هُتِك حجابُ الله

📣 يا شيعة أهل البيت من منّا دفع الأجر لرسول الله وهو : إحياء أمر إمام زماننا #الحُجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ؟!🍂
⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⁦✍️⁩ في محفل الصّادقين : #الصادق الأعظم المُصطفى #محمّد ، وَ الصّادق الأطهر سبطهِ #جعفر" صلّى الله عليهما وآلهما الأطيبين الأطهرين" ، لنسأل أنفسنا 🔻:
❓ماذا قدمنا لرسول الله ..؟!

من نحنُ ..؟ ماهي قدرتنا ..؟ ماذا نستطيع أن نُقدم بين يديّ خاتم الأنبياء وَ سيّد الكائنات وَ أشرف الموجودات بعد اللهِ سبحانهِ وتعالى ؟! ،، ما نقدمهُ هو العجز عن تقديمِ أي شيء يتناسب ومقام أعتابه "صلى الله عليه وآله" ، لكنّهُ طلب منّا أجراً وأجرهُ واضح في الكتاب الكريم وهو 🔻:
( الموّدة لعترتهِ الطَّاهرة )
هذا هو الذي يجبُ علينا أن نقدمهُ لرسول الله ، وفي زماننا هذا مودة رسول الله وَ أجر المصطفى "صلى الله عليه وآله" هو 🔻 :
إحياء أمر إمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، وَ رسول الله هو الّذي شرّع هذا الأجر وَ نطق بهِ القرآن صريحاً وشرحهُ بعبارةٍ واضحة في آياته الجلية « في سورة الشورى » :
بأنّ أجر الرَّسالة الذي يُقدم للمصطفى هو 🔻:
( الموّدة ) ، وهي الكلمات التي دائماً ما يرددها على المنبر :
« لعنَ الله منْ منع الأجير أجره وَ أنا أجيركُم »
وَ المودة لها صورٌ ومراتب ، وَ المودة في زماننا هذا هو 🔻: إحياءُ أمر إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" وَ هو عنوانٌ واسعٌ وكبير ، عنوانٌ تقع تحته مضامين كثيرة .
وَ البدايةُ منْ المعرفة ، فمن دونْ المعرفة لانستطيع أنْ نتحرك خطوةً واحدة في الإتجاه الصحيح .

⁦✳️⁩ نقطتان هامّان على إثرهما يتضح لنا معنى إحياء الأمر وَ هُـــــــــما 🔻:

⚫ أولاً : شياع ذكره " صلوات الله وسلامه عليه" ، أن يكون ذكره شائعاً في الوسط الشيعي وفي سائر الأوساط الأخرى .

⚫ثانياً : أن يكون هناك توضيحٌ وبيان وشرح لمشروعهِ المهدوي الأعظم " صلوات الله عليه"على جميع المستويات : [ المستوى الإعلامي / التعليمي / العلمي / التبليغي / الثقافي / المعرفي .. ]
( وَ وقفةٌ تتناول النقاط المهمة والتي تتضمنها كل نقطةٍ على حدة مع وقفة قصيرة لواقعنا الشّيعي بكل فئاتهِ من ⁦⤵️⁩: [ مؤسساتنا الدينية / مساجدنا / حسينياتنا / قنواتنا الفضائية / .. وكيف تُرجمتْ تلك المودة وَ الأجر على أرض الواقع هل كما يريدهُ خاتم الأنبياء أم ذهبنا بعيداً عن ذلك؟! ، وَ ماهو مدى تفاعل شيعة أهل البيت مع هذا المشروع المهدوي الأعظم ..؟! ، وَ ماهي الهدية التي قدمها الغالبية العظمى ممّن ينتسبون للنبي : من الصحابة وَ أتباعهم من أهل السّنة) لعترتهِ الطّاهرة وأشياعهم إلى يومك هذا ..؟!! ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⁦✒️⁩مقطعٌ من برنامج : [( عَبَقُ السَّماء )] / الحلقة الأولى مع سماحة #الشيخ_الغزي ..

:
🙏 عفوك .. عفوك .. يا رسول الله ، عفوك .. عفوك .. يابن رسول الله 💞
٫

📨 قناة ( #ثقافة_أهل_البيت عليهم السّلام ) على تيليجرام⁦ ⬇️⁩:
٫
https://t.center/thaqafat_ahlualbait14
:
#يا_بقية_الله
#يا_رسول_الله
#النبي_الأعظم "صلى الله عليه وآله" ..

شدّة ما يلقاه المؤمنون مِن فِتن وابتلاءات في زمان الغَيبة
في حديث باقر العلوم "صلى الله عليه وسلم"
""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يُحدّثنا #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامه عليه" يقول:
(قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" ذاتَ يوم وعنده جماعةٌ من أصحابه:
«الّلهم لقّني إخواني» مرّتين، فقال مَن حوله مِن أصحابه: أمَا نحنُ إخوانك #يا_رسول_الله؟ فقال: لا، إنّكم أصحابي، وإخواني قومٌ في آخر الزمان آمنوا ولم يروني، لقد عرّفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم مِن قبل أن يُخرجهم مِن أصلاب آبائهم وأرحام أُمَّهاتهم،
لأَحَدُهم أشدُّ بُقيةً على دينهِ مِن خَرْط القتاد في الّليلة الظلماء، أو كالقابض على جمْر الغَضا، أُولئك مصابيج الدُجى ، يُنجّيهم الله مِن كلّ فتنةٍ غبراء مُظلمة)
[بحار الأنوار- ج52]
:
✨ توضيحات لفهم الرواية:
◀ معنى قول #خاتم_الأنبياء: (لأحدُهم أشدُّ بُقيةً على دينهِ مِن خرْط القتاد في الّليلة الظلماء) أيّ أشدّ حِفاظاً وتمسكّاً بدينهِ مِن خرْط القتاد.. والقتاد: هو نباتٌ كثيرُ الشوك وشديد الشوك (أشواكه كالإبر)..
● والمُراد مِن خرط القتاد: هو إمّا إزالة هذه الأشواك الشديدة بكف اليد.. أو إزالة جلد هذه النباتات (أي رفع الّلحاء المُحيط بهذا النبات).
،
●فحينما يـحاول شخص أن يرفع بيده جلد نبات القتاد في ليلة مُظلمة فإنّ يده ستتمزّق بسبب الأشواك الشديدة (و هذا مَثَلٌ يضربهُ العرب يشيرون فيهِ إلى الأمور الشديدة إلى الأمور الصعبة جدّاً الشديدة العُسر)

■فهذه العبارة الواردة في الحديث الشريف هي إشارة إلى شدّة ما يلقاه الـمُؤمنون مِن مُـحبي #أهل_البيت "عليهم السلام" في زمان غيبة إمام زماننا #صاحب_الأمر "صلوات الله وسلامه عليه".


◀وأمّا قول الرواية الشريفة وهي تصفُ المُتمسّك بدينهِ في زمان الغَيبة: (أو كالقابضِ على جَمْر الغضى) الغَضى هو صَنفُ مِن أصناف (شجر الإثل) وهو صنفٌ من الشجر كانت العرب تستعملهُ في أن توقد عليه.. فخشبُ هذا الشجر له
#ميزتان:

● #الأولى: أنّ جـمرهُ شديد التوهج.
● #وثانياً : يبقى أنّ خشبه يبقى متوهجاً لـمدةٍ طويلة، فلا تـخمد نارهُ.. ولذلك يُضرَب الـمثَل بـجمر الغضى .. أي بهذا الجمْر الذي أصْله مِن نبات الغَضى يعني خشب الغضى ويُوقد بالنار فيتجمّر ويكون شديد التوهّج و شديد الـحرارة و يبقى مدةً طويلة متوهجاً..
،
■وهذه العبارة أيضاً كالعبارة السابقة فيها إشارة إلى شدّة ما يلقاه الـمؤمنون مِن مُحبي أهل البيت "صلوات الله عليهم" في #زمان_الغيبة مِن شدّة البلاء والفتن والأذى والتمحيص.

◀ قول الرواية الشريفة (يُنجّيهم الله مِن كلّ فتنةٍ غبراء مُظلمة) المراد مِن كلّ فتنةٍ في الدين، لا مِن كلّ فتنةٍ في الدنيا.. فَـفِتَنُ الدنيا تنصَبُّ عليهم صبّاً، وإنّ الله سبحانه تعالى - كما في حديث العترة - إذا أحبَّ عبْداً صَبَّ عليه البلاء صبّاً أو غَثهُ بالبلاء غثّاً..

■فهذه العبارة تُشير إلى شدّةِ ما يلقاهُ الناس مِن فِتَن الدنيا والتي قد تقودهم إلى الإنحراف والضلال..!!
●●●●●●●●●●●●

#يا_بقيّة_الله..
مَن لنا غيركُ نعتصم به ونلوذ به ونستجيرُ به ونفرُّ إليه مِن هذهِ الفِتن الصمّاء العَمياء المُظلمة المُنكسفة..

أنتَ المنجى، وأنتَ الملجأ، وأنت المــلاذ..
بكَ صلنا .. عنْكَ لا تقطعنا .. بالزهراء عليك.."💔


#يا_صاحب_الزمان

شدّة ما يلقاه المؤمنون مِن فِتن وابتلاءات في زمان الغَيبة
في حديث باقر العلوم "صلى الله عليه وسلم"
""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يُحدّثنا #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامه عليه" يقول:
(قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" ذاتَ يوم وعنده جماعةٌ من أصحابه:
«الّلهم لقّني إخواني» مرّتين، فقال مَن حوله مِن أصحابه: أمَا نحنُ إخوانك #يا_رسول_الله؟ فقال: لا، إنّكم أصحابي، وإخواني قومٌ في آخر الزمان آمنوا ولم يروني، لقد عرّفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم مِن قبل أن يُخرجهم مِن أصلاب آبائهم وأرحام أُمَّهاتهم،
لأَحَدُهم أشدُّ بُقيةً على دينهِ مِن خَرْط القتاد في الّليلة الظلماء، أو كالقابض على جمْر الغَضا، أُولئك مصابيج الدُجى ، يُنجّيهم الله مِن كلّ فتنةٍ غبراء مُظلمة)
[بحار الأنوار- ج52]
:
✨ توضيحات لفهم الرواية:
◀ معنى قول #خاتم_الأنبياء: (لأحدُهم أشدُّ بُقيةً على دينهِ مِن خرْط القتاد في الّليلة الظلماء) أيّ أشدّ حِفاظاً وتمسكّاً بدينهِ مِن خرْط القتاد.. والقتاد: هو نباتٌ كثيرُ الشوك وشديد الشوك (أشواكه كالإبر)..
● والمُراد مِن خرط القتاد: هو إمّا إزالة هذه الأشواك الشديدة بكف اليد.. أو إزالة جلد هذه النباتات (أي رفع الّلحاء المُحيط بهذا النبات).
،
●فحينما يـحاول شخص أن يرفع بيده جلد نبات القتاد في ليلة مُظلمة فإنّ يده ستتمزّق بسبب الأشواك الشديدة (و هذا مَثَلٌ يضربهُ العرب يشيرون فيهِ إلى الأمور الشديدة إلى الأمور الصعبة جدّاً الشديدة العُسر)

■فهذه العبارة الواردة في الحديث الشريف هي إشارة إلى شدّة ما يلقاه الـمُؤمنون مِن مُـحبي #أهل_البيت "عليهم السلام" في زمان غيبة إمام زماننا #صاحب_الأمر "صلوات الله وسلامه عليه".


◀وأمّا قول الرواية الشريفة وهي تصفُ المُتمسّك بدينهِ في زمان الغَيبة: (أو كالقابضِ على جَمْر الغضى) الغَضى هو صَنفُ مِن أصناف (شجر الإثل) وهو صنفٌ من الشجر كانت العرب تستعملهُ في أن توقد عليه.. فخشبُ هذا الشجر له
#ميزتان:

● #الأولى: أنّ جـمرهُ شديد التوهج.
● #وثانياً : يبقى أنّ خشبه يبقى متوهجاً لـمدةٍ طويلة، فلا تـخمد نارهُ.. ولذلك يُضرَب الـمثَل بـجمر الغضى .. أي بهذا الجمْر الذي أصْله مِن نبات الغَضى يعني خشب الغضى ويُوقد بالنار فيتجمّر ويكون شديد التوهّج و شديد الـحرارة و يبقى مدةً طويلة متوهجاً..
،
■وهذه العبارة أيضاً كالعبارة السابقة فيها إشارة إلى شدّة ما يلقاه الـمؤمنون مِن مُحبي أهل البيت "صلوات الله عليهم" في #زمان_الغيبة مِن شدّة البلاء والفتن والأذى والتمحيص.

◀ قول الرواية الشريفة (يُنجّيهم الله مِن كلّ فتنةٍ غبراء مُظلمة) المراد مِن كلّ فتنةٍ في الدين، لا مِن كلّ فتنةٍ في الدنيا.. فَـفِتَنُ الدنيا تنصَبُّ عليهم صبّاً، وإنّ الله سبحانه تعالى - كما في حديث العترة - إذا أحبَّ عبْداً صَبَّ عليه البلاء صبّاً أو غَثهُ بالبلاء غثّاً..

■فهذه العبارة تُشير إلى شدّةِ ما يلقاهُ الناس مِن فِتَن الدنيا والتي قد تقودهم إلى الإنحراف والضلال..!!
●●●●●●●●●●●●

#يا_بقيّة_الله..
مَن لنا غيركُ نعتصم به ونلوذ به ونستجيرُ به ونفرُّ إليه مِن هذهِ الفِتن الصمّاء العَمياء المُظلمة المُنكسفة..

أنتَ المنجى، وأنتَ الملجأ، وأنت المــلاذ..
بكَ صلنا .. عنْكَ لا تقطعنا .. بالزهراء عليك.."💔


#يا_صاحب_الزمانة

أم البنين تعلّمنا كيف نكون أوفياء
مع إمام زماننا | #يا_بقية_الله
""""""""""""""""""""""""""""
✺ من صور وفاء السّيدة الطّاهرة #أم_البنين "عليها السَّلام" لإمام زمانها أنَّها لمّا دخل بشْر بنُ حذلم إلى المَدينة ناعياً #سيّد_الشهداء #الإمام_الحسين عليه السّلام،
خرجتْ تسأل عن #الحسين عليه السّلام مذهولةً عن أبنائها الأربعة،
فلمّا سأل عنها بشْر قيل له:
هذه أمّ البنين، فقال لها: عظّم الله لكِ الأجر بولدِك جعفر.. وعثمان.. وعبدالله،
وهي تقول له في كلّ مرة: خبّرْني عن الحسين، أحيٌّ هو أم لا ؟

فتعجّب بشرٌ منها وهو الّذي دخل المدينة ينادي بأهلها ـ كما أمره #الإمام_زين_العابدين "عليه السّلام" فقال لها:
عظّمَ اللهُ لكِ الأجرَ بـ #أبي_الفضل_العباس،
فسقط مِن يدها طفلٌ لعلّه هو « عبيد الله بن #العباس » وكان رضيعاً تحملُه معها،
فقالتْ له:
قطّعتَ نياطَ قلبي، هل سمعتني سألتُك عن أحد، خبّرني عن الحُسين، فاضطُرّ بشرٌ هنا لأنْ يقول لها: عظّم اللهُ لكِ الأجر بـ #أبي_عبدالله_الحسين. فسقطت مغشيّاً عليها.
_______________

يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله":
(لا يُؤمن عبدٌ حتّى أكونَ أحبَّ إليهِ مِن نفسه، ويكونَ عترتي أحبُّ إليهِ من عترته، ويكون أهلي أحبُّ إليه مِن أهله، ويكونَ ذاتي أحبُّ إليهِ من ذاته)
:
#عزيزة_الزهراء
#سيدة_الوفاء
#أم_العباس
#أم_الأقمار_الأربعة