هُتِك حجابُ الله

||#بعض_مطاعن_عثمان||

(وأما مطاعن الثالث) فأمور كثيرة:

منها: #رده #الحكم بن أبي العاص بعد #نفي_رسول الله صلى الله عليه وآله
إياه #وإباحة_دمه متى دخل دار الإسلام،
#وإقرار المتقدمين ذلك #النفي،
#وإدخاله المدينة على #مراغمة من بني #هاشم وسائر المسلمين،
واتخاذ #ابنه مروان #بطانة، وبسط يده ورواية (١) في أمور المسلمين، وإعطاؤه خس إفريقية، مع ظهور حاله
وسوء رأيه في الإسلام وأهله.


ومنها: تقليده المشهورين #بالفسق والتهمة على الإسلام #أمور المسلمين.
#كالوليد بن عقبة بن أبي معيط - #المشهود_له ولسائر نسله #بالنار للأخوة
التي بينهما - على الكوفة،
#وتوقفه عن عزله مع ظهور فساده في الولاية #ومجاهرته #بالفسق،
#وتوقفه عن #إقامة الحد عليه مع إقامة #الشهادة بشرب الخمر وإتيانه
المسجد وصلاته بالناس و (هو) #سكران.

وتقليد #سعيد بن العاص بعد عزله الوليد وإقراره على #الولاية، مع عظيم
#الشكاية #لجوره وقبيح سيرته،

وقوله: إنما هذا السواد بستان لقريش، إلى أن أخرجه المسلمون منها قسرا مراغمة لعثمان، ورده بعد ذلك واليا عليهم، ومنعهم له من دخول الكوفة بالاضطرار
وتقليد عبد الله بن عامر بن كريز على البصرة، للخؤولة التي بينهما،
وعبد الله بن أبي سرح على مصر للرضاعة التي بينهما، ويعلى بن أمية - ويقال ابن
منية - على اليمن، وأسيد بن الأخنس بن الشريق (٢) على البحرين، لكونه ابن
عمته.
#وعزل المأمونين من الصحابة على الدين المختارين الولاية المرضيين
السيرة، وهذا من عظيم المنكرات.

ومنها: #استئثاره بمال الله تعالى #وتفريقه في بني #أمية، وتفضيلهم في العطاء على المهاجرين والأنصار وفي هذا ما فيه.

ومنها: #تمزيق_المصاحف #وتحريقها وطرحها في الحشوش، وهذا #ضلال.


ومنها: استخفافه بعبد الله بن مسعود، وأمره بضربه بغير جرم حتى
كسرت أضلاعه بالضرب وموته من ذلك، وهو من وجوه الصحابة.

ومنها: #ضرب_عمار بن ياسر لإنفاذه وصية ابن مسعود حتى فتق، #وإغماؤه
من #الضرب يوما وليلة.

ومنها: #إخراج_أبي_ذر إلى الشام لآمره بالمعروف، ثم حمله من الشام -
#لإنكاره على #معاوية خلافه للكتاب والسنة - مهانا معسفا، واستخفافه به، ونيله
من عرضه، وتسميته بالكذاب مع شهادة النبي صلى الله عليه وآله له بالصدق،
#ونفيه عن المدينة إلى الربذة حتى مات بها رحمه الله تعالى مغربا.

ومنها: استخفافه بعلي عليه السلام حين أنكر عليه تكذيب أبي ذر.

ومنها: عزل عبد الله بن الأرقم عن بيت المال لما أنكر عليه إطلاق
الأموال لبني أمية بغير حق.

ومنها: قوله لعبد الرحمن بن عوف: يا منافق، وهو الذي اختاره وعقد له.

ومنها: حرمانه عائشة وحفصة ما كان أبو بكر وعمر يعطيانهما، وسبه
لعائشة، وقوله: - وقد أنكرت عليه الأفاعيل القبيحة - لئن لم تنتهي، لأدخلن
عليك الحجرة سودان الرجال وبيضانها.


ومنها: هدر دم الهرمزان وجفينة قتيلي ابن عمر، واعتذاره من ذلك بأن
الناس قريبوا عهد بقتل أبيه.

ومنها: حماية الكلاء وتحريمه على المسلمين وتخصصه به، ومنع غلمانهالناس منه وتنكيلهم بمن أراده.

ومنها: #ضربه #عبد الله بن حذيفة بن اليمان حتى #مات من ضربه، لإنكاره
عليه ما يأتيه غلمانه إلى المسلمين في رعي الكلاء،

ومنها: أكله الصيد وهو #محرم مستحلا، #وصلاته #بمنى #أربعا،
#وإنكاره متعة الحج، مع إجماع الأمة على خلاف ما فعل.

ومنها: ضربه عبد الرحمن بن حنبل (١) الجمحي - وكان بدريا - مائة سوط،
وحمله على جمل يطاف به في المدينة، لإنكاره عليه الأحداث، وإظهاره عيوبه في
الشعر، وحبسه بعد ذلك موثقا بالحديد، حتى كتب إلى علي وعمار من الحبس:
أبلغ عليا وعمارا فإنهما بمنزل الرشد إن الرشد مبتدر
لا تتركا جاهلا حتى يوقره دين الله وإن هاجت به مرر
لم يبق لي منه إلا السيف إذ علقت حبائل الموت فينا (٢) الصادق (البرر)
يعلم بأني مظلوم إذا ذكرت وسط الندى حجاج القوم والعذر

فلم يزل علي عليه السلام بعثمان يكلمه، حتى خلى سبيله على أن لا
يساكنه بالمدينة، فسيره إلى خيبر، فأنزله قلعة بها تسمى القموص، فلم يزل بها
حتى ناهض المسلمون عثمان، وساروا إليه من كل بلد، فقال في الشعر:
#لولا_علي فإن الله أنقذني على يديه من الأغلال والصفد
لما رجوت لدى شد بجامعة يمنى يدي غياث الفوت من أحد
نفسي فداء علي إذ يخلصني من كافر بعدما أغضى على صمد

ومنها: تسيير حذيفة بن اليمان إلى المدائن، حين أظهر ما سمعه من
رسول الله صلى الله عليه وآله فيه وأنكر أفعاله،
فلم يزل #يعرض بعثمان حتى #قتل.

ومنها: #نفي_الأشتر ووجوه أهل الكوفة عنها إلى الشام، حين #أنكروا على
سعيد بن العاص، #ونفيهم من دمشق إلى حمص.

ومنها: #معاهدته للامام #علي صلى الله عليه و آله" ووجوه الصحابة على الندم على ما فرط
منه، والعزم على ترك معاودته #ونقض ذلك، #والرجوع عنه مرة بعد مرة، وإصراره على ما ندم منه،
وعاهد الله تعالى وأشهد القوم: على تركه من الاستئثار بالفئ، وبطانة السوء، وتقليد الفسقة أمور المسلمين.