هُتِك حجابُ الله
#ملك
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
و لو رايت #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #يركضان خلف #أبيهما
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
ما يتمثل للمنافقين عند حضور ملك الموت||
●●●●●●●●●●●●●
٦٦ - قال الامام عليه السلام: عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
ما من عبد ولا أمة #أعطى #بيعة #أميرالمؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" في #الظاهر، #ونكثها_في_الباطن
#وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه.
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها.
#وتمثل له أيضا #الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته
فيقول له #ملك_الموت:
انظر فتلك الجنان التي لا يقدر (٦) قدر سرائها (٧) وبهجتها وسرورها إلا الله رب
العالمين كانت معدة لك،
#فلو كنت ب#قيت على #ولايتك_لأخي #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء،
#لكنك (#نكثت وخالفت)
#فتلك #النيران وأصناف
عذابها وزبانيتها ومرزباتها وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف #عذابها هو #لك #وإليها_مصيرك.
فعند ذلك #يقول: " #ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "
فقبلت ما أمرني #والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني.
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه : ص130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
٦٦ - قال الامام عليه السلام: عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
ما من عبد ولا أمة #أعطى #بيعة #أميرالمؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" في #الظاهر، #ونكثها_في_الباطن
#وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه.
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها.
#وتمثل له أيضا #الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته
فيقول له #ملك_الموت:
انظر فتلك الجنان التي لا يقدر (٦) قدر سرائها (٧) وبهجتها وسرورها إلا الله رب
العالمين كانت معدة لك،
#فلو كنت ب#قيت على #ولايتك_لأخي #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء،
#لكنك (#نكثت وخالفت)
#فتلك #النيران وأصناف
عذابها وزبانيتها ومرزباتها وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف #عذابها هو #لك #وإليها_مصيرك.
فعند ذلك #يقول: " #ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "
فقبلت ما أمرني #والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني.
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه : ص130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
.
.
.
🔷روايات أخرى في محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله) في العقبة بغزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة:
كانت غزوة تبوك بعد انتصار المسلمين على المشركين، وسيطرتهم على جزيرة العرب، #فوجد المنافقون أن #ملك المسلمين أصبح عظيماً، وبلادهم واسعة، #فسعوا لقتل النبي (صلى الله عليه وآله) #للسيطرة على خلافته.
💢وقد نزلت آيات كثيرة في تبوك في المنافقين وأفعالهم منها:
{وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون} (١).
و {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين} (٢).
📍وذكر البيهقي عن عروة، قال:
ورجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قافلا من تبوك إلى المدينة، حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله (صلى الله عليه وآله) ناس من أصحابه فتآمروا [عليه] (٣) أن يطرحوه في عقبة في الطريق، فلما بلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه، فلما غشيهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبر خبرهم (٤)،
#فقال: من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي فإنه أوسع لكم، #وأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) العقبة، وأخذ الناس بطن الوادي إلا النفر الذين مكروا برسول الله (صلى الله عليه وآله) لما سمعوا بذلك استعدوا وتلثموا، وقد هموا بأمر عظيم، #وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر، فمشيا معه مشيا، وأمر عمارا أن يأخذ بزمام الناقة، وأمر حذيفة أن يسوقها فبينا هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم من ورائهم قد غشوهم #فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأمر حذيفة أن يردهم، وأبصر حذيفة غضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فرجع ومعه محجن، فاستقبل وجوه رواحلهم، فضربها ضربا بالمحجن، #وأبصر القوم #وهم متلثمون، لا يشعر إنما ذلك فعل المسافر، فرعبهم الله عز وجل حين أبصروا حذيفة، وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه، فأسرعوا حتى خالطوا الناس، وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما أدركه، قال: اضرب الراحلة يا حذيفة، وامش أنت يا عمار، فأسرعوا حتى استوى بأعلاها فخرجوا من العقبة ينتظرون الناس،
#فقال النبي (صلى الله عليه وآله) #لحذيفة: هل عرفت من هؤلاء الرهط أو الركب، أو أحدا منهم؟ #قال حذيفة: عرفت راحلة فلان وفلان، وقال: كانت ظلمة الليل، وغشيتهم وهم متلثمون، فقال (صلى الله عليه وآله): هل علمتم ما كان شأن الركب وما أرادوا؟ قالوا: لا والله يا رسول الله، قال: فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا أظلمت في العقبة طرحوني منها، قالوا: أفلا
تأمر بهم يا رسول الله إذا جاءك الناس فتضرب أعناقهم؟ قال: أكره أن يتحدث الناس ويقولوا إن محمدا قد وضع يده في أصحابه، فسماهم لهما، وقال: اكتماهم (٥).
#يتبع…
.
.
🔷روايات أخرى في محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله) في العقبة بغزوة تبوك في السنة التاسعة للهجرة:
كانت غزوة تبوك بعد انتصار المسلمين على المشركين، وسيطرتهم على جزيرة العرب، #فوجد المنافقون أن #ملك المسلمين أصبح عظيماً، وبلادهم واسعة، #فسعوا لقتل النبي (صلى الله عليه وآله) #للسيطرة على خلافته.
💢وقد نزلت آيات كثيرة في تبوك في المنافقين وأفعالهم منها:
{وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون} (١).
و {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين} (٢).
📍وذكر البيهقي عن عروة، قال:
ورجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قافلا من تبوك إلى المدينة، حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله (صلى الله عليه وآله) ناس من أصحابه فتآمروا [عليه] (٣) أن يطرحوه في عقبة في الطريق، فلما بلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه، فلما غشيهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبر خبرهم (٤)،
#فقال: من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي فإنه أوسع لكم، #وأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) العقبة، وأخذ الناس بطن الوادي إلا النفر الذين مكروا برسول الله (صلى الله عليه وآله) لما سمعوا بذلك استعدوا وتلثموا، وقد هموا بأمر عظيم، #وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر، فمشيا معه مشيا، وأمر عمارا أن يأخذ بزمام الناقة، وأمر حذيفة أن يسوقها فبينا هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم من ورائهم قد غشوهم #فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأمر حذيفة أن يردهم، وأبصر حذيفة غضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فرجع ومعه محجن، فاستقبل وجوه رواحلهم، فضربها ضربا بالمحجن، #وأبصر القوم #وهم متلثمون، لا يشعر إنما ذلك فعل المسافر، فرعبهم الله عز وجل حين أبصروا حذيفة، وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه، فأسرعوا حتى خالطوا الناس، وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما أدركه، قال: اضرب الراحلة يا حذيفة، وامش أنت يا عمار، فأسرعوا حتى استوى بأعلاها فخرجوا من العقبة ينتظرون الناس،
#فقال النبي (صلى الله عليه وآله) #لحذيفة: هل عرفت من هؤلاء الرهط أو الركب، أو أحدا منهم؟ #قال حذيفة: عرفت راحلة فلان وفلان، وقال: كانت ظلمة الليل، وغشيتهم وهم متلثمون، فقال (صلى الله عليه وآله): هل علمتم ما كان شأن الركب وما أرادوا؟ قالوا: لا والله يا رسول الله، قال: فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا أظلمت في العقبة طرحوني منها، قالوا: أفلا
تأمر بهم يا رسول الله إذا جاءك الناس فتضرب أعناقهم؟ قال: أكره أن يتحدث الناس ويقولوا إن محمدا قد وضع يده في أصحابه، فسماهم لهما، وقال: اكتماهم (٥).
#يتبع…
#ثواب_من_صلى_عند_الامام_الحسين(والـﷺــه)
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الامام #الباقر (والـﷺــه) وهو يقول لرجل من مواليه وسأله عن الزيارة.
فقال له: من تزور؟ ومن تريد به؟
قال: الله تبارك وتعالى.
#فقال: من صلى خلفه (خلف قبر الحسين ع) صلاة واحدة يريد بها الله، لقي الله يوم يلقاه وعليه من النور ما يغشى له كل شيء يراه، والله يكرم زواره
ويمنع النار أن تنال منهم شيئا، وأن الزائر له لا يتناهى له دون الحوض،
و#أمير المؤمنين (والـﷺــه) قائم على الحوض يصافحه ويرويه من الماء، وما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتى يروى، ثم ينصرف إلى منزله من الجنة،
ومعه #ملك من قبل #أميرالمؤمنين (والـﷺــه) يأمر الصراط أن يذل له،
ويأمر النار أن لا يصيبه من لفحها شيء حتى يجوزها، ومعه رسوله الذي بعثه #أميرالمؤمنين (والـﷺــه).
بحار الأنوار ج 98 ص 78
#اللهم_زيارته💔
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الامام #الباقر (والـﷺــه) وهو يقول لرجل من مواليه وسأله عن الزيارة.
فقال له: من تزور؟ ومن تريد به؟
قال: الله تبارك وتعالى.
#فقال: من صلى خلفه (خلف قبر الحسين ع) صلاة واحدة يريد بها الله، لقي الله يوم يلقاه وعليه من النور ما يغشى له كل شيء يراه، والله يكرم زواره
ويمنع النار أن تنال منهم شيئا، وأن الزائر له لا يتناهى له دون الحوض،
و#أمير المؤمنين (والـﷺــه) قائم على الحوض يصافحه ويرويه من الماء، وما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتى يروى، ثم ينصرف إلى منزله من الجنة،
ومعه #ملك من قبل #أميرالمؤمنين (والـﷺــه) يأمر الصراط أن يذل له،
ويأمر النار أن لا يصيبه من لفحها شيء حتى يجوزها، ومعه رسوله الذي بعثه #أميرالمؤمنين (والـﷺــه).
بحار الأنوار ج 98 ص 78
#اللهم_زيارته💔
و لو رايت #الحسن و #الحسين (عليهما السلام) #يركضان خلف #أبيهما
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
و يندبان القوم: خلّوا أبانا لا أم لكم، فأين تذهبون به؟
#فتحول الناس بينى و بين ولدي. فإذا غاب عني بريق طوقيهما و رفيق ذؤابتيهما،
#ركضت على القوم كاللبؤة و فرّقتهم عنهما، و هما #يبكيان و #يندبانك و يقولان:
#ياأبانا! #شتمونا و #أعرضوا عنا
و جانبنا الصديق الأكبر، و تبرؤ منّا الرفيق، و سدّوا دوننا الأبواب، كأننا لسنا من القربى الذين ذكرهم اللّه في محكم كتابه.
#ياأباه! و ما كفاهم ذلك حتى غرّوا ولدي بالرسل، و بعثوا إليه بالرسائل.
فلما أتاهم موقنا بصدقهم راغبا بهداهم، #خرجوا إليه و سدّوا الطريق عليه،
و #قتلوه و قتلوا أولاده و أنصاره، و #خسفوا صدره،
و #كسروا ظهره، و #قطعوا أوصاله، و #سبوا عياله، و أيتموا أولاده، و #تقاسموا أمواله
و أركبوا بناته على المطايا ظمايا عرايا،
لا جعفر و لا حمزة و لا عقيل عندهم و لا بنو هاشم الحماة البهاليل.
قال: فلما سمعت من كلام المرأة و رأيت ما رأيت من غسلها الثوب و نوحها عليه، كادت أضلاعي أن تنطبق على أمعائي،
فقلت في نفسى: لا شك إن هذه المرأة صاحبة هذا البستان و هذا الثوب ثوب مقتول لها، فكيف لي إلى سؤالها؟ و كيف بي إذا رأتني و سألتني في هذا الموضع، فما أقول لها؟
ثم إني اختفيت بظلّ شجرة و أنا أتأمّل كلامها و استغاثتها، و إذا هي تقول: يا ولدي، لم لا سمّيت لهم باسمك؟ فلعلهم ما عرفوك و لا عرفوا من جدك و أبوك، فلهذا من الماء منعوك و عطشوك، و بعد تعطيشك- يا بني- قتلوك.
و أسمع من الجهة الشرقية شخصا يقول:
#وحقك يا أماه ما تركت سنة جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و لا سنن الأنبياء من قبله.
فلما سمعت ذلك، طار عقلي و ذهب لبّي لأني سمعت كلاما ما سمعته من أحد من الناس.
فنظرت إليه و حقّقت النظر منه، فإذا هو مقابلها من الجانب الشرقي، عليه جبّة خزّ دكناء، و #نحره #يسيل دما طريا و هو من #غير_رأس و كلامه يخرج من #منحره،
و هو يقول: يا أماه!
#قلت لهم: إن جدي محمد المصطفى صلى اللّه عليه و آله، و أبي علي المرتضى (عليه السلام)، و #أمي #فاطمةالزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، و #جدتي #خديجة الكبرى، و #أخي #الحسن الرضي (عليه السلام).
فلم يسمعوا كلامي و لم يرعوا مقامي، و قد سدّوا عليّ شرائع الفرات كلها و أباحوا ماءها للكلاب و الخنازير و تنادوا بينهم على من يشرب الماء بالإناء خوفا أن تدرك أحدا منهم الرقة عليّ و على بناتي و أولادي و نسائي. فيسقوه الماء
و #كبوني على منحري في التراب، و #ذبحوني من قفاي، و #داسوا صدري بحوافر خيولهم من بعد ما قطعوا رأسي، و أضرموا #النار في خيامي على أطفالي و عيالي، و #سلبوا بناتي، و #سحبوا أخواتي، و أخذوا ملاحفهنّ، و #نهبوا أرديتهنّ، و #خرموا #آذانهنّ، و #ضربوا جنوبهنّ.
فتعجّبت من كلامه لها و أنا قد تداخلني خوف عظيم، فقلت: ليتني أعرف هذه المرأة و هذا المتكلم! لكن المرأة أقرب إليّ منه. فكلما أهمّ أن أقرب إليهما و أسألها، تمنعني الهيبة من التجسّر عليها و تردّني الجلالة عن مسألتي إياها،
فقلت: ان لا بد من سؤالها، فقلت: أستعين باللّه. فتجاسرت و دنوت و أنا أقدّم رجلا و أؤخّر أخري.
فلما صرت قريبا من حافة الغدير، سلّمت عليها فردّت عليّ السلام و هي مختنقة بعبرتها. فقلت لها: سألتك باللّه من تكونين؟ و ما هذا الثوب الممزّق الملطّخ بالدم؟
و من هذا الذي يخاطبك و هو بغير رأس؟ و ما هذا الذي يسيل منه؟
فزادت #حسرتها و اشتعلت زفراتها و انتحبت نحيبا عاليا مترادفا، و اختنقت
و #قالت: سألتني عظيما و طلبت مني أمرا جسيما.
#أنا أمّ هذا الشهيد المظلوم،
#أنا بنت نبي هذه الأمة صلى اللّه عليه و آله،
#أنا #فاطمةالزهراء، #أم_الحسين (عليه السلام) الذي #قتلته #أمة_جده من بعدنا و استوحدوه حين متنا.
ثم علا #نحيبها، و إذا بنساء أقبلن من بين تلك الأشجار كأنهن الشموس الطالعة و هي من غير ستر و لا شعار، و جلسن حول ذلك الجالس الذي من غير رأس؛ ناشرات شعورهنّ، مفجّعات بندبهنّ.
فدنوت منها و قلت: يا سيدتي! و ما هذا الثوب الذي بيدك تغسّلينه؟
#قالت: هذا ثوب ولدي #الحسين (عليه السلام) الذي كان لابسه بكربلاء يوم الحرب.
فقلت: يا سيدتي! و ما تصنعين به؟
#قالت: إذا أردت أن #أبكي على ولدي، أحضر هذا #الثوب و أتأمّل طعنات بني أمية و ضربات سيوفهم، و هذا شأني و دأبي إلى أن تقوم القيامة.
#فآخذ هذا #الثوب المصبّغ و أقف ببطن الموقف و أشكو #هضمي و #ظلمي و #فعل بني #أمية بولدي و بناتي.
فما يبقى #ملك مقرّب و لا #نبي مرسل إلا و يخرّ #ساجدا على وجهه،
و أنا رأسي مكشوف و ملطّخ من هذا الدم الذي يسيل من نحر هذا الجالس الذي من غير رأس.
#فيغضب #اللّه لغضبي،
فيجمع كل من #ظلمنا أهل البيت، فيخرج عليهم لسان من #نار فيحيط بهم.
فقلت: يا سيدتي! إن أبي كان راثيا لكم خصوصا لولدك #الحسين (والـﷺــه)، فما ذا صنع اللّه به
#زواج_الامام_من_السيدة_الزهراء "صلى الله عليهماوآلهما" #بأمر_الله #بمصادر_المخالفين||
وفي مناقب آل أبي طالب : ۱۲۳ / ۳ ،
عن #تاريخ_بغداد : [ ٤۳۲ / ٤ ] :
« اطلع النبي صلّى الله عليه وآله ووجهه #مشرق كالبدر فسأل ابن عوف عن ذلك
فقال : #بشارة أتتني من #ربّى #لأخي #وابن عمّي #وابنتي ،
#واللهُ #زوّج #عليّاً #بفاطمة ،
#وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة #طوبى فحملت #رقاعاً #بعدد #محبّي #أهل بيتي ،
وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ،
ودفع إلى كلّ #ملك #صكاً #براءة_من_النار #بأخي وابن عمّي وابنتي ،
فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي.
وفي رواية : أنّه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبّار #لشيعة #علي #وفاطمة من النار ...
دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر #ياعلي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ،
أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ،
فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟
قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ،
ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ،
#ألا إنّي أ#شهدكم أنّي #زوّجت #فاطمة من #علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث #الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة
فنثرن من سنبلها وقرنفلها ،
وهذا مما نثرت الملائكة ».
وفي مناقب آل أبي طالب : ۱۲۳ / ۳ ،
عن #تاريخ_بغداد : [ ٤۳۲ / ٤ ] :
« اطلع النبي صلّى الله عليه وآله ووجهه #مشرق كالبدر فسأل ابن عوف عن ذلك
فقال : #بشارة أتتني من #ربّى #لأخي #وابن عمّي #وابنتي ،
#واللهُ #زوّج #عليّاً #بفاطمة ،
#وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة #طوبى فحملت #رقاعاً #بعدد #محبّي #أهل بيتي ،
وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ،
ودفع إلى كلّ #ملك #صكاً #براءة_من_النار #بأخي وابن عمّي وابنتي ،
فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي.
وفي رواية : أنّه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبّار #لشيعة #علي #وفاطمة من النار ...
دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر #ياعلي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ،
أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ،
فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟
قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ،
ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ،
#ألا إنّي أ#شهدكم أنّي #زوّجت #فاطمة من #علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث #الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة
فنثرن من سنبلها وقرنفلها ،
وهذا مما نثرت الملائكة ».
✧ أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج_النور #من_النور.✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى علي بن جعفر عن الامام موسى بن جعفر"صلى الله عليهما"
قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه #ملك له #أربعة_وعشرون #وجها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة؟
فقال الملك:
لست بجبرئيل أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج #النور من #النور.
قال: من؟ ممن؟
قال: #فاطمة من #علي وصيك.
قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه
#مكتوب: محمد رسول الله #وعلي_وصيه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام.
📔نوادر المعجزات :ص 93
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى علي بن جعفر عن الامام موسى بن جعفر"صلى الله عليهما"
قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه #ملك له #أربعة_وعشرون #وجها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة؟
فقال الملك:
لست بجبرئيل أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج #النور من #النور.
قال: من؟ ممن؟
قال: #فاطمة من #علي وصيك.
قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه
#مكتوب: محمد رسول الله #وعلي_وصيه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام.
📔نوادر المعجزات :ص 93
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه..||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال: سمعت #أباعبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
يقول: إن #الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله)
لما ولد أمر الله عز وجل #جبرئيل (ع) أن يهبط في #ألف من #الملائكة
فيهنئ رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الله ومن جبرئيل (ع),
قال: وكان مهبط جبرئيل (ع) على #جزيرة في البحر فيها #ملك يقال له "#فطرس" كان من الحملة,
#فبعث في شيء #فأبطأ فيه #فكسر جناحه
#وألقي في تلك الجزيرة
#يعبد الله فيها ستمائة عام حتى #ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه و آله),
#فقال #الملك #لجبرئيل (ع): أين تريد؟
قال: إن الله تعالى أنعم على #محمد (صلى الله عليه و آله) بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني,
فقال: يا جبرئيل احملني معك, لعل محمدا (صلى الله عليه و آله) يدعو الله لي,
قال: فحمله, فلما دخل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه و آله) وهنأه من الله وهنأه منه
#وأخبره #بحال #فطرس
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا جبرئيل أدخله,
فلما أدخله
أخبر #فطرس #النبي (صصلى الله عليه وآله) بحاله,
فدعا له النبي (صلى الله عليه و آله) #وقال له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك,
قال: #فتمسح #فطرس #بالحسين (صلى الله عليه و آله) #وارتفع
#وقال: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه,
ولا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه,
ولا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته,
قال: ثم ارتفع..》
📔كامل الزيارات ص 66
#يارحمة_الله_الواسعة 💔
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال: سمعت #أباعبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
يقول: إن #الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله)
لما ولد أمر الله عز وجل #جبرئيل (ع) أن يهبط في #ألف من #الملائكة
فيهنئ رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الله ومن جبرئيل (ع),
قال: وكان مهبط جبرئيل (ع) على #جزيرة في البحر فيها #ملك يقال له "#فطرس" كان من الحملة,
#فبعث في شيء #فأبطأ فيه #فكسر جناحه
#وألقي في تلك الجزيرة
#يعبد الله فيها ستمائة عام حتى #ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه و آله),
#فقال #الملك #لجبرئيل (ع): أين تريد؟
قال: إن الله تعالى أنعم على #محمد (صلى الله عليه و آله) بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني,
فقال: يا جبرئيل احملني معك, لعل محمدا (صلى الله عليه و آله) يدعو الله لي,
قال: فحمله, فلما دخل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه و آله) وهنأه من الله وهنأه منه
#وأخبره #بحال #فطرس
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا جبرئيل أدخله,
فلما أدخله
أخبر #فطرس #النبي (صصلى الله عليه وآله) بحاله,
فدعا له النبي (صلى الله عليه و آله) #وقال له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك,
قال: #فتمسح #فطرس #بالحسين (صلى الله عليه و آله) #وارتفع
#وقال: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه,
ولا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه,
ولا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته,
قال: ثم ارتفع..》
📔كامل الزيارات ص 66
#يارحمة_الله_الواسعة 💔
ما يتمثل للمنافقين عند حضور ملك الموت||
●●●●●●●●●●●●●
٦٦ - قال الامام عليه السلام: عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
ما من عبد ولا أمة #أعطى #بيعة #أميرالمؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" في #الظاهر، #ونكثها_في_الباطن
#وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه.
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها.
#وتمثل له أيضا #الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته
فيقول له #ملك_الموت:
انظر فتلك الجنان التي لا يقدر (٦) قدر سرائها (٧) وبهجتها وسرورها إلا الله رب
العالمين كانت معدة لك،
#فلو كنت ب#قيت على #ولايتك_لأخي #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء،
#لكنك (#نكثت وخالفت)
#فتلك #النيران وأصناف
عذابها وزبانيتها ومرزباتها وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف #عذابها هو #لك #وإليها_مصيرك.
فعند ذلك #يقول: " #ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "
فقبلت ما أمرني #والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني.
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه : ص130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
٦٦ - قال الامام عليه السلام: عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
ما من عبد ولا أمة #أعطى #بيعة #أميرالمؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" في #الظاهر، #ونكثها_في_الباطن
#وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه.
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها.
#وتمثل له أيضا #الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته
فيقول له #ملك_الموت:
انظر فتلك الجنان التي لا يقدر (٦) قدر سرائها (٧) وبهجتها وسرورها إلا الله رب
العالمين كانت معدة لك،
#فلو كنت ب#قيت على #ولايتك_لأخي #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء،
#لكنك (#نكثت وخالفت)
#فتلك #النيران وأصناف
عذابها وزبانيتها ومرزباتها وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف #عذابها هو #لك #وإليها_مصيرك.
فعند ذلك #يقول: " #ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "
فقبلت ما أمرني #والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني.
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه : ص130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
عن الإمام #الرضا (ﷺ) في حديث طويل في وصف الامام : « ...#الامام البدر المنير, #والسراج الزاهر, #والنور الساطع, #والنجم الهادي في غياهب الدجى وأجواز البلدان والقفار, ولجج البحار, #الامام الماء العذب على الظماء #والدال على الهدى, #والمنجي من الردى... 📔الكافي…
عن #أبي_الحسن الامام #موسى بن جعفر (صلى الله عليهماوآلهما)
#قال سمعته يقول:
ما من #ملك يهبطه الله في أمر إلا بدأ #بالامام فعرض ذلك عليه
وإن #مختلف_الملائكة من عند الله تبارك وتعالى إلى #صاحب هذا الأمر.»
الكافي ج1 ص 394
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#قال سمعته يقول:
ما من #ملك يهبطه الله في أمر إلا بدأ #بالامام فعرض ذلك عليه
وإن #مختلف_الملائكة من عند الله تبارك وتعالى إلى #صاحب هذا الأمر.»
الكافي ج1 ص 394
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
Telegram
هُتِك حجابُ الله
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ثواب_زيارة_الامام_الحسين"ﷺوآله"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة قال:
قال #أبوعبدالله (ﷺ): يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة #قبر_الحسين بن علي (صلى الله عليهماوآلهما) ان كان #ماشيا #كتب الله له بكل خطوة #حسنة
#ومحى عنه سيئة حتى اذا صار فى #الحائر كتبه #الله من #المفلحين المنجحين
حتى اذا قضى مناسكه #كبته الله من #الفائزين،
حتى اذا اراد الانصراف اتاه #ملك فقال: ان #رسول_الله (ﷺوآله) #يقرؤك السلام
#ويقول لك: استانف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص 252
#يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الحسين بن ثوير بن ابي فاختة قال:
قال #أبوعبدالله (ﷺ): يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة #قبر_الحسين بن علي (صلى الله عليهماوآلهما) ان كان #ماشيا #كتب الله له بكل خطوة #حسنة
#ومحى عنه سيئة حتى اذا صار فى #الحائر كتبه #الله من #المفلحين المنجحين
حتى اذا قضى مناسكه #كبته الله من #الفائزين،
حتى اذا اراد الانصراف اتاه #ملك فقال: ان #رسول_الله (ﷺوآله) #يقرؤك السلام
#ويقول لك: استانف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص 252
#يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
#زواج_الامام_من_السيدة_الزهراء "صلى الله عليهماوآلهما" #بأمر_الله #بمصادر_المخالفين||
وفي مناقب آل أبي طالب : ۱۲۳ / ۳ ،
عن #تاريخ_بغداد : [ ٤۳۲ / ٤ ] :
« اطلع النبي صلّى الله عليه وآله ووجهه #مشرق كالبدر فسأل ابن عوف عن ذلك
فقال : #بشارة أتتني من #ربّى #لأخي #وابن عمّي #وابنتي ،
#واللهُ #زوّج #عليّاً #بفاطمة ،
#وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة #طوبى فحملت #رقاعاً #بعدد #محبّي #أهل بيتي ،
وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ،
ودفع إلى كلّ #ملك #صكاً #براءة_من_النار #بأخي وابن عمّي وابنتي ،
فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي.
وفي رواية : أنّه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبّار #لشيعة #علي #وفاطمة من النار ...
دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر #ياعلي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ،
أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ،
فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟
قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ،
ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ،
#ألا إنّي أ#شهدكم أنّي #زوّجت #فاطمة من #علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث #الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة
فنثرن من سنبلها وقرنفلها ،
وهذا مما نثرت الملائكة ».
وفي مناقب آل أبي طالب : ۱۲۳ / ۳ ،
عن #تاريخ_بغداد : [ ٤۳۲ / ٤ ] :
« اطلع النبي صلّى الله عليه وآله ووجهه #مشرق كالبدر فسأل ابن عوف عن ذلك
فقال : #بشارة أتتني من #ربّى #لأخي #وابن عمّي #وابنتي ،
#واللهُ #زوّج #عليّاً #بفاطمة ،
#وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة #طوبى فحملت #رقاعاً #بعدد #محبّي #أهل بيتي ،
وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ،
ودفع إلى كلّ #ملك #صكاً #براءة_من_النار #بأخي وابن عمّي وابنتي ،
فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي.
وفي رواية : أنّه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبّار #لشيعة #علي #وفاطمة من النار ...
دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر #ياعلي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ،
أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ،
فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟
قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ،
ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ،
#ألا إنّي أ#شهدكم أنّي #زوّجت #فاطمة من #علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث #الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة
فنثرن من سنبلها وقرنفلها ،
وهذا مما نثرت الملائكة ».
✧ أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج_النور #من_النور.✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى علي بن جعفر عن الامام موسى بن جعفر"صلى الله عليهما"
قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه #ملك له #أربعة_وعشرون وجها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة؟
فقال الملك:
لست بجبرئيل أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج #النور من #النور.
قال: من؟ ممن؟
قال: #فاطمة من #علي وصيك.
قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه
مكتوب: محمد رسول الله #وعلي_وصيه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام.
📔نوادر المعجزات :ص 93
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى علي بن جعفر عن الامام موسى بن جعفر"صلى الله عليهما"
قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه #ملك له #أربعة_وعشرون وجها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة؟
فقال الملك:
لست بجبرئيل أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج #النور من #النور.
قال: من؟ ممن؟
قال: #فاطمة من #علي وصيك.
قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه
مكتوب: محمد رسول الله #وعلي_وصيه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام.
📔نوادر المعجزات :ص 93
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الحدث_بتفاصيله_المثيرة :
5 ـ عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
وعبد الله بن العباس،
قالا: كنا جلوساً عند أبي بكر في ولايته وقد أضحى النهار، وإذا #بخالد ابن الوليد المخزومي قد وافى في جيش قام غباره، وكثر صهيل خيله، وإذا #بقطب رحى #ملوي في #عنقه قد #فتل فتلاً.
فأقبل حتى نزل عن جواده، ودخل المسجد، ووقف بين يدي أبي بكر، فرمقه الناس بأعينهم،
#فهالهم منظره.
ثم قال: اعدل يا بن أبي قحافة، حيث جعلك الناس في هذا الموضع الذي ليس له أنت بأهل؟!
وما ارتفعت إلى هذا المكان إلا كما يرتفع الطافي من السمك على الماء، وإنما يطفو ويعلو حين لا حراك به، ما لك وسياسة الجيوش، وتقديم العساكر، وأنت بحيث أنت، من لين الحسب، ومنقوص النسب، وضعف القوى، وقلة التحصيل، لا تحمي ذماراً، ولا تضرم نارا، فلا جزى الله أخا ثقيف وولد صهاك خيراً.
إني رجعت منكفئاً من الطائف إلى جدة في طلب المرتدين، #فرأيت #علي بن أبي طالب، ومعه عتاة من الدين حماليق، شزرات أعينهم من حسدك، بدرت حنقاً عليك، وقرحت آماقهم لمكانك.
منهم: ابن ياسر، والمقداد، وابن جنادة أخو غفار، وابن العوام، وغلامان أعرف أحدهما بوجهه، وغلام أسمر لعله من ولد عقيل أخيه.
فتبين لي المنكر في وجوههم، والحسد في احمرار أعينهم، وقد توشح علي بدرع رسول الله «صلى الله عليه وآله»، ولبس رداءه السحاب، ولقد أسرج له دابته العقاب.
وقد نزل علي على عين ماء اسمها روية.
فلما رآني اشمأز وبربر، وأطرق موحشاً يقبض على لحيته.
فبادرته بالسلام استكفاء، واتقاء، ووحشة. فاستغنمت سعة المناخ، وسهولة المنزلة، فنزلت ومن معي بحيث نزلوا اتقاء عن مراوغته.
فبدأني ابن ياسر بقبيح لفظه، ومحض عداوته، فقرعني هزواً بما تقدمت به إليَّ بسوء رأيك.
فالتفت إلي الأصلع الرأس، وقد ازدحم الكلام في حلقه كهمهمة الأسد، أو كقعقعة الرعد،
فقال لي بغضب منه: أوكنت فاعلاً يا أبا سليمان؟!‼️
فقلت له: إي والله، لو أقام على رأيه #لضربت الذي فيه عيناك.
فأغضبه قولي إذ صدقته، وأخرجه إلي طبعه الذي أعرفه به عند الغضب،
فقال: يا بن اللخناء! مثلك من يقدر على مثلي أن يجسر؟! أو يدير اسمي في لهواته التي لا عهد لها بكلمة حكمة؟! ويلك إني لست من قتلاك، ولا من قتلى صاحبك، وإني لأعرف بمنيتي منك بنفسك.
ثم #ضرب بيده إلى ترقوتي، فنكسني عن فرسي، وجعل يسوقني، فدعا إلى رحى للحارث بن كلدة الثقفي، فعمد إلى القطب الغليظ، فمد عنقي بكلتا يديه #وأداره في عنقي، ينفتل له كالعلك المسخّن.
وأصحابي هؤلاء وقوف، ما أغنوا عني سطوته، ولا كفوا عني شرته، فلا جزاهم الله عني خيراً، فإنهم لما نظروا إليه كأنهم #نظروا إلى #ملك #موتهم.
فوالذي رفع السماء بلا أعماد، لقد #اجتمع على فك هذا القطب #مائة_رجل أو يزيدون، من أشد العرب، #فما_قدروا على فكه.
فدلني عجز الناس عن فتحه أنه سحر منه، أو قوة ملك قد ركبت فيه.
ففكه الآن عني إن كنت فاكه، وخذ لي بحقي إن كنت آخذاً، وإلا لحقت بدار عزي، ومستقر مكرمتي، قد ألبسني ابن أبي طالب من العار ما صرت به ضحكة لأهل الديار.
فالتفت أبو بكر إلى عمر وقال: ما ترى إلى ما يخرج من هذا الرجل؟! كأن ولايتي ثقل على كاهله، وشجاً في صدره.
فالتفت إليه عمر، فقال: فيه دعابة لا تدعه حتى تورده فلا تصدره، وجهل وحسد قد استحكما في خلده، فجريا منه مجرى الدماء، لا يدعانه حتى يهينا منزلته، ويورطاه ورطة الهلكة.
ثم قال أبو بكر لمن بحضرته: ادعوا إلي #قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، فليس #لفك هذا القطب غيره.
قال: وكان #قيس #سياف النبي، وكان رجلاً طويلاً، طوله ثمانية عشر شبراً في عرض خمسة أشبار،
وكان أشد الناس في زمانه بعد أمير المؤمنين «عليه السلام».
فحضر قيس، فقال له: يا قيس! إنك من شدة البدن بحيث أنت، ففك هذا القطب من عنق أخيك خالد.
فقال #قيس: ولم لا يفكه خالد عن عنقه؟!
قال: لا يقدر عليه.
قال: فما لا يقدر عليه أبو سليمان ـ وهو نجم عسكركم، وسيفكم على أعدائكم ـ كيف أقدر عليه أنا؟!
قال عمر: دعنا من هزئك وهزلك، وخذ فيما حضرت له.
فقال: أحضرت لمسألة تسألونها طوعاً، أو كرهاً تجبروني عليه؟!
فقال له: إن كان طوعاً، وإلا فكرهاً.
قال #قيس: يا بن صهاك! خذل الله من يكرهه مثلك، إن بطنك لعظيمة، وإن كرشك لكبيرة، فلو فعلت أنت ذلك ما كان منك [عجب.
قال: فخجل عمر من قيس بن سعد، وجعل ينكت أسنانه بأنامله.
فقال أبو بكر: وما بذلك منه، اقصد لما سألت.
فقال قيس: والله، لو أقدر على ذلك لما فعلت، فدونكم وحدادي المدينة، فإنهم أقدر على ذلك مني.
فأتوا بجماعة من الحدادين، فقالوا: لا ينفتح حتى نحميه بالنار.
فالتفت #أبو بكر إلى #قيس #مغضباً،
فقال: والله، ما بك من ضعف عن فكه، ولكنك لا تفعل فعلاً يعيب عليك فيه إمامك وحبيبك أبو الحسن،
وليس هذا بأعجب من أن أباك رام الخلافة ليبتغي الإسلام عوجاً، فحصد (أو فخضد) الله شوكته، وأذهب نخوته، وأعز الإسلام بوليه، وأقام دينه بأهل طاعته، وأنت الآن في حال كيد وشقاق.
قال: فاستشاط
5 ـ عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
وعبد الله بن العباس،
قالا: كنا جلوساً عند أبي بكر في ولايته وقد أضحى النهار، وإذا #بخالد ابن الوليد المخزومي قد وافى في جيش قام غباره، وكثر صهيل خيله، وإذا #بقطب رحى #ملوي في #عنقه قد #فتل فتلاً.
فأقبل حتى نزل عن جواده، ودخل المسجد، ووقف بين يدي أبي بكر، فرمقه الناس بأعينهم،
#فهالهم منظره.
ثم قال: اعدل يا بن أبي قحافة، حيث جعلك الناس في هذا الموضع الذي ليس له أنت بأهل؟!
وما ارتفعت إلى هذا المكان إلا كما يرتفع الطافي من السمك على الماء، وإنما يطفو ويعلو حين لا حراك به، ما لك وسياسة الجيوش، وتقديم العساكر، وأنت بحيث أنت، من لين الحسب، ومنقوص النسب، وضعف القوى، وقلة التحصيل، لا تحمي ذماراً، ولا تضرم نارا، فلا جزى الله أخا ثقيف وولد صهاك خيراً.
إني رجعت منكفئاً من الطائف إلى جدة في طلب المرتدين، #فرأيت #علي بن أبي طالب، ومعه عتاة من الدين حماليق، شزرات أعينهم من حسدك، بدرت حنقاً عليك، وقرحت آماقهم لمكانك.
منهم: ابن ياسر، والمقداد، وابن جنادة أخو غفار، وابن العوام، وغلامان أعرف أحدهما بوجهه، وغلام أسمر لعله من ولد عقيل أخيه.
فتبين لي المنكر في وجوههم، والحسد في احمرار أعينهم، وقد توشح علي بدرع رسول الله «صلى الله عليه وآله»، ولبس رداءه السحاب، ولقد أسرج له دابته العقاب.
وقد نزل علي على عين ماء اسمها روية.
فلما رآني اشمأز وبربر، وأطرق موحشاً يقبض على لحيته.
فبادرته بالسلام استكفاء، واتقاء، ووحشة. فاستغنمت سعة المناخ، وسهولة المنزلة، فنزلت ومن معي بحيث نزلوا اتقاء عن مراوغته.
فبدأني ابن ياسر بقبيح لفظه، ومحض عداوته، فقرعني هزواً بما تقدمت به إليَّ بسوء رأيك.
فالتفت إلي الأصلع الرأس، وقد ازدحم الكلام في حلقه كهمهمة الأسد، أو كقعقعة الرعد،
فقال لي بغضب منه: أوكنت فاعلاً يا أبا سليمان؟!‼️
فقلت له: إي والله، لو أقام على رأيه #لضربت الذي فيه عيناك.
فأغضبه قولي إذ صدقته، وأخرجه إلي طبعه الذي أعرفه به عند الغضب،
فقال: يا بن اللخناء! مثلك من يقدر على مثلي أن يجسر؟! أو يدير اسمي في لهواته التي لا عهد لها بكلمة حكمة؟! ويلك إني لست من قتلاك، ولا من قتلى صاحبك، وإني لأعرف بمنيتي منك بنفسك.
ثم #ضرب بيده إلى ترقوتي، فنكسني عن فرسي، وجعل يسوقني، فدعا إلى رحى للحارث بن كلدة الثقفي، فعمد إلى القطب الغليظ، فمد عنقي بكلتا يديه #وأداره في عنقي، ينفتل له كالعلك المسخّن.
وأصحابي هؤلاء وقوف، ما أغنوا عني سطوته، ولا كفوا عني شرته، فلا جزاهم الله عني خيراً، فإنهم لما نظروا إليه كأنهم #نظروا إلى #ملك #موتهم.
فوالذي رفع السماء بلا أعماد، لقد #اجتمع على فك هذا القطب #مائة_رجل أو يزيدون، من أشد العرب، #فما_قدروا على فكه.
فدلني عجز الناس عن فتحه أنه سحر منه، أو قوة ملك قد ركبت فيه.
ففكه الآن عني إن كنت فاكه، وخذ لي بحقي إن كنت آخذاً، وإلا لحقت بدار عزي، ومستقر مكرمتي، قد ألبسني ابن أبي طالب من العار ما صرت به ضحكة لأهل الديار.
فالتفت أبو بكر إلى عمر وقال: ما ترى إلى ما يخرج من هذا الرجل؟! كأن ولايتي ثقل على كاهله، وشجاً في صدره.
فالتفت إليه عمر، فقال: فيه دعابة لا تدعه حتى تورده فلا تصدره، وجهل وحسد قد استحكما في خلده، فجريا منه مجرى الدماء، لا يدعانه حتى يهينا منزلته، ويورطاه ورطة الهلكة.
ثم قال أبو بكر لمن بحضرته: ادعوا إلي #قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، فليس #لفك هذا القطب غيره.
قال: وكان #قيس #سياف النبي، وكان رجلاً طويلاً، طوله ثمانية عشر شبراً في عرض خمسة أشبار،
وكان أشد الناس في زمانه بعد أمير المؤمنين «عليه السلام».
فحضر قيس، فقال له: يا قيس! إنك من شدة البدن بحيث أنت، ففك هذا القطب من عنق أخيك خالد.
فقال #قيس: ولم لا يفكه خالد عن عنقه؟!
قال: لا يقدر عليه.
قال: فما لا يقدر عليه أبو سليمان ـ وهو نجم عسكركم، وسيفكم على أعدائكم ـ كيف أقدر عليه أنا؟!
قال عمر: دعنا من هزئك وهزلك، وخذ فيما حضرت له.
فقال: أحضرت لمسألة تسألونها طوعاً، أو كرهاً تجبروني عليه؟!
فقال له: إن كان طوعاً، وإلا فكرهاً.
قال #قيس: يا بن صهاك! خذل الله من يكرهه مثلك، إن بطنك لعظيمة، وإن كرشك لكبيرة، فلو فعلت أنت ذلك ما كان منك [عجب.
قال: فخجل عمر من قيس بن سعد، وجعل ينكت أسنانه بأنامله.
فقال أبو بكر: وما بذلك منه، اقصد لما سألت.
فقال قيس: والله، لو أقدر على ذلك لما فعلت، فدونكم وحدادي المدينة، فإنهم أقدر على ذلك مني.
فأتوا بجماعة من الحدادين، فقالوا: لا ينفتح حتى نحميه بالنار.
فالتفت #أبو بكر إلى #قيس #مغضباً،
فقال: والله، ما بك من ضعف عن فكه، ولكنك لا تفعل فعلاً يعيب عليك فيه إمامك وحبيبك أبو الحسن،
وليس هذا بأعجب من أن أباك رام الخلافة ليبتغي الإسلام عوجاً، فحصد (أو فخضد) الله شوكته، وأذهب نخوته، وأعز الإسلام بوليه، وأقام دينه بأهل طاعته، وأنت الآن في حال كيد وشقاق.
قال: فاستشاط
هُتِك حجابُ الله
السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #والمعاد|| ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ من الأمور المهمة والقضايا الحساسة في حياة الفرد المؤمن هو مسألة يوم القيامة -المعاد - حيث نرى الكثير من الناس عندما يسمعون المعاد ويوم القيامة واليوم الآخر يأنون من ذكره حيث هناك تلاقي البشر مع…
أني قد #شفعتها في #ولدها ومن ودهم بعدها وحفظهم فيها.||
* عن ابن عباس:
إذا كان يوم القيامة نادي مناد: يا معشر الخلائق، غضوا أبصاركم حتى تمر #فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم...
#فيجوزون بها #الصراط حتى ينتهون بها إلى الفردوس
فيتباشر فيها أهل الجنان...
#فتجلس على #كرسي من #نور ويجلس حولها،
#ويبعث إليها #ملك #لم يبعث إلى أحد
#قبلها #ولا يبعث إلى أحد #بعدها
فيقول: إن ربك يقرئك السلام ويقول: سليني أعطيك،
#فتقول قد أتم علي نعمته، وهنأني كرامته وأباحني جنته، أسأله ولدي وذريتي ومن ودهم بعدي، وحفظهم من بعدي،
#فيوحي #الله إلى الملك من غير أن نزول من مكانه: أن سرها وبشرها أني قد #شفعتها في #ولدها ومن ودهم بعدها وحفظهم فيها.
#فتقول: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأقر عيني.
قال جعفر: كان أبي يقول: كان ابن عباس إذا ذكر هذا الحديث تلا هذه الآية (
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بأيمانهم ألحقنا بهم ذريتهم) (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص175
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
* عن ابن عباس:
إذا كان يوم القيامة نادي مناد: يا معشر الخلائق، غضوا أبصاركم حتى تمر #فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم...
#فيجوزون بها #الصراط حتى ينتهون بها إلى الفردوس
فيتباشر فيها أهل الجنان...
#فتجلس على #كرسي من #نور ويجلس حولها،
#ويبعث إليها #ملك #لم يبعث إلى أحد
#قبلها #ولا يبعث إلى أحد #بعدها
فيقول: إن ربك يقرئك السلام ويقول: سليني أعطيك،
#فتقول قد أتم علي نعمته، وهنأني كرامته وأباحني جنته، أسأله ولدي وذريتي ومن ودهم بعدي، وحفظهم من بعدي،
#فيوحي #الله إلى الملك من غير أن نزول من مكانه: أن سرها وبشرها أني قد #شفعتها في #ولدها ومن ودهم بعدها وحفظهم فيها.
#فتقول: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأقر عيني.
قال جعفر: كان أبي يقول: كان ابن عباس إذا ذكر هذا الحديث تلا هذه الآية (
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بأيمانهم ألحقنا بهم ذريتهم) (١).
📔الاسرار الفاطمية:ص175
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه..||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال: سمعت #أباعبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
يقول: إن #الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله)
لما ولد أمر الله عز وجل #جبرئيل (ع) أن يهبط في #ألف من #الملائكة
فيهنئ رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الله ومن جبرئيل (ع),
قال: وكان مهبط جبرئيل (ع) على #جزيرة في البحر فيها #ملك يقال له "#فطرس" كان من الحملة,
#فبعث في شيء #فأبطأ فيه #فكسر جناحه
#وألقي في تلك الجزيرة
#يعبد الله فيها ستمائة عام حتى #ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه و آله),
#فقال #الملك #لجبرئيل (ع): أين تريد؟
قال: إن الله تعالى أنعم على #محمد (صلى الله عليه و آله) بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني,
فقال: يا جبرئيل احملني معك, لعل محمدا (صلى الله عليه و آله) يدعو الله لي,
قال: فحمله, فلما دخل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه و آله) وهنأه من الله وهنأه منه
#وأخبره #بحال #فطرس
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا جبرئيل أدخله,
فلما أدخله
أخبر #فطرس #النبي (صصلى الله عليه وآله) بحاله,
فدعا له النبي (صلى الله عليه و آله) #وقال له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك,
قال: #فتمسح #فطرس #بالحسين (صلى الله عليه و آله) #وارتفع
#وقال: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه,
ولا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه,
ولا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته,
قال: ثم ارتفع..》
📔كامل الزيارات ص 66
#يارحمة_الله_الواسعة 💔
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
عن إبراهيم بن شعيب الميثمي قال: سمعت #أباعبدالله (الامام #الصادق "صلى الله عليه")
يقول: إن #الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله)
لما ولد أمر الله عز وجل #جبرئيل (ع) أن يهبط في #ألف من #الملائكة
فيهنئ رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الله ومن جبرئيل (ع),
قال: وكان مهبط جبرئيل (ع) على #جزيرة في البحر فيها #ملك يقال له "#فطرس" كان من الحملة,
#فبعث في شيء #فأبطأ فيه #فكسر جناحه
#وألقي في تلك الجزيرة
#يعبد الله فيها ستمائة عام حتى #ولد الامام #الحسين (صلى الله عليه و آله),
#فقال #الملك #لجبرئيل (ع): أين تريد؟
قال: إن الله تعالى أنعم على #محمد (صلى الله عليه و آله) بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني,
فقال: يا جبرئيل احملني معك, لعل محمدا (صلى الله عليه و آله) يدعو الله لي,
قال: فحمله, فلما دخل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه و آله) وهنأه من الله وهنأه منه
#وأخبره #بحال #فطرس
#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا جبرئيل أدخله,
فلما أدخله
أخبر #فطرس #النبي (صصلى الله عليه وآله) بحاله,
فدعا له النبي (صلى الله عليه و آله) #وقال له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك,
قال: #فتمسح #فطرس #بالحسين (صلى الله عليه و آله) #وارتفع
#وقال: يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) أما إن #أمتك #ستقتله, #وله #علي #مكافاة أن لا يزوره #زائر إلا #بلغته عنه,
ولا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه,
ولا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته,
قال: ثم ارتفع..》
📔كامل الزيارات ص 66
#يارحمة_الله_الواسعة 💔
ما يتمثل للمنافقين عند حضور ملك الموت||
●●●●●●●●●●●●●
٦٦ - قال الامام عليه السلام: عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
ما من عبد ولا أمة #أعطى #بيعة #أميرالمؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" في #الظاهر، #ونكثها_في_الباطن
#وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه.
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها.
#وتمثل له أيضا #الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته
فيقول له #ملك_الموت:
انظر فتلك الجنان التي لا يقدر (٦) قدر سرائها (٧) وبهجتها وسرورها إلا الله رب
العالمين كانت معدة لك،
#فلو كنت ب#قيت على #ولايتك_لأخي #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء،
#لكنك (#نكثت وخالفت)
#فتلك #النيران وأصناف
عذابها وزبانيتها ومرزباتها وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف #عذابها هو #لك #وإليها_مصيرك.
فعند ذلك #يقول: " #ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "
فقبلت ما أمرني #والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني.
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه : ص130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
●●●●●●●●●●●●●
٦٦ - قال الامام عليه السلام: عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
ما من عبد ولا أمة #أعطى #بيعة #أميرالمؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه وآله" في #الظاهر، #ونكثها_في_الباطن
#وأقام على #نفاقه إلا وإذا جاءه ملك الموت ليقبض روحه تمثل له #إبليس وأعوانه.
#وتمثل #النيران وأصناف عذابها لعينيه وقلبه ومقاعده من مضايقها.
#وتمثل له أيضا #الجنان ومنازله فيها لو كان بقي على إيمانه، ووفى ببيعته
فيقول له #ملك_الموت:
انظر فتلك الجنان التي لا يقدر (٦) قدر سرائها (٧) وبهجتها وسرورها إلا الله رب
العالمين كانت معدة لك،
#فلو كنت ب#قيت على #ولايتك_لأخي #محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
كان إليها مصيرك يوم فصل القضاء،
#لكنك (#نكثت وخالفت)
#فتلك #النيران وأصناف
عذابها وزبانيتها ومرزباتها وأفاعيها الفاغرة أفواهها، وعقاربها الناصبة أذنابها، وسباعها الشائلة مخالبها، وسائر أصناف #عذابها هو #لك #وإليها_مصيرك.
فعند ذلك #يقول: " #ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "
فقبلت ما أمرني #والتزمت من موالاة علي عليه السلام ما ألزمني.
📔تفسير الامام العسكري صلى الله عليه : ص130
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧ أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج_النور #من_النور.✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى علي بن جعفر عن الامام موسى بن جعفر"صلى الله عليهما"
قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه #ملك له #أربعة_وعشرون وجها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة؟
فقال الملك:
لست بجبرئيل أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج #النور من #النور.
قال: من؟ ممن؟
قال: #فاطمة من #علي وصيك.
قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه
مكتوب: محمد رسول الله #وعلي_وصيه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام.
📔نوادر المعجزات :ص 93
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
روى علي بن جعفر عن الامام موسى بن جعفر"صلى الله عليهما"
قال:
بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه #ملك له #أربعة_وعشرون وجها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل، لم أرك في مثل هذه الصورة؟
فقال الملك:
لست بجبرئيل أنا محمود، #بعثني الله عز وجل أن #أزوج #النور من #النور.
قال: من؟ ممن؟
قال: #فاطمة من #علي وصيك.
قال: فلما ولى الملك إذا بين كتفيه
مكتوب: محمد رسول الله #وعلي_وصيه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟
فقال: من قبل أن يخلق الله تعالى آدم بمائتين وعشرين ألف عام.
📔نوادر المعجزات :ص 93
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن من آذى نبيك فيها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وفي مناقب آل أبي طالب : ۱۲۳ / ۳ ،
عن #تاريخ_بغداد : [ ٤۳۲ / ٤ ] :
« اطلع النبي صلّى الله عليه وآله ووجهه #مشرق كالبدر فسأل ابن عوف عن ذلك
فقال : #بشارة أتتني من #ربّى #لأخي #وابن عمّي #وابنتي ،
#واللهُ #زوّج #عليّاً #بفاطمة ،
#وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة #طوبى فحملت #رقاعاً #بعدد #محبّي #أهل بيتي ،
وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ،
ودفع إلى كلّ #ملك #صكاً #براءة_من_النار #بأخي وابن عمّي وابنتي ،
فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي.
وفي رواية : أنّه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبّار #لشيعة #علي #وفاطمة من النار ...
دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر #ياعلي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ،
أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ،
فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟
قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ،
ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ،
#ألا إنّي أ#شهدكم أنّي #زوّجت #فاطمة من #علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث #الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة
فنثرن من سنبلها وقرنفلها ،
وهذا مما نثرت الملائكة ».
عن #تاريخ_بغداد : [ ٤۳۲ / ٤ ] :
« اطلع النبي صلّى الله عليه وآله ووجهه #مشرق كالبدر فسأل ابن عوف عن ذلك
فقال : #بشارة أتتني من #ربّى #لأخي #وابن عمّي #وابنتي ،
#واللهُ #زوّج #عليّاً #بفاطمة ،
#وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة #طوبى فحملت #رقاعاً #بعدد #محبّي #أهل بيتي ،
وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ،
ودفع إلى كلّ #ملك #صكاً #براءة_من_النار #بأخي وابن عمّي وابنتي ،
فكاك رقاب رجال ونساء من أمّتي.
وفي رواية : أنّه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبّار #لشيعة #علي #وفاطمة من النار ...
دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر #ياعلي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ،
أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ،
فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟
قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ،
ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ،
#ألا إنّي أ#شهدكم أنّي #زوّجت #فاطمة من #علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث #الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة
فنثرن من سنبلها وقرنفلها ،
وهذا مما نثرت الملائكة ».
هُتِك حجابُ الله
#طوق_خالد [عليه لعائن الله] : 4 ـ ثم كان خالد بعد ذلك #يرصد الفرصة والفجأة لعله #يقتل_الامام_علي «صلى الله عليه وآله» غِرَّةً، ومن حوله شجعان، قد أمروا أن يفعلوا كلما يأمرهم خالد به. فرأى الامام #علي«صلى الله عليه وآله» يجيء من ضيعة له منفرداً بلا سلاح،…
#الحدث_بتفاصيله_المثيرة :
5 ـ عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
وعبد الله بن العباس،
قالا: كنا جلوساً عند أبي بكر في ولايته وقد أضحى النهار، وإذا #بخالد ابن الوليد المخزومي قد وافى في جيش قام غباره، وكثر صهيل خيله، وإذا #بقطب رحى #ملوي في #عنقه قد #فتل فتلاً.
فأقبل حتى نزل عن جواده، ودخل المسجد، ووقف بين يدي أبي بكر، فرمقه الناس بأعينهم،
#فهالهم منظره.
ثم قال: اعدل يا بن أبي قحافة، حيث جعلك الناس في هذا الموضع الذي ليس له أنت بأهل؟!
وما ارتفعت إلى هذا المكان إلا كما يرتفع الطافي من السمك على الماء، وإنما يطفو ويعلو حين لا حراك به، ما لك وسياسة الجيوش، وتقديم العساكر، وأنت بحيث أنت، من لين الحسب، ومنقوص النسب، وضعف القوى، وقلة التحصيل، لا تحمي ذماراً، ولا تضرم نارا، فلا جزى الله أخا ثقيف وولد صهاك خيراً.
إني رجعت منكفئاً من الطائف إلى جدة في طلب المرتدين، #فرأيت #علي بن أبي طالب، ومعه عتاة من الدين حماليق، شزرات أعينهم من حسدك، بدرت حنقاً عليك، وقرحت آماقهم لمكانك.
منهم: ابن ياسر، والمقداد، وابن جنادة أخو غفار، وابن العوام، وغلامان أعرف أحدهما بوجهه، وغلام أسمر لعله من ولد عقيل أخيه.
فتبين لي المنكر في وجوههم، والحسد في احمرار أعينهم، وقد توشح علي بدرع رسول الله «صلى الله عليه وآله»، ولبس رداءه السحاب، ولقد أسرج له دابته العقاب.
وقد نزل علي على عين ماء اسمها روية.
فلما رآني اشمأز وبربر، وأطرق موحشاً يقبض على لحيته.
فبادرته بالسلام استكفاء، واتقاء، ووحشة. فاستغنمت سعة المناخ، وسهولة المنزلة، فنزلت ومن معي بحيث نزلوا اتقاء عن مراوغته.
فبدأني ابن ياسر بقبيح لفظه، ومحض عداوته، فقرعني هزواً بما تقدمت به إليَّ بسوء رأيك.
فالتفت إلي الأصلع الرأس، وقد ازدحم الكلام في حلقه كهمهمة الأسد، أو كقعقعة الرعد،
فقال لي بغضب منه: أوكنت فاعلاً يا أبا سليمان؟!‼️
فقلت له: إي والله، لو أقام على رأيه #لضربت الذي فيه عيناك.
فأغضبه قولي إذ صدقته، وأخرجه إلي طبعه الذي أعرفه به عند الغضب،
فقال: يا بن اللخناء! مثلك من يقدر على مثلي أن يجسر؟! أو يدير اسمي في لهواته التي لا عهد لها بكلمة حكمة؟! ويلك إني لست من قتلاك، ولا من قتلى صاحبك، وإني لأعرف بمنيتي منك بنفسك.
ثم #ضرب بيده إلى ترقوتي، فنكسني عن فرسي، وجعل يسوقني، فدعا إلى رحى للحارث بن كلدة الثقفي، فعمد إلى القطب الغليظ، فمد عنقي بكلتا يديه #وأداره في عنقي، ينفتل له كالعلك المسخّن.
وأصحابي هؤلاء وقوف، ما أغنوا عني سطوته، ولا كفوا عني شرته، فلا جزاهم الله عني خيراً، فإنهم لما نظروا إليه كأنهم #نظروا إلى #ملك #موتهم.
فوالذي رفع السماء بلا أعماد، لقد #اجتمع على فك هذا القطب #مائة_رجل أو يزيدون، من أشد العرب، #فما_قدروا على فكه.
فدلني عجز الناس عن فتحه أنه سحر منه، أو قوة ملك قد ركبت فيه.
ففكه الآن عني إن كنت فاكه، وخذ لي بحقي إن كنت آخذاً، وإلا لحقت بدار عزي، ومستقر مكرمتي، قد ألبسني ابن أبي طالب من العار ما صرت به ضحكة لأهل الديار.
فالتفت أبو بكر إلى عمر وقال: ما ترى إلى ما يخرج من هذا الرجل؟! كأن ولايتي ثقل على كاهله، وشجاً في صدره.
فالتفت إليه عمر، فقال: فيه دعابة لا تدعه حتى تورده فلا تصدره، وجهل وحسد قد استحكما في خلده، فجريا منه مجرى الدماء، لا يدعانه حتى يهينا منزلته، ويورطاه ورطة الهلكة.
ثم قال أبو بكر لمن بحضرته: ادعوا إلي #قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، فليس #لفك هذا القطب غيره.
قال: وكان #قيس #سياف النبي، وكان رجلاً طويلاً، طوله ثمانية عشر شبراً في عرض خمسة أشبار،
وكان أشد الناس في زمانه بعد أمير المؤمنين «عليه السلام».
فحضر قيس، فقال له: يا قيس! إنك من شدة البدن بحيث أنت، ففك هذا القطب من عنق أخيك خالد.
فقال #قيس: ولم لا يفكه خالد عن عنقه؟!
قال: لا يقدر عليه.
قال: فما لا يقدر عليه أبو سليمان ـ وهو نجم عسكركم، وسيفكم على أعدائكم ـ كيف أقدر عليه أنا؟!
قال عمر: دعنا من هزئك وهزلك، وخذ فيما حضرت له.
فقال: أحضرت لمسألة تسألونها طوعاً، أو كرهاً تجبروني عليه؟!
فقال له: إن كان طوعاً، وإلا فكرهاً.
قال #قيس: يا بن صهاك! خذل الله من يكرهه مثلك، إن بطنك لعظيمة، وإن كرشك لكبيرة، فلو فعلت أنت ذلك ما كان منك [عجب.
قال: فخجل عمر من قيس بن سعد، وجعل ينكت أسنانه بأنامله.
فقال أبو بكر: وما بذلك منه، اقصد لما سألت.
فقال قيس: والله، لو أقدر على ذلك لما فعلت، فدونكم وحدادي المدينة، فإنهم أقدر على ذلك مني.
فأتوا بجماعة من الحدادين، فقالوا: لا ينفتح حتى نحميه بالنار.
فالتفت #أبو بكر إلى #قيس #مغضباً،
فقال: والله، ما بك من ضعف عن فكه، ولكنك لا تفعل فعلاً يعيب عليك فيه إمامك وحبيبك أبو الحسن،
وليس هذا بأعجب من أن أباك رام الخلافة ليبتغي الإسلام عوجاً، فحصد (أو فخضد) الله شوكته، وأذهب نخوته، وأعز الإسلام بوليه، وأقام دينه بأهل طاعته، وأنت الآن في حال كيد وشقاق.
قال: فاستشاط
5 ـ عن جابر بن عبد الله الأنصاري،
وعبد الله بن العباس،
قالا: كنا جلوساً عند أبي بكر في ولايته وقد أضحى النهار، وإذا #بخالد ابن الوليد المخزومي قد وافى في جيش قام غباره، وكثر صهيل خيله، وإذا #بقطب رحى #ملوي في #عنقه قد #فتل فتلاً.
فأقبل حتى نزل عن جواده، ودخل المسجد، ووقف بين يدي أبي بكر، فرمقه الناس بأعينهم،
#فهالهم منظره.
ثم قال: اعدل يا بن أبي قحافة، حيث جعلك الناس في هذا الموضع الذي ليس له أنت بأهل؟!
وما ارتفعت إلى هذا المكان إلا كما يرتفع الطافي من السمك على الماء، وإنما يطفو ويعلو حين لا حراك به، ما لك وسياسة الجيوش، وتقديم العساكر، وأنت بحيث أنت، من لين الحسب، ومنقوص النسب، وضعف القوى، وقلة التحصيل، لا تحمي ذماراً، ولا تضرم نارا، فلا جزى الله أخا ثقيف وولد صهاك خيراً.
إني رجعت منكفئاً من الطائف إلى جدة في طلب المرتدين، #فرأيت #علي بن أبي طالب، ومعه عتاة من الدين حماليق، شزرات أعينهم من حسدك، بدرت حنقاً عليك، وقرحت آماقهم لمكانك.
منهم: ابن ياسر، والمقداد، وابن جنادة أخو غفار، وابن العوام، وغلامان أعرف أحدهما بوجهه، وغلام أسمر لعله من ولد عقيل أخيه.
فتبين لي المنكر في وجوههم، والحسد في احمرار أعينهم، وقد توشح علي بدرع رسول الله «صلى الله عليه وآله»، ولبس رداءه السحاب، ولقد أسرج له دابته العقاب.
وقد نزل علي على عين ماء اسمها روية.
فلما رآني اشمأز وبربر، وأطرق موحشاً يقبض على لحيته.
فبادرته بالسلام استكفاء، واتقاء، ووحشة. فاستغنمت سعة المناخ، وسهولة المنزلة، فنزلت ومن معي بحيث نزلوا اتقاء عن مراوغته.
فبدأني ابن ياسر بقبيح لفظه، ومحض عداوته، فقرعني هزواً بما تقدمت به إليَّ بسوء رأيك.
فالتفت إلي الأصلع الرأس، وقد ازدحم الكلام في حلقه كهمهمة الأسد، أو كقعقعة الرعد،
فقال لي بغضب منه: أوكنت فاعلاً يا أبا سليمان؟!‼️
فقلت له: إي والله، لو أقام على رأيه #لضربت الذي فيه عيناك.
فأغضبه قولي إذ صدقته، وأخرجه إلي طبعه الذي أعرفه به عند الغضب،
فقال: يا بن اللخناء! مثلك من يقدر على مثلي أن يجسر؟! أو يدير اسمي في لهواته التي لا عهد لها بكلمة حكمة؟! ويلك إني لست من قتلاك، ولا من قتلى صاحبك، وإني لأعرف بمنيتي منك بنفسك.
ثم #ضرب بيده إلى ترقوتي، فنكسني عن فرسي، وجعل يسوقني، فدعا إلى رحى للحارث بن كلدة الثقفي، فعمد إلى القطب الغليظ، فمد عنقي بكلتا يديه #وأداره في عنقي، ينفتل له كالعلك المسخّن.
وأصحابي هؤلاء وقوف، ما أغنوا عني سطوته، ولا كفوا عني شرته، فلا جزاهم الله عني خيراً، فإنهم لما نظروا إليه كأنهم #نظروا إلى #ملك #موتهم.
فوالذي رفع السماء بلا أعماد، لقد #اجتمع على فك هذا القطب #مائة_رجل أو يزيدون، من أشد العرب، #فما_قدروا على فكه.
فدلني عجز الناس عن فتحه أنه سحر منه، أو قوة ملك قد ركبت فيه.
ففكه الآن عني إن كنت فاكه، وخذ لي بحقي إن كنت آخذاً، وإلا لحقت بدار عزي، ومستقر مكرمتي، قد ألبسني ابن أبي طالب من العار ما صرت به ضحكة لأهل الديار.
فالتفت أبو بكر إلى عمر وقال: ما ترى إلى ما يخرج من هذا الرجل؟! كأن ولايتي ثقل على كاهله، وشجاً في صدره.
فالتفت إليه عمر، فقال: فيه دعابة لا تدعه حتى تورده فلا تصدره، وجهل وحسد قد استحكما في خلده، فجريا منه مجرى الدماء، لا يدعانه حتى يهينا منزلته، ويورطاه ورطة الهلكة.
ثم قال أبو بكر لمن بحضرته: ادعوا إلي #قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، فليس #لفك هذا القطب غيره.
قال: وكان #قيس #سياف النبي، وكان رجلاً طويلاً، طوله ثمانية عشر شبراً في عرض خمسة أشبار،
وكان أشد الناس في زمانه بعد أمير المؤمنين «عليه السلام».
فحضر قيس، فقال له: يا قيس! إنك من شدة البدن بحيث أنت، ففك هذا القطب من عنق أخيك خالد.
فقال #قيس: ولم لا يفكه خالد عن عنقه؟!
قال: لا يقدر عليه.
قال: فما لا يقدر عليه أبو سليمان ـ وهو نجم عسكركم، وسيفكم على أعدائكم ـ كيف أقدر عليه أنا؟!
قال عمر: دعنا من هزئك وهزلك، وخذ فيما حضرت له.
فقال: أحضرت لمسألة تسألونها طوعاً، أو كرهاً تجبروني عليه؟!
فقال له: إن كان طوعاً، وإلا فكرهاً.
قال #قيس: يا بن صهاك! خذل الله من يكرهه مثلك، إن بطنك لعظيمة، وإن كرشك لكبيرة، فلو فعلت أنت ذلك ما كان منك [عجب.
قال: فخجل عمر من قيس بن سعد، وجعل ينكت أسنانه بأنامله.
فقال أبو بكر: وما بذلك منه، اقصد لما سألت.
فقال قيس: والله، لو أقدر على ذلك لما فعلت، فدونكم وحدادي المدينة، فإنهم أقدر على ذلك مني.
فأتوا بجماعة من الحدادين، فقالوا: لا ينفتح حتى نحميه بالنار.
فالتفت #أبو بكر إلى #قيس #مغضباً،
فقال: والله، ما بك من ضعف عن فكه، ولكنك لا تفعل فعلاً يعيب عليك فيه إمامك وحبيبك أبو الحسن،
وليس هذا بأعجب من أن أباك رام الخلافة ليبتغي الإسلام عوجاً، فحصد (أو فخضد) الله شوكته، وأذهب نخوته، وأعز الإسلام بوليه، وأقام دينه بأهل طاعته، وأنت الآن في حال كيد وشقاق.
قال: فاستشاط