🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_التاسعة:
🔸 #عاقبة_الظلم
قَتَلة الإمام الحسين (عليه السلام) نموذجاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📍عاقبة الظلم في الآخرة

آثار الظلم وعواقبه في الآخرة كثيرة، نذكر منها:

📝1. الندم والحسرة:
قال تعالى: ﴿وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلا﴾¹⁷، وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «الظُّلْمُ نَدَامَةٌ»¹⁸.

📝2. العذاب الأليم:
يقول تعالى: ﴿فَوَيۡل لِّلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡ عَذَابِ يَوۡمٍ أَلِيمٍ﴾¹⁹.

📝3. السقوط عن الصراط:
عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ﴾²⁰، قال: «قَنْطَرَةٌ عَلَى الصِّرَاطِ لَا يَجُوزُهَا عَبْدٌ بِمَظْلِمَةٍ»²¹.

📝4. ظلمات:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «... وإيّاكم والظلم، فإنّ الظلم عند الله هو الظلمات يوم القيامة...»²².

والظلمات يوم القيامة قد تكون العمى، كما في قوله تعالى: ﴿وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلا﴾²³.

وقد تكون بمعنى التقلّب في ألوان المهانة والعذاب والشدائد.

📝5. عقوبة الظالم أشدّ من الظلم:
عن الإمام عليّ (عليه السلام): «يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ»²⁴؛ لأنّ المظلوميّة تذهب بذهاب الألم الناتج منها، وعلى الأكثر بموت المظلوم، بينما الاقتصاص من الظالم في الدار الآخرة يكون بعذابٍ أشدّ وأبقى وأدوم؛ ولذا قال الإمام عليّ (عليه السلام): «إِيَّاكَ وَالظُّلْمَ؛ فَإِنَّهُ يَزُولُ عَمَّنْ تَظْلِمُهُ، وَيَبْقَى عَلَيْكَ‏»²⁵.

📝6. الله خصم الظالم:
عن الإمام عليّ (عليه السلام): «وَمَنْ ظَلَمَ عِبَادَ اللَّهِ كَانَ اللَّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبَادِهِ»²⁶.

📍عاقبة ظالمي أهل البيت (عليهم السلام)

لقد ذكرت الروايات أنّ الإمام الحسين (عليه السلام)، وكذلك غيره من أصحابه، وكذلك أخته العقيلة زينب (عليها السلام) قد صدر عنهم ما يلفت إلى عواقب القَتَلة والمجرمين.

فقد أخبر الإمام الحسين (عليه السلام) ابنَ سعد أنّه لن يكون له مُلك الرَيّ، وقد حصل ذلك؛ وأنّه سيُذبَح على فراشه، وقد حصل ذلك على يدَي المختار الثقفيّ، الّذي قتل أيضاً قَتَلة الإمام الحسين؛ من ابن زياد، إلى حرملة، إلى شبث بن ربعيّ، إلى آخرين.

وقد أخبرت السيّدة زينب (عليها السلام) الطاغيةَ يزيدَ في مجلسه بزوال ملكه وملك آل أبي سفيان عمّا قريب، وعدم حصول مبتغاهم، حيث أطلقت صرختها للتاريخ: «فكدْ كيدَك، واسعَ سعيَك، وناصبْ جُهدَك، فوالله لا تمحو ذكرَنا، ولا تميتُ وحيَنا، ولا تدركُ أمدَنا، ولا ترحَضُ عنك عارَها، وهل رأيُكَ إلّا فنَد، وأيّامُك إلّا عدد، وجمعُك إلّا بدَد»²⁷؛ وهكذا كان، فبعد ما لا يزيد على سنوات ثلاث، هلك يزيد، وانتقل ملك آل أبي سفيان إلى آل مروان، بينما بقي ذكر آل محمّد (صلى الله عليه وآله) يملأ المحافل، وينير الآفاق، ويجلو الظلمة عن الأبصار والبصائر.

ولا شكّ في أنَّ ظلم الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) أعظم من ظلم غيرهم، والعقاب الأُخرويّ عليه يكون أشدّ وأعظم، ولا سيّما مَن ظلم الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه في يوم عاشوراء، حيث يقول الله تعالى: ﴿يُضَٰعَفۡ لَهُ ٱلۡعَذَابُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَيَخۡلُدۡ فِيهِۦ مُهَانًا﴾²⁸.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[17]. سورة الفرقان، الآية 27.
[18]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج72، ص322.
[19]. سورة الزخرف، الآية 65.
[20]. سورة الفجر، الآية 14.
[21]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج2، ص331.
[22]. الصدوق، الشيخ محمّد بن عليّ بن بابويه، الخصال، تصحيح وتعليق عليّ أكبر الغفاريّ، مؤسّسة النشر الإسلاميّ التابعة لجماعة المدرِّسين بقمّ المشرَّفة، إيران - قمّ، 1403هـ - 1362ش، لا.ط، ص176.
[23]. سورة الإسراء، الآية 72.
[24]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص511، الحكمة 241.
[25]. التميميّ الآمديّ، عبد الواحد بن محمّد، غرر الحكم ودرر الكلم، تحقيق وتصحيح السيّد مهدي رجائيّ‏، نشر دار الكتاب الإسلاميّ‏، إيران- قمّ، 1410ه‏، ط2، ص166.
[26]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص428، الكتاب 53.
[27]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج45، ص137.
[28]. سورة الفرقان، الآية 69.

📜 #انتهى ③

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_التاسعة:
🔸 #عاقبة_الظلم
قَتَلة الإمام الحسين (عليه السلام) نموذجاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📍أسباب الظلم

إنّ للظلم أسباباً كثيرة، نذكر منها:

📝1. الكفر
إنّ الكفر بنعم الله سبحانه، وجحودها، من أبرز أسباب الظلم، وقد أكّد ذلك القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾⁹.

📝2. اتّباع الهوى واتّباع الظن
الظلم ليس وليد نفسه، بل له منابع وأسباب، ومن هذه الأسباب: تسلُّط الأهواء والغرائز على الظالمين حُكّاماً أو محكومين، قال تعالى: ﴿بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمۖ﴾¹⁰.

📝3. الاستكبار والتَرَف
مِن الناس مَن يُنعم الله سبحانه عليه بالنعم الكثيرة، ولكنّه لا يُدرك قدرها، فيستخدمها في غير ما خُلِقَت له، قال تعالى: ﴿كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ ٦ أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ﴾¹¹.

ومعنى ذلك: إنّ أمر هذا الإنسان عجيب، فإنّه متى أحسَّ مِن نفسه قدرة وثروة خرج من الحدّ الّذي يجب أن يكون عليه، واستكبر عن الخشوع لربّه، وتطاول بأذى الناس، وعدّ نفسه فوقهم جميعاً، وقد كان من حقّه أن يكون وإيّاهم أعضاء أسرة واحدة، يتعاونون في السرّاء والضرّاء، ويحبّ الخير لهم كما يحبّه لنفسه.

ومن الأمثلة الّتي ساقها القرآن الكريم عن أولئك الّذين طغوا بسبب النعم: قصّة النمرود بن كنعان، الّذي أعطاه الله المُلك ثمّ بعد ذلك ادّعى الربوبيّة، قال تعالى: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾¹².

📝4. اتّباع الشهوات
إنّ حُرُمات الله سبحانه هي ارتكاب ما حرّمه الله سبحانه، ونهى عن التعدّي عليه؛ من حقوق الخالق وحقوق المخلوقين؛ من أشخاص وأزمان وأمكنة. وقد حذّرنا الله سبحانه في أكثر من آية من انتهاك حرماته والتعدّي عليها، وجعل ذلك من أكبر الكبائر، عادّاً كلّ مَن ينتهكها ظالماً، قال تعالى: ﴿تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾¹³.

📍عاقبة الظلم في الدنيا

لا يقتصر عقاب الظلم والظالمين في الآخرة، بل ثمّة عواقب وآثار كثيرة لهم في الدنيا، نذكر منها:
 
📝1. ظلم الناس بعضهم بعضاً
من جملة القوانين الّتي سنَّها الله تعالى في هذا العالم، هو انعكاس الأعمال ورجوعها على صاحبها، فكلّ إنسانٍ لا بدّ من أن يرى نتيجة أعماله، فمَن زرع خيراً حصد خيراً، ومَن زرع شرّاً حصد شراً، فمَن قتل فليتهيّأ للقتل، ومَن ظلم فليستعدّ للظلم، ومَن يعتدي على أعراض الناس فليتوقّع اعتداء الآخرين على عرضه؛ قال الله تعالى: ﴿وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ﴾¹⁴، وكلمة حاق: بمعنى نزل، والمعنى لا ينزل المَكر السيّئ إلّا بمَن فعله.

وكانت كربلاء حافلةً بهذه القضيّة؛ فإنّ قصّة أولاد مسلم بن عقيل مع الحارث خير شاهدٍ على هذه الحقيقة؛ حيث إنّ الحارث لمّا قتل طفلَي مسلم، وأتى برأسَيهما إلى ابن زياد، جعل ابن زياد يسأله عن سبب قتلهما وكيفيّته، إلى أنْ قال له: فأيّ شيءٍ قالا في آخر صلاتهما؟ قال: رفعا طرفيهما إلى السماء، وقالا: يا حيّ يا حليم، يا أحكم الحاكمين، أُحكم بيننا وبينه بالحقّ. قال عبيد الله بن زياد: فإنّ أحكم الحاكمين قد حكم بينكم، مَن للفاسق؟ قال: فانتدب له رجل من أهل الشام، فقال: أنا له. قال: فانطلق به إلى الموضع الّذي قتل فيه الغلامين، فاضرب عنقه، ولا تترك أن يختلط دمه بدمهما، وعجّل برأسه. ففعل الرجل ذلك، وجاء برأسه فنصبه على قناة، فجعل الصبيان يرمونه بالنبل والحجارة، وهم يقولون: هذا قاتل ذرّيّة رسول الله (صلى الله عليه وآله)¹⁵.
 
📝2. الحرمان من الهداية والفلاح واستحقاق اللعنة
بيّن القرآن أنّ الظالمين لا يفلحون في الدنيا ولا في الآخرة، ولا تتخلّف سُنّة الله عنهم، قال تعالى: ﴿كَيۡفَ يَهۡدِي اللهُ قَوۡما كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ وَشَهِدُوٓاْ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقّ وَجَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾¹⁶.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[9]. سورة البقرة، الآية 254.
[10]. سورة الروم، الآية 29.
[11]. سورة العلق، الآيتان 6 - 7.
[12]. سورة البقرة، الآية 258.
[13]. سورة البقرة، الآية 229.
[14]. سورة فاطر، الآية 43.
[15]. اُنظر: الشيخ الصدوق، الأمالي، مصدر سابق، ص148.
[16]. سورة آل عمران، الآية 86.

📜 #يتبع ②

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_التاسعة:
🔸 #عاقبة_الظلم
قَتَلة الإمام الحسين (عليه السلام) نموذجاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔴 هدف الموعظة
بيان مظلوميّة أهل البيت (عليهم السلام) وسوء عاقبة الظلم في الدنيا والآخرة، ولا سيّما عاقبة قَتَلة الإمام الحسين (عليه السلام).

✍ محاور الموعظة
📍النهي عن الظلم في القرآن الكريم
📍أعظم ظلم
📍أسباب الظلم
📍عاقبة الظلم في الدنيا
📍عاقبة الظلم في الآخرة
📍عاقبة ظالمي أهل البيت (عليهم السلام)

🔴 تصدير الموعظة
﴿وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَب يَنقَلِبُونَ﴾¹.
الظلم هو وضع الشيء في غير مكانه، والحياد عن الحقّ باتّجاه الباطل، والتعدّي على الحقوق، والجَور فيها، والانحراف عن العدل.

والظلمُ من الأخلاق الذميمة، وقد نهَت عنه جميع الديانات السماويّة؛ لما ينتج عنه من أحقادٍ وضغائن وأذىً شديد على المظلوم؛ فالإنسان السوّي لا يقبل الظلم، ولا يظلم أحداً؛ لأنّه يعلم جيّداً عواقبه الوخيمة في الدنيا والآخرة.

📍النهي عن الظلم في القرآن الكريم
الآيات الواردة في ذمّ الظلم والظالمين كثيرة ومتنوّعة، منها: ﴿أَلَا لَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ﴾²، ﴿وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِير﴾³، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾⁴.

📍أعظم ظلم
عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ»⁵.

لقد عبَّر أمير المؤمنين (عليه السلام) بأوجز عبارة عن حقيقةٍ قرآنيّة، وهي أنّ الإنسان في هذه الدنيا عامل، وثمرة عمله تظهر في الآخرة.

فما يفعله الإنسان -حَسَناً كان أو سيّئاً- كان زاده الّذي يرافقه في الآخرة، وإن أسوأَ ما يمكن أن يحمله الإنسان وينقله من الدنيا الفانية إلى الحياة الأبديّة الباقية ليكون مُخَّلداً معه هو الظلم، وأشدُّه ظلم العباد؛ وهو من الظلم الّذي لا يُترك، كما ورد عنه (عليه السلام): «ألا وإنّ الظلم ثلاثة: فظلمٌ لا يُغفر، وظلمٌ لا يُترك وظلمٌ مغفور... وأما الظلم الّذي لا يُترك فظلم العباد بعضهم بعضاً»⁶.

وإذا استقصينا مسيرة البشريّة، لا نجد ظلماً أعظم من الظلم الّذي وقع على الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه في كربلاء يوم العاشر من المحرّم سنة 61هـ. ففي ذلك اليوم وقعت أعظم الجرائم وأقبحها، ولم تُترَك وحشيّةٌ إلّا واقتُرِفَت؛ من قتلٍ وتقطيع أوصالٍ، وسبيٍّ، وتعرّضٍ للنساء والأطفال بالقتل، وبما هو أفظع أحياناً من القتل.

والظلم الّذي تعرّض له الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه مصداقٌ للحديث المرويّ عن جدّه (صلى الله عليه وآله): «يقول الله عزّ وجلّ: اشْتَدَّ غَضَبِي عَلَى مَنْ ظَلَمَ مَنْ لَا يَجِدُ نَاصِراً غَيْرِي»⁷.

لقد كان الإمام الحسين (عليه السلام) وركْبُه -في تلك الواقعة، وفي تلك البقعة- بلا ناصر ولا معين أمام الحشد الهائل لجند الظالم.

وقد أظهر الإمام الحسين (عليه السلام) ذلك باستدعائه الناصر، بقوله: «أَفَلَا نَاصِرٌ يَنْصُرُنِي‏»⁸.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة الشعراء، الآية 227.
[2]. سورة هود، الآية 18.
[3]. سورة الحجّ، الآية 71.
[4]. سورة المائدة، الآية 51.
[5]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص507، الحكمة 221.
[6]. المصدر نفسه، ص255، الخطبة 176.
[7]. الطوسيّ، الشيخ محمّد بن الحسن، الأمالي، تحقيق قسم الدراسات الإسلاميّة - مؤسّسة البعثة، دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع، إيران - قمّ، 1414ه، ط1، ص405.
[8]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج42، ص264.

📜 #يتبع ①

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_التاسعة:
🔸 #عاقبة_الظلم
قَتَلة الإمام الحسين (عليه السلام) نموذجاً

✍ محاور الموعظة
📍النهي عن الظلم في القرآن الكريم
📍أعظم ظلم
📍أسباب الظلم
📍عاقبة الظلم في الدنيا
📍عاقبة الظلم في الآخرة
📍عاقبة ظالمي أهل البيت (عليهم السلام)

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM