هُتِك حجابُ الله
#واضحة
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
تل فاطمة..
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
وأما في #الإسلام فقد كان #إصراره على احتساء #الخمر #لا نظير له رغم نزول الآيات المتتالية بتحريمها،
وذلك باختلاقه #عذر أن هذه #الآيات #ليست #واضحة شافية في التحريم
وإنما يريد هو آية صريحة في ذلك حتى ينتهي وإلا فلا!
#ولذا #رووا:
"لما #نزل #تحريم #الخمر
قال #عمر بن الخطاب:
اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً شافياً،
#فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير)
قال #فدعي عمر
#فقُرئت عليه،
فقال: اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً
شافياً!!!
#فنزلت الآية التي في سورة النساء: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)،
فكان #منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا #أقام الصلاة نادى أن لا يقربنَّ الصلاة سكران،
#فدُعي #عمر #فقُرئت عليه
#فقال: اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً شافياً!
#فنزلت الآية التي في #المائدة،
#فدُعي #عمر رضي الله عنه #فقرئت عليه فلما بلغ (فهل أنتم منتهون)
قال عمر : #انتهينا! انتهينا"!!!!
📔 مسند أحمد ج1 ص53
وذلك باختلاقه #عذر أن هذه #الآيات #ليست #واضحة شافية في التحريم
وإنما يريد هو آية صريحة في ذلك حتى ينتهي وإلا فلا!
#ولذا #رووا:
"لما #نزل #تحريم #الخمر
قال #عمر بن الخطاب:
اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً شافياً،
#فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير)
قال #فدعي عمر
#فقُرئت عليه،
فقال: اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً
شافياً!!!
#فنزلت الآية التي في سورة النساء: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)،
فكان #منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا #أقام الصلاة نادى أن لا يقربنَّ الصلاة سكران،
#فدُعي #عمر #فقُرئت عليه
#فقال: اللهم #بيّن لنا في الخمر بياناً شافياً!
#فنزلت الآية التي في #المائدة،
#فدُعي #عمر رضي الله عنه #فقرئت عليه فلما بلغ (فهل أنتم منتهون)
قال عمر : #انتهينا! انتهينا"!!!!
📔 مسند أحمد ج1 ص53
هُتِك حجابُ الله
، #ظلامة_الزهراء_البتول_عليها_وآلها_السلام يستمر كلامنا في الظلامة الفاطمية التي نستذكر بها #شهادة #محور عالم الامكان #فاطمة_الزهراء صلوات الله وسلامه عليها, #وارتأينا ان نبحث عن مسألة انه لماذا نجد #خفاء او بتعبيرا ادق #اخفاء لدى اهل #الخلاف لما #جرى…
،
#مسألة ان الزهراء عليها كانت #غاضبة على #ابوبكر_وعمر لعنهما الله ايضا مسألة #واضحة #وبينة #وجلية ويمكن اثباتها بكل سهولة,..
الخصم لا يسلّم بذلك هذا #بسبب #انكاره #وجحوده ولو أنّ اي شخص #يتأمّل قليلا #فيبعض #المصادر يكتشف ذلك,
إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين, #كسر الضلع, #الطمة وغيرها من #الفجائع التي وقعت في #هجوم العصابية الانقلابية على دارهم,
هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل #الخلاف وكتبهم انه جرت #مؤامرة لطمسها ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, اما في مصادرنا فهي مستفيظه بالتفاصيل, كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من القطرات هنا وهناك تحتاج الى جمع, ...
انا هنا في مقدمة هذا المبحث في وارد أن ابين ان شاء الله تعالى, إن #العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟
ومن هذه #العوامل نفهم ونكشتف اوجهه #مؤامرتهم على #طمس ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها.
#مسألة ان الزهراء عليها كانت #غاضبة على #ابوبكر_وعمر لعنهما الله ايضا مسألة #واضحة #وبينة #وجلية ويمكن اثباتها بكل سهولة,..
الخصم لا يسلّم بذلك هذا #بسبب #انكاره #وجحوده ولو أنّ اي شخص #يتأمّل قليلا #فيبعض #المصادر يكتشف ذلك,
إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين, #كسر الضلع, #الطمة وغيرها من #الفجائع التي وقعت في #هجوم العصابية الانقلابية على دارهم,
هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل #الخلاف وكتبهم انه جرت #مؤامرة لطمسها ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, اما في مصادرنا فهي مستفيظه بالتفاصيل, كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من القطرات هنا وهناك تحتاج الى جمع, ...
انا هنا في مقدمة هذا المبحث في وارد أن ابين ان شاء الله تعالى, إن #العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟
ومن هذه #العوامل نفهم ونكشتف اوجهه #مؤامرتهم على #طمس ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها.
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
تل فاطمة..
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (Deleted Account)
#آلتعتيم_على_مـآجرى..على آلزهہرآء
الماذا نلاحظ هذا #التعتيم..
على ما جرى على #الزهراء عليها السلام #في مصادر اهل الخلاف.
حيث انك اليوم حينما تقنع مخالفا
بما جرى على #الزهراء من التفاصيل ...,لا
اقول إلّا تقنعه بأصل #الظلامه, ..
اصل الظلامة واضح جدا..
, يعني مسألة ان #الزهراء عليها السلام لا اقل في غصب فدك هذا امر واضح, بين, جلي...
مسألة ان #الزهراء عليها آلسـلآم.. كانت #غاضبة على #ابوبكر #وعمر لعنهما الله ...
ايضا مسألة #واضحة وبينة وجلية ويمكن اثباتها بكل #سهولة..,
الخصم لا يسلّم بذلك هذا بسبب
انكاره ،جحوده ولو أنّ اي شخص يتأمّل قليلا في بعض المصادر #يكتشف ذلك, ..
إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, ...
مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين,
#كسر الضلع, #الطمة #وغيرها من #الفجائع...
التي وقعت في هجوم #العصابية الانقلابية على #دارهم,...
هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل الخلاف وكتبهم انه جرت مؤامرة.
لطمسها #ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل
, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, ...
اما في مصادرنا فهي #مستفيظه بالتفاصيل, ..
كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل #الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من #القطرات ..
هنا وهناك تحتاج الى #جمع,
, إن العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟ ...
ومن هذه العوامل نفهم #ونكتشف اوجهه #مؤامرتهم ..
على طمس #ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها...
#لبيگ_يآزهہرآء
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️
الماذا نلاحظ هذا #التعتيم..
على ما جرى على #الزهراء عليها السلام #في مصادر اهل الخلاف.
حيث انك اليوم حينما تقنع مخالفا
بما جرى على #الزهراء من التفاصيل ...,لا
اقول إلّا تقنعه بأصل #الظلامه, ..
اصل الظلامة واضح جدا..
, يعني مسألة ان #الزهراء عليها السلام لا اقل في غصب فدك هذا امر واضح, بين, جلي...
مسألة ان #الزهراء عليها آلسـلآم.. كانت #غاضبة على #ابوبكر #وعمر لعنهما الله ...
ايضا مسألة #واضحة وبينة وجلية ويمكن اثباتها بكل #سهولة..,
الخصم لا يسلّم بذلك هذا بسبب
انكاره ،جحوده ولو أنّ اي شخص يتأمّل قليلا في بعض المصادر #يكتشف ذلك, ..
إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, ...
مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين,
#كسر الضلع, #الطمة #وغيرها من #الفجائع...
التي وقعت في هجوم #العصابية الانقلابية على #دارهم,...
هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل الخلاف وكتبهم انه جرت مؤامرة.
لطمسها #ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل
, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, ...
اما في مصادرنا فهي #مستفيظه بالتفاصيل, ..
كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل #الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من #القطرات ..
هنا وهناك تحتاج الى #جمع,
, إن العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟ ...
ومن هذه العوامل نفهم #ونكتشف اوجهه #مؤامرتهم ..
على طمس #ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها...
#لبيگ_يآزهہرآء
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️
#آلتعتيم_على_مـآجرى..على آلزهہرآء
الماذا نلاحظ هذا #التعتيم..
على ما جرى على #الزهراء عليها السلام #في مصادر اهل الخلاف.
حيث انك اليوم حينما تقنع مخالفا
بما جرى على #الزهراء من التفاصيل ...,لا
اقول إلّا تقنعه بأصل #الظلامه, ..
اصل الظلامة واضح جدا..
, يعني مسألة ان #الزهراء عليها السلام لا اقل في غصب فدك هذا امر واضح, بين, جلي...
مسألة ان #الزهراء عليها آلسـلآم.. كانت #غاضبة على #ابوبكر #وعمر لعنهما الله ...
ايضا مسألة #واضحة وبينة وجلية ويمكن اثباتها بكل #سهولة..,
الخصم لا يسلّم بذلك هذا بسبب
انكاره ،جحوده ولو أنّ اي شخص يتأمّل قليلا في بعض المصادر #يكتشف ذلك, ..
إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, ...
مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين,
#كسر الضلع, #الطمة #وغيرها من #الفجائع...
التي وقعت في هجوم #العصابية الانقلابية على #دارهم,...
هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل الخلاف وكتبهم انه جرت مؤامرة.
لطمسها #ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل
, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, ...
اما في مصادرنا فهي #مستفيظه بالتفاصيل, ..
كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل #الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من #القطرات ..
هنا وهناك تحتاج الى #جمع,
, إن العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟ ...
ومن هذه العوامل نفهم #ونكتشف اوجهه #مؤامرتهم ..
على طمس #ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها...
#لبيگ_يآزهہرآء
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️
الماذا نلاحظ هذا #التعتيم..
على ما جرى على #الزهراء عليها السلام #في مصادر اهل الخلاف.
حيث انك اليوم حينما تقنع مخالفا
بما جرى على #الزهراء من التفاصيل ...,لا
اقول إلّا تقنعه بأصل #الظلامه, ..
اصل الظلامة واضح جدا..
, يعني مسألة ان #الزهراء عليها السلام لا اقل في غصب فدك هذا امر واضح, بين, جلي...
مسألة ان #الزهراء عليها آلسـلآم.. كانت #غاضبة على #ابوبكر #وعمر لعنهما الله ...
ايضا مسألة #واضحة وبينة وجلية ويمكن اثباتها بكل #سهولة..,
الخصم لا يسلّم بذلك هذا بسبب
انكاره ،جحوده ولو أنّ اي شخص يتأمّل قليلا في بعض المصادر #يكتشف ذلك, ..
إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, ...
مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين,
#كسر الضلع, #الطمة #وغيرها من #الفجائع...
التي وقعت في هجوم #العصابية الانقلابية على #دارهم,...
هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل الخلاف وكتبهم انه جرت مؤامرة.
لطمسها #ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل
, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, ...
اما في مصادرنا فهي #مستفيظه بالتفاصيل, ..
كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل #الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من #القطرات ..
هنا وهناك تحتاج الى #جمع,
, إن العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟ ...
ومن هذه العوامل نفهم #ونكتشف اوجهه #مؤامرتهم ..
على طمس #ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها...
#لبيگ_يآزهہرآء
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️