هُتِك حجابُ الله

النقطة الثالثة: إنه لو تنزلنا عن كل ذلك، فإن دعوى تواتر الخبر #كاذبة، لأنهم ينصون على انفراد أبي بكر بهذا الخبر، وقد ذكروا ذلك في مباحث حجية خبر الواحد، ومثلوا بهذا الخبر من جملة ما مثلوا، وإن كنتم في شك من ذلك فارجعوا إلى: مختصر ابن الحاجب (١)، والمحصول في علم الأصول (٢) للفخر الرازي،
والمستصفى في علم الأصول (٣) للغزالي، والإحكام في أصول
الأحكام (٤) للآمدي، وكشف الأسرار في شرح أصول البزدوي (٥)
للبخاري، وغير هذه الكتب.

مضافا إلى هذا، هناك في الأحاديث أيضا #شواهد على #انفراد #أبي بكر بهذا الحديث، #فراجعوا مثلا: كتاب كنز العمال (٦).
وحتى #المتكلمون أيضا يقرون #بانفراد #أبي بكر بهذا الحديث،
#فراجعوا: شرح المواقف، (٧) وشرح المقاصد (٨)، بل أقول في: النقطة الرابعة: إن أبا بكر أيضا #ليس من رواة هذا الحديث، لا أنه منفرد به، #بل إن هذا الحديث #موضوع، وضعه بعض الناس دفاعا
عن أبي بكر، وأبو بكر في تلك القضية #لم يكن عنده جواب، حتى
بهذا الحديث #لم_يستدل،
وهذا ما يقوله #الحافظ عبد الرحمن بن
يوسف ابن خراش، إنه يقول: هذا الحديث باطل، وضعه مالك بن
أوس بن الحدثان.
وهو الراوي للقصة، فلقد ذكر الحافظ ابن عدي بترجمة
الحافظ ابن خراش المتوفى سنة ٢٨٣ ه‍ الذي ألف جزئين في
مثالب الشيخين قال: سمعت عبدان يقول: قلت لابن خراش:
حديث ما تركنا صدقة؟ قال: #باطل، أتهم مالك بن أوس بالكذب (١).

فكيف يريدون رفع اليد عن محكمات القرآن الحكيم #بخبر #موضوع يحكم #ببطلانه هذا الحافظ الكبير، الذي لأجل هذا الحكم
بالنسبة إلى هذا الحديث، ولأجل تأليفه جزئين في مثالب
الشيخين، رموه بالرفض، ومع ذلك كل كتبهم مملوءة بأقواله
وآرائه في الحديث والرجال.

#لاحظوا كيف يتهجم عليه الذهبي يقول: هذا والله الشيخ المعثر
الذي ضل سعيه، فإنه كان حافظ زمانه، وله الرحلة الواسعة
والاطلاع الكثير والإحاطة، وبعد هذا فما انتفع بعلمه [وكأن
الانتفاع بالعلم يكون فيما إذا كان ما يقوله في صالح القوم!!] فلا
عتب على حمير الرافضة وحوافر جزين ومشغرى (١).
هذه بلاد في جبل عامل في جنوب لبنان من المناطق الشيعية
البحتة، فلا عتب على حمير الرفضة أو الرافضة وحوافر جزين
ومشغرى!!
فظهر أن هذه القضية - قضية غصب فدك وتكذيب السيدة #الزهراء
وأهل البيت - من جملة القضايا التي أخبر عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وإن الفؤاد ليقطر دما عندما يكتب الإنسان الحر الأبي مثل هذه
القضايا أو يقرؤها أو يرويها، ولكن أريد أن أسيطر على أعصابي،
وأقرأ لكم القضايا بقدر ما توصلت إليه، لتكونوا على بصيرة أو لتزدادوا بصيرة.

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص56

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عند ملاحظة الحديثين نراهما #يتنافيان في #عدد_الرضعات اللازمة
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك

ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر

فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️

حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️

إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة

#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها



#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇

عند ملاحظة الحديثين نراهما #يتنافيان في #عدد_الرضعات اللازمة
ففي الاول ان النبي"صلى الله عليه وآله" قال #ارضعيه_عشر_رضعات ثم ليدخل عليك

ومعنى ذلك أن #صيرورته ابناً من #الرضاعة يحل دخوله عليها #لا يكون #إلا_بإتمام_هذا_العدد_من_الرضعات_وهو_عشر

فكيف جاء في الحديث الثاني انها #اكتفت_بخمس_رضعات ؟!⁉️

حيث تقول عائشة فارضعته #خمس_رضعات وكان ولدها من #الرضاعة؟؟!!⁉️

إن وقوع عائشة في هذا #التنافي إنما #يكشف انها #كاذبة لان الكاذب #يضطرب في احاديثه
فتأتي #متنافية متضادة

#إلا انها بعدما #انتبهت لهذا التنافي
سعت لأن #تُخرج نفسها من هذه الورطة بما يدعم فتواها في #رضاع_الكبير ولم تجد #مخرجا
#إلا أن #تزعم امراً هو #افضع من قصة سالم وسهلة
وهو أن #تشريع_رضاع_الكبير_قد_جاء_في_القرآن_بعشر_رضعات!! #ثم_نُسخ #بخمس_رضعات !!
وبهذا #يرتفع التنافي في احاديثها



#واذكر اختصاراً #حديث واحد عن #الرضاع_في_القران_ونسخه ⬇⬇

#وصيّة #الزهراء عليها السلام #للإمام #عليّ عليه السلام 


وفي #الساعات الأخيرة من #حياتها حان لها أن #تكاشف #زوجها بما #أضمرته في #صدرها طيلة هذه #المدّة من #الوصايا التي يجب #تنفيذها..

فقالت عليها السلام #لعليّ عليه السلام: " يابن #عمّ إنّه قد #نُعيت إليَّ #نفسي وإنّني لا أرى ما بي إلاّ أننّي #لاحقة #بأبي #ساعة بعد #ساعة..

وأنا #اُوصيك بأشياء في #قلبي

قال لها #عليّ عليه السلام: " #أوصيني بما أحببت يا #بنت #رسول #الله صلى الله عليه وآله ".

#فجلس عند #رأسها ، وأخرج من كان في #البيت ثم قالت: " يابن #عمّ ما 
#عهدتني #كاذبة ولا #خائنة ولا #خالفتك منذ #عاشرتني "؟