باززایی شکوه آرمانی (سه جلسه)
منظر دوم: نیمه دوم عهد قاجار؛ واقعیت های اجتماعی (سه جلسه)
منظر سوم: نیمه اول سده اخیر؛ دغدغه هنر ملی (سه جلسه)
منظر چهارم: نیمه دوم سده اخیر؛ به سوی هنر فرا ملی (سه جلسه)
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#هنر_های_تجسمی
#هنر_ایران
#تاریخ_هنر
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‏‌‎هنر و علوم انسانى مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی
آکادمی شمسه
💢ترم زمستان ۱۴۰۱
آنلاین
دکتر #زهرا_ایرانی_صفت

دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه

🔹🔹 عصرباروک؛ وضعیت باروکی
🔹بخش اول : باروک تفکر و فرهنگ و سبک هنری ، در اروپا در حد فاصله ۱۶۰۰ تا ۱۷۵۰ است./ عصرباروک عصر فلسفه‌مدرن ، از هم‌ گسیختگی وحدت مسیحیت ، اصلاحات و ضد اصلاحات دینی و اجتماعی./ باروک در تقابل با نظم کلاسیک رنسانسی./ باروک و دو رویکرد دینی و سیاسی در هنر : کاتولیک شکوه‌مند اشرافی / پروتستانیسم روزمره‌ی میان مایه./ سبک باروک، حرکت و هیجان همراه با جزئیات. عصر درام، تولید انبوه مجسمه ، نقاشی، معماری، ادبیات، رقص و موسیقی./ تأثیر فلسفه دکارت بر بازنمایی (represetion) در هنر باروک و ظهور رسانه مدرنِ رنگ و روغن.

‏Vanities
ونیتی ها : ظهور نقاشی طبیعت بی جان و انبوه سازی تک چهره و نقاشی تاریخی./ بررسی منتخب آثار استادان باروک : ولاسکوئز ، کاراواجو، روبنس، رامبراند ، ورمیه، پوسن ، برنینی و ... / تحلیل آثار بر اساس نظریه پردازان مانند هانریش ولفلین(شکل‌گرایانه ) ، سوتلانا آلپرس ( مارکسیسم ) میشل‌فوکو ( پسا_ساختارگرایی)

🔹بخش دوم ‏Contemporary Barouqe
باروک معاصر : "درام فوق العاده ، کنتراست بالا " باروک معاصر جنبش "اغراق، و نجابت بی شرم ‌". / مروری بر آثار سارا شی، دیوید التمجد ،
لی بل ، تریسی میلتون ، لوک تویمنز و...

#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#باروک
#وضغیت_باروکی
#فلسفه_هنر
#هنرهای_تجسمی
#تاریخ_هنر

www.academyshamseh.com
@academyshamseh

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‏‌‎هنر و علوم انسانى مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی
آکادمی شمسه
💢ترم زمستان ۱۴۰۱
آنلاین
دکتر #علی_اصغر_میرزایی_مهر
دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه

🔹🔹 هنر قاجار و پهلوی؛ به نگری و بازنگری
منظر نخست: نیمه اول عهد قاجار ؛ باززایی شکوه آرمانی (سه جلسه)
منظر دوم: نیمه دوم عهد قاجار؛ واقعیت های اجتماعی (سه جلسه)
منظر سوم: نیمه اول سده اخیر؛ دغدغه هنر ملی (سه جلسه)
منظر چهارم: نیمه دوم سده اخیر؛ به سوی هنر فرا ملی (سه جلسه)
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#هنر_های_تجسمی
#هنر_ایران
#تاریخ_هنر
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‏‌‎هنر و علوم انسانى مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی
آکادمی شمسه
💢ترم زمستان ۱۴۰۱
حضوری
دکتر #جواد_علیمحمدی
دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه

🔹🔹 مطالعات میان رشته ای هنر غرب
۱.اصلاح گران، احیاگران سنت شمایلی هنر غرب
۲.تبین مفهوم هنر و زیبایی در رسائل و مکتوبات کارگاهی فرهنگ غرب
۳. تجربه‌گرایان و نهضت آرمان‌‍زدایی در نقاشی عصر مدرن.
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#هنرهای_تجسمی
#تاریخ_هنر
#هنر_غرب
#مطالعات_بینارشته_ای
#مطالعات_میان_رشته_ای
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

🔰هنر معاصر به مثابه سرمشق پست مدرنیته

برجسته ترین خصوصیت هنر معاصر این است که با نظم سر ستیز دارد. دلوز و گاتاری برای ترسیم این خصوصیت از استعاره ریشه استفاده می کنند، یعنی آن ساقه زرینی که در برابر هرگونه فشار تنظیم کننده گرایش ها و روندها ایستادگی می کند، و به نظر می رسد که در هیچ جهت خاصی پیش نمی رود، بلکه در همه جوانب ، به بالا و پایین، به یکسان و بدون نظم قابل تشخیصی که ما را قادر به پیش بینی جهت یا حرکت بعدی کند گسترش می یابد. ریشه های جدید از نقاطی بیرون می زنند که مشخص کردن محل آن ها از قبل غیر ممکن است.
گفته شده است که هنر معاصر هیچ نظم همزمانی ندارد. در تقابل شدید با دوره مدرن در تاریخ هنر ، امروز هیچ مکتب یا سبک مسلط قابل تشخیصی وجود ندارد که کل عرصه فعالیت هنری را قبضه کند‌.
عرصه هنر آکنده از آفرینندگان گوناگون ترین سبک هاست که به لحاظ زیبایی شناسی ، هیچ تطابقی با یکدیگر ندارند. هنر معاصر هیچ گونه نظم درزمانی هم ندارد. دیگر نمی توان تاریخ هنر را همچون توالی مکاتب و سبک های حاکم درک کرد.
هنرمندان معاصر یکسره دست از هرگونه تظاهر به بازنمایی کشیده اند و بر همه مقاصد و نیات بازنمایی مهر رسوایی کوبیده اند. آن ها خواهان بازنمایی چیزی جز عمل خودشان نیستند: بوم نقاشی، صاف و هموار بودن آن، رسانه ها و کیفیات ذاتی آن ها‌. در هنر معاصر، تعریف نفس مفهوم بازنمایی به زبانی معنادار کار بسیار دشواری است.چون دیگر معلوم نیست چه واقعیتی عینیت دارد آیا وجود عینی بر آن حمل می شود یا نه و بنابراین می تواند شالوده هستی شناسانه ای برای اندازه گیری صحت بازنمایی فراهم کند.
این اصرار هنرمندان پست مدرن که پروژه حقیقت به لحاظ هستی شناسی معیوب و نارساست و ، بنابراین؛ امکان حصول آن وجود ندارد و ارزش پیگیری هم ندارد، بیان کننده حقیقت درباره واقعیت معاصر است. هنر پست مدرن، از طریق کثرت مختص به خویش و لغو و ابطال سلسه مراتب هاست که حالت وجودی دنیای ماورای هنری را باز می نمایاند.
دیگر هیچ ضابطه جهانشمول یا جویای سیطره جهانی وجود ندارد که اثر هنری با ارجاع به آن معنای خود را آشکار سازد؛ در عوض ، ناچار است توان تبیین گری خاص خود را بنا کند و به کار گیرد. در غیاب همه الگوهای راهنما، اثر هنری پست مدرن پذیرای تفسیرهای متکثری است که ناچار هیچ یک مقام مرجعیت نمی رسند، و بنابراین غیر قطعی باقی می مانند. درست همان خصوصیت چند ظرفیتی بودن که در عصر مدرنیته خصوصیتی آزار دهنده و منفور بود که گواه نقص و کاستی نظریه و چالشی علیه آن محسوب می شد، اکنون به ویژگی دائمی و تعریف کننده هنر تبدیل شده است. از این نظر هنر پست مدرن، بر اساس ویژگی های یاد شده، به چیزی غیر از خودش اشاره می کند و حاوی اطلاعاتی درباره واقعیتی غیر هنری است. حتی خودمختاری مفرط و فخرفروشانه آن نیز حاوی اطلاعاتی درباره دنیایی است که هنر پست مدرن بخشی از آن است.
#هنر #مدرن #مدرنیته #پست_مدرن
#هنر_معاصر #تاریخ_هنر #هنرمند
#هنر_مدرن #هنر_پست_مدرن
📚برگرفته از کتاب اشارت های پست مدرنیته
🔸نویسنده: زیگموند باومن
🔹ترجمه: حسن چاوشیان
@academyshamseh
www.academyshamseh.com
www.instagram.com/academyshamseh

.
🔸🔸كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‌‌هنر و علوم انسانى
🔻🔻مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی
آکادمی شمسه
ترم بهار ۱۴۰۱
(آنلاين)
دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه
دکتر #علی_اصغر_میرزایی_مهر

تاریخ تحلیلی نقاشی غرب
(گوناگونی دنیای پست مدرن)

هنرمندانی که با گذر از امپرسیونیسم به کوبیسم رسیده بودند کم کم عرصه را برای ارائه هنر انتزاعی مساعد دیدند. به گفته مورخان هنر مدرن، کاندینسکی نخستین نقاشی است که حدود سال ۱۹۱۰ نخستین نقاشی کاملاً غیر-بازنما را عرضه کرد، و از آن پس، هنر انتزاعی مدرن در بسیاری از جنبش‌ها و مکاتب هنری مختلف پرورانده شد.
برخی هنرمندان کوبیست تحت تاثیر تحولات صنعتی و تکنولوژیک در جامعه آن روز غربی،‌ کوبیسم را به حرکت درآوردند و جنبش فوتوریسم را به مرکزیت ایتالیا تشکیل دادند که عمر چندانی نداشت و برخی نیز کوبیسم شاعرانه یا اورفیسم را مبنای تولید آثار هنری خود قرار دادند.
از جنبش های مهم هنری که به تحولات هنری سده بیستم صورت جدیدی بخشید دادائیسم بود. دادائیسم یک جنبش هنری است که در سال ۱۹۱۶ شکل گرفت و هنرمندانی از آلمان، فرانسه و سوئیس در شکل‌گیری آن نقش داشتند. دادائیسم را می‌توان زاییده ناامیدی، اضطراب و هرج و مرج ناشی از خرابی‌های جنگ جهانی اول دانست.
زمانی که جنبش دادائیسم در حال از بین رفتن بود، پیروان آن دور آندره برتون، که خود نیز زمانی از دادائیست‌ها بود، گرد آمدند و طرح مکتب جدیدی را پی ریزی کردند. این شیوه در سال ۱۹۲۲ به‌طور رسمی از فرانسه آغاز شد و فراواقع‌گرایی نامیده شد. این مکتب بازتاب نابسامانی‌ها و آشفتگی‌های انسان قرن بیستم را نمایش می داد .
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
#پست_مدرن
#تاریخ_هنر_جهان
#تاریخ_هنر_معاصر
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
هنر و علوم انسانى
مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه
💢ترم پاییز ١٤٠۰
(آنلاين)
دپارتمان هنرهای تجسمی آکادمی شمسه
دکتر #علی_اصغر_میرزایی_مهر

تاریخ تحلیلی نقاشی غرب
ترم اول: از دیوارنگاره‌های تمدن کرت تا نقاشی‌های دوران گوتیک
ترم دوم: از تخته نگاره‌های گوتیک تا گسترۀ سبک کلاسیک
ترم سوم: از منریسم تا پایان باروک
ترم چهارم: از روکوکو تا پایان رئالیسم
ترم پنجم: از امپرسیونیسم تا پست مدرنیسم
ترم ششم: گوناگونی دنیای پست مدرن
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#تاریخ_هنر
#تاریخ_هنر_غرب
#نقاشی
#کرت
#گوتیک
#کلاسیک
#منریسم
#باروک
#روکوکو
#رئالیسم
#امپرسیونیسم
#پست_مدرن
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

🔰هنر معاصر به مثابه سرمشق پست مدرنیته

برجسته ترین خصوصیت هنر معاصر این است که با نظم سر ستیز دارد. دلوز و گاتاری برای ترسیم این خصوصیت از استعاره ریشه استفاده می کنند، یعنی آن ساقه زرینی که در برابر هرگونه فشار تنظیم کننده گرایش ها و روندها ایستادگی می کند، و به نظر می رسد که در هیچ جهت خاصی پیش نمی رود، بلکه در همه جوانب ، به بالا و پایین، به یکسان و بدون نظم قابل تشخیصی که ما را قادر به پیش بینی جهت یا حرکت بعدی کند گسترش می یابد. ریشه های جدید از نقاطی بیرون می زنند که مشخص کردن محل آن ها از قبل غیر ممکن است.
گفته شده است که هنر معاصر هیچ نظم همزمانی ندارد. در تقابل شدید با دوره مدرن در تاریخ هنر ، امروز هیچ مکتب یا سبک مسلط قابل تشخیصی وجود ندارد که کل عرصه فعالیت هنری را قبضه کند‌.
عرصه هنر آکنده از آفرینندگان گوناگون ترین سبک هاست که به لحاظ زیبایی شناسی ، هیچ تطابقی با یکدیگر ندارند. هنر معاصر هیچ گونه نظم درزمانی هم ندارد. دیگر نمی توان تاریخ هنر را همچون توالی مکاتب و سبک های حاکم درک کرد.
هنرمندان معاصر یکسره دست از هرگونه تظاهر به بازنمایی کشیده اند و بر همه مقاصد و نیات بازنمایی مهر رسوایی کوبیده اند. آن ها خواهان بازنمایی چیزی جز عمل خودشان نیستند: بوم نقاشی، صاف و هموار بودن آن، رسانه ها و کیفیات ذاتی آن ها‌. در هنر معاصر، تعریف نفس مفهوم بازنمایی به زبانی معنادار کار بسیار دشواری است.چون دیگر معلوم نیست چه واقعیتی عینیت دارد آیا وجود عینی بر آن حمل می شود یا نه و بنابراین می تواند شالوده هستی شناسانه ای برای اندازه گیری صحت بازنمایی فراهم کند.
این اصرار هنرمندان پست مدرن که پروژه حقیقت به لحاظ هستی شناسی معیوب و نارساست و ، بنابراین؛ امکان حصول آن وجود ندارد و ارزش پیگیری هم ندارد، بیان کننده حقیقت درباره واقعیت معاصر است. هنر پست مدرن، از طریق کثرت مختص به خویش و لغو و ابطال سلسه مراتب هاست که حالت وجودی دنیای ماورای هنری را باز می نمایاند.
دیگر هیچ ضابطه جهانشمول یا جویای سیطره جهانی وجود ندارد که اثر هنری با ارجاع به آن معنای خود را آشکار سازد؛ در عوض ، ناچار است توان تبیین گری خاص خود را بنا کند و به کار گیرد. در غیاب همه الگوهای راهنما، اثر هنری پست مدرن پذیرای تفسیرهای متکثری است که ناچار هیچ یک مقام مرجعیت نمی رسند، و بنابراین غیر قطعی باقی می مانند. درست همان خصوصیت چند ظرفیتی بودن که در عصر مدرنیته خصوصیتی آزار دهنده و منفور بود که گواه نقص و کاستی نظریه و چالشی علیه آن محسوب می شد، اکنون به ویژگی دائمی و تعریف کننده هنر تبدیل شده است. از این نظر هنر پست مدرن، بر اساس ویژگی های یاد شده، به چیزی غیر از خودش اشاره می کند و حاوی اطلاعاتی درباره واقعیتی غیر هنری است. حتی خودمختاری مفرط و فخرفروشانه آن نیز حاوی اطلاعاتی درباره دنیایی است که هنر پست مدرن بخشی از آن است.
#هنر #مدرن #مدرنیته #پست_مدرن
#هنر_معاصر #تاریخ_هنر #هنرمند
#هنر_مدرن #هنر_پست_مدرن
📚برگرفته از کتاب اشارت های پست مدرنیته
🔸نویسنده: زیگموند باومن
🔹ترجمه: حسن چاوشیان
@academyshamseh
www.academyshamseh.com
www.instagram.com/academyshamseh

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‎هنر و علوم انسانى مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه
💢ترم تابستان ١٤٠۰
(آنلاين)
دپارتمان هنرهای دیداری آکادمی شمسه
دکتر #علی_اصغر_میرزایی_مهر

تاریخ تحلیلی نقاشی ایران (ترم پنجم )
از مجمع الصنایع تا تاسیس دانشکده هنرهای زیبا

در نیمۀ دوم عهد قاجار و مقارن با سلطنت ناصرالدین شاه عواملی چون گسترش روابط با غرب، توجه حاکمیت به فرهنگ اروپایی، ورود دوربین عکاسی، اعزام هنرجو برای فراگیری هنر به مغرب زمین، چاپ و نشر روزنامه، و تشکیل مراکز آموزش نقاشی به شیوه اروپایی دست به دست هم دادند تا نقاشی ایران را به سوی طبیعت پردازی غربی سوق دهند.
از این رو، سنت های بومی و نگاه شاعرانه به جهان تصویر جای خود را به برداشت و تولید از نمونه های اروپایی داد. البته پژواک طبیعت پردازی مزبور حداقل با نیم سده تأخیر به ایران رسید، همچنان که ورود مدرنیسم نیز با تأخیر همراه بود.
در اواسط عهد قاجار، تغییر رویکرد حکام همراه با ورود دوربین عکاسی به ایران، چاپ و نشر روزنامه و اعزام هنرجو به غرب موجب دل کندن از سنت های ایرانی و میل به هر واقعگرای غربی گردید. هرچند صنیع الملک، که در رأس مدرسه مجمع الصنایع قرار داشت، آغازگر اصلی این جریان به شمار می رود، اما این کمال الملک بود که در اواخر عصر قاجاریه آرزوی نقاشان نسل پیش را در اجرای عکس گونه و ناتورالیستی جامه عمل پوشاند. از این رو، در سال های مقارن با انقلاب مشروطیت و پهلوی اول، مکتب کمال الملک میدان دار نقاشی ایران شد.
#تاریخ #تاریخ_هنر #کمال_الملک #مشروطیت #پهلوی_اول #مجمع_الصنایع #عکاسی #مدرنیسم #قاجار #هنر_های_تجسمی #هنر_های_دیداری
#آکادمی_شمسه #مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh