هُتِك حجابُ الله

يزيد بن معاوية الفاجر الزاني بالمحارم هي صفته عند الصحابة وأبنائهم /

الجزء الثالث من مروج الذهب ومعادن الجوهر المسعودي، في الصفحة 82 –وليزيد أخبارٌ عجيبة ومثالبُ كثيرة من شرب الخمر وقتل ابن بنت الرسول ولعن الوصي وهدم البيت وإحراقه وسفك الدماء والفسق والفجور وغير ذلك مما قد ورد فيه الوعيد باليأس من غفرانهِ كورودهُ في من جحد توحيدهُ وخالف رسله ...
كل هذه الجرائم وفي آخر السطور يقول: والفسق والفجور وغير ذلك ..
هذا الإمامة والسياسة أو المعروف بتأريخ الخلفاء لابن قتيبة الدينوري صفحة 189 والحديث مع ابن عباس فقلت له: أتبايعُ ليزيد وهو يشرب الخمر ويلهو بالقيان - القيان يعني المغنيات - ويستهتر بالفواحش -
الفواحش في لغة العرب وفي المصطلح القرآني أول مصداق لها هو الزنا - يعني أنه يذهب بعيداً إلى أبعد حد إلى أبعد ما يمكن، الاستهتار هو الذهاب إلى أبعد ما يمكن -ويستهتر بالفواحش - هي هذه العبارات لوحدها كافية ...
وهذا مستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري، صفحة:1200 ، الحديث عن معقل بن سنان الأشجعي، وهو من صحابة النبي المعروفين والممدوحين في كتب القوم وكان حامل لواء قومهِ يوم فتح مكة ، وهو من قادة ثورة المدينة على يزيد التي ترتبت عليها واقعة الحرة المعروفة.
قال معقل : إني خرجت كُرهاً لبيعة هذا الرجل - بالإكراه - وقد كان من القضاء والقدر خروجي إليه، هو رجلٌ يشرب الخمر ويزني بالحُرَم - ما الحُرَم؟
الآية 23 من سورة النساء {حُرّمَت عَلَيكُم أُمَّهَاتُكُم وَبَنَاتُكُم وَأَخَوَاتُكُم..} ، أول العناوين الأولى من الحُرَم الأمهات والبنات والأخوات وهذا معقل بن سنان من قادة ثورة المدينة ومن صحابة النبي المعروفين يقول: هو رجلٌ يشرب الخمر ويزني بالحُرم ... !!!


هذا الكلام نفسهُ جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد، في الجزء الرابع صفحة:460 نفس الحديث الذي جاء مذكوراً في المستدرك ، أيضاً الكلام عن معقل بن سنان إلى أن يقول عن يزيد بن معاوية: رجلٌ يشرب #الخمر #وينكح الحُرَم - والحُرَم هي الأمهات والبنات والأخوات، هذا العنوان الأول لهذا المصطلح الشرعي.
هذا هو الجزء الخامس من الطبقات الكبرى لابن سعد صفحة:33 بيان ثورة المدينة، هذا البيان عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة، عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر، حنظلة المعروف بغسيل الملائكة ....
ما هو بيان الثورة؟
يا قومي، يا قوم أتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نُرمى بالحجارة من السماء، إن رجلاً ينكحُ الأمهات والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله لو لم يكن معي أحدٌ من الناس لأبليت لله فيه بلاءً حسناً ...
- القضية ليس فقط في هذا المصدر، أنا جئت بنماذج من المصادر ، و هذه كتب القوم، وهذا هو كلامهم، وهذه مصادرهم .

وعندما نزلت #الآية الأخيرة التي #تحرّم #الخمر #تحريما #قاطعا
#لا تترك لأمثال #عمر من المشككين مجالا؛

#حزن #عمر واستاء كثيرا

#وعبّر عن #أسفه #لأن #الله #حرّمها وأضاعها
وأنزل من قدرها حتى قرنها بالميسر!!


حيث ورد:

"عن سعيد بن جبير

قال: لما نزلت: (يسئلونك عن الخمر والميسر) الآية

#كرهها قوم لقوله: (فيهما إثم كبير) وشربها قوم لقوله: (ومنافع للناس).

حتى نزلت: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)

فكانوا يدعونها في حين الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة،

حتى نزلت: (إنما الخمر والميسر) الآية؛

فقال #عمر: ضيعة لك اليوم قُرنت بالميسر"!!



📔الدر المنثور للسيوطي ج2 ص317. 

وأما في #الإسلام فقد كان #إصراره على احتساء #الخمر #لا نظير له رغم نزول الآيات المتتالية بتحريمها،


وذلك باختلاقه #عذر أن هذه #الآيات #ليست #واضحة شافية في التحريم
وإنما يريد هو آية صريحة في ذلك حتى ينتهي وإلا فلا!


#ولذا #رووا:


"لما #نزل #تحريم #الخمر

قال #عمر بن الخطاب:
اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً شافياً،

#فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير)


قال #فدعي عمر
#فقُرئت عليه،


فقال: اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً
شافياً!!!


#فنزلت الآية التي في سورة النساء: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)،


فكان #منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا #أقام الصلاة نادى أن لا يقربنَّ الصلاة سكران،


#فدُعي #عمر #فقُرئت عليه

#فقال: اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً شافياً!


#فنزلت الآية التي في #المائدة،

#فدُعي #عمر رضي الله عنه #فقرئت عليه فلما بلغ (فهل أنتم منتهون)

قال عمر : #انتهينا! انتهينا"!!!!


📔 مسند أحمد ج1 ص53