هُتِك حجابُ الله

إنّ اللّه عزّ و جلّ قال لها: كوني فكانت||

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن سليمان الأنصاري‏
قال: كنّا جلوسا في مسجد #النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) إذ أقبل #عليّ (ﷺوآله) فتحفّى‏ له النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)
و ضمّه إلى صدره، و قبّل ما بين عينيه،
و كان له عشرة أيّام منذ دخل #بفاطمة (صلى الله عليهاوآلها)

#فقال: ألا أخبرك عن عرسك شيئا؟

قال: إن شئت فافعل صلّى اللّه عليك،
#قال: هذا جبرئيل (عليه السلام)،
قال: تشاجر آدم و حوّاء في الجنّة،
فقال آدم: يا حوّاء ما هذه المشاجرة؟

فقالت: يقع لنا ما خلق اللّه أحسن منّي و منك

فأوحى اللّه إليه يا آدم طف الجنّة فانظر ماذا ترى.

قال: فبينما آدم يطوف في الجنّة إذ نظر إلى قبّة بلا علاقة من فوقها و لا دعامة من تحتها، داخل القبّة شخص على رأسه تاج، في عنقه خناق‏ ، في أذنيه قرطان، #فخرّ آدم #ساجدا للّه،

فأوحى اللّه إليه: يا آدم ما هذا السجود و ليس موضعك موضع سجود و لا عبادة؟

فقال آدم: يا جبرئيل ما هذه القبة الّتي رأيتها ما رأيت أحسن منها؟

فقال: إنّ #اللّه عزّ و جلّ قال لها: كوني فكانت،

قال: فمن هذا الشخص الّذي داخلها؟

#قال: شخص جارية #حوراء إنسيّة تخرج من ظهر نبيّ يقال له:
#محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)،

قال:
فما هذا التاج الّذي على رأسها؟ قال:

هو #أبوها #محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)،

قال: فما هذا الخناق الذي في عنقها؟

#قال: #بعلها عليّ بن أبي طالب (ﷺوآله)،

قال: ما هذان القرطان اللّذان في أذنيها؟

قال: هما قرطا العرش و ريحانتا الجنة، #ولداها #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما).

قال: فكيف ترد القيامة هذه الجارية؟

#قال: إنّ اللّه يقول: #ترد على #ناقة ليست من نوق دار الدنيا، #رأسها من #بهاء اللّه، و مؤخّرها من #عظمة اللّه،
#وخطامها من #رحمة اللّه،
وقوائمها من خشية اللّه، ولحمها و جلدها معجونان بماء الحيوان،

قال اللّه: كن فكانت،

#يقود زمام الناقة #سبعون_ألف #صفّ من الملائكة،
كلّهم يقولون غضّوا أبصاركم يا أهل الموقف حتى تجوز الصديقة سيّدة النساء #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها)‏

📔حلية الابرار في احوال محمد وآله الاطهار"صلى الله عليهم": ج2 ص10
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

✱ #صف_لي_ربك✱
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

روي أنه : جاء رجل إلى الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليهماوآلهما"

فقال له:
يا ابن رسول الله صف لي ربك حتى كأني أنظر إليه،

#فأطرق الامام #الحسن"صلى الله عليه" مليا
ثم رفع رأسه

#فقال:

«الحمد لله الذي لم يكن له أول معلوم ولا آخر متناه،
ولا قبل مدرك، ولا بعد محدود، ولا أمد بحتى ولا شخص فيتجزأ،
ولا اختلاف صفة فيتناهى فلا تدرك العقول وأوهامها ولا الفكر وخطراتها ولا الالباب وأذهانها صفته

فتقول: متى؟ ولا بدئ مما؟ ولا ظاهر على ما؟ ولا باطن فيما؟ ولا تارك فهلا؟

خلق الخلق فكان بديئا بديعا، ابتدأ ما ابتدع، وابتدع ما ابتدأ،
وفعل ما أراد وأراد ما استزاد، ذلكم الله رب العالمين.»

📔التوحيد : ص 45

إنّ اللّه عزّ و جلّ قال لها: كوني فكانت||

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن سليمان الأنصاري‏
قال: كنّا جلوسا في مسجد #النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) إذ أقبل #عليّ (ﷺوآله) فتحفّى‏ له النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)
و ضمّه إلى صدره، و قبّل ما بين عينيه،
و كان له عشرة أيّام منذ دخل #بفاطمة (صلى الله عليهاوآلها)

#فقال: ألا أخبرك عن عرسك شيئا؟

قال: إن شئت فافعل صلّى اللّه عليك،
#قال: هذا جبرئيل (عليه السلام)،
قال: تشاجر آدم و حوّاء في الجنّة،
فقال آدم: يا حوّاء ما هذه المشاجرة؟

فقالت: يقع لنا ما خلق اللّه أحسن منّي و منك

فأوحى اللّه إليه يا آدم طف الجنّة فانظر ماذا ترى.

قال: فبينما آدم يطوف في الجنّة إذ نظر إلى قبّة بلا علاقة من فوقها و لا دعامة من تحتها، داخل القبّة شخص على رأسه تاج، في عنقه خناق‏ ، في أذنيه قرطان، #فخرّ آدم #ساجدا للّه،

فأوحى اللّه إليه: يا آدم ما هذا السجود و ليس موضعك موضع سجود و لا عبادة؟

فقال آدم: يا جبرئيل ما هذه القبة الّتي رأيتها ما رأيت أحسن منها؟

فقال: إنّ #اللّه عزّ و جلّ قال لها: كوني فكانت،

قال: فمن هذا الشخص الّذي داخلها؟

#قال: شخص جارية #حوراء إنسيّة تخرج من ظهر نبيّ يقال له:
#محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)،

قال:
فما هذا التاج الّذي على رأسها؟ قال:

هو #أبوها #محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)،

قال: فما هذا الخناق الذي في عنقها؟

#قال: #بعلها عليّ بن أبي طالب (ﷺوآله)،

قال: ما هذان القرطان اللّذان في أذنيها؟

قال: هما قرطا العرش و ريحانتا الجنة، #ولداها #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما).

قال: فكيف ترد القيامة هذه الجارية؟

#قال: إنّ اللّه يقول: #ترد على #ناقة ليست من نوق دار الدنيا، #رأسها من #بهاء اللّه، و مؤخّرها من #عظمة اللّه،
#وخطامها من #رحمة اللّه،
وقوائمها من خشية اللّه، ولحمها و جلدها معجونان بماء الحيوان،

قال اللّه: كن فكانت،

#يقود زمام الناقة #سبعون_ألف #صفّ من الملائكة،
كلّهم يقولون غضّوا أبصاركم يا أهل الموقف حتى تجوز الصديقة سيّدة النساء #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها)‏

📔حلية الابرار في احوال محمد وآله الاطهار"صلى الله عليهم": ج2 ص10
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

✱ #صف_لي_ربك✱
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

روي أنه : جاء رجل إلى الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليهماوآلهما"

فقال له:
يا ابن رسول الله صف لي ربك حتى كأني أنظر إليه،

#فأطرق الامام #الحسن"صلى الله عليه" مليا
ثم رفع رأسه

#فقال:

«الحمد لله الذي لم يكن له أول معلوم ولا آخر متناه،
ولا قبل مدرك، ولا بعد محدود، ولا أمد بحتى ولا شخص فيتجزأ،
ولا اختلاف صفة فيتناهى فلا تدرك العقول وأوهامها ولا الفكر وخطراتها ولا الالباب وأذهانها صفته

فتقول: متى؟ ولا بدئ مما؟ ولا ظاهر على ما؟ ولا باطن فيما؟ ولا تارك فهلا؟

خلق الخلق فكان بديئا بديعا، ابتدأ ما ابتدع، وابتدع ما ابتدأ،
وفعل ما أراد وأراد ما استزاد، ذلكم الله رب العالمين.»

📔التوحيد : ص 45

✱ #صف_لي_ربك✱
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

روي أنه : جاء رجل إلى الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليهماوآلهما"

فقال له:
يا ابن رسول الله صف لي ربك حتى كأني أنظر إليه،

#فأطرق الامام #الحسن"صلى الله عليه" مليا
ثم رفع رأسه

#فقال:

«الحمد لله الذي لم يكن له أول معلوم ولا آخر متناه،
ولا قبل مدرك، ولا بعد محدود، ولا أمد بحتى ولا شخص فيتجزأ،
ولا اختلاف صفة فيتناهى فلا تدرك العقول وأوهامها ولا الفكر وخطراتها ولا الالباب وأذهانها صفته

فتقول: متى؟ ولا بدئ مما؟ ولا ظاهر على ما؟ ولا باطن فيما؟ ولا تارك فهلا؟

خلق الخلق فكان بديئا بديعا، ابتدأ ما ابتدع، وابتدع ما ابتدأ،
وفعل ما أراد وأراد ما استزاد، ذلكم الله رب العالمين.»

📔التوحيد : ص 45

#كريم_آل_محمد

✱ #صف_لي_ربك✱
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

روي أنه : جاء رجل إلى الامام #الحسن بن علي"صلى الله عليهماوآلهما"

فقال له:
يا ابن رسول الله صف لي ربك حتى كأني أنظر إليه،

#فأطرق الامام #الحسن"صلى الله عليه" مليا
ثم رفع رأسه

#فقال:

«الحمد لله الذي لم يكن له أول معلوم ولا آخر متناه،
ولا قبل مدرك، ولا بعد محدود، ولا أمد بحتى ولا شخص فيتجزأ،
ولا اختلاف صفة فيتناهى فلا تدرك العقول وأوهامها ولا الفكر وخطراتها ولا الالباب وأذهانها صفته

فتقول: متى؟ ولا بدئ مما؟ ولا ظاهر على ما؟ ولا باطن فيما؟ ولا تارك فهلا؟

خلق الخلق فكان بديئا بديعا، ابتدأ ما ابتدع، وابتدع ما ابتدأ،
وفعل ما أراد وأراد ما استزاد، ذلكم الله رب العالمين.»

📔التوحيد : ص 45