هُتِك حجابُ الله

[معجزاته صلى الله عليه وآله:]
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

٥٢ - قال الامام #محمد بن علي الباقر عليهما السلام:
إن #رسول الله صلى الله عليه وآله لما قدم المدينة، وظهرت آثار صدقه، وآيات حقه ، وبينات نبوته،
#كادته #اليهود أشد كيد، وقصدوه أقبح
قصد يقصدون أنواره ليطمسوها، وحججه ليبطلوها.

فكان ممن #قصده للرد عليه #وتكذيبه: #مالك بن الصيف وكعب بن الأشرف
وحيي بن أخطب وجدي بن أخطب، [وأبو ياسر بن أخطب] وأبو لبابة بن
عبد المنذر وشعبة.

فقال مالك لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا محمد تزعم أنك رسول الله؟


قال #رسول الله صلى الله عليه وآله: كذلك قال الله خالق الخلق أجمعين.

قال: يا محمد لن نؤمن لك أنك رسول الله حتى #يؤمن لك هذا #البساط الذي
تحتنا، ولن نشهد أنك عن الله جئتنا حتى #يشهد لك هذا #البساط.


وقال أبو لبابة بن عبد المنذر: لن نؤمن لك يا محمد أنك رسول الله، ولا نشهد
لك به حتى #يؤمن #ويشهد لك هذا #السوط الذي في يدي.

وقال #كعب بن الأشرف: #لن_نؤمن لك أنك رسول الله، ولن نصدقك به حتى
#يؤمن لك هذا #الحمار (الذي أركبه) .

فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه ليس للعباد الاقتراح على الله تعالى، بل عليهم التسليم لله والانقياد لامره والاكتفاء بما جعله كافيا.

أما #كفاكم أن #أنطق #التوراة، #والإنجيل، #والزبور، وصحف إبراهيم #بنبوتي ودل على صدقي، #وبين [لكم] فيها ذكر #أخي #ووصيي، #وخليفتي، #وخير من أتركه على الخلائق من بعدي #علي_بن_أبي_طالب

وأنزل علي هذا #القرآن الباهر للخلق أجمعين ، المعجز لهم عن أن يأتوا بمثله
وأن يتكلفوا شبهه.

وأما هذا الذي اقترحتموه، فلست أقترحه على ربي عز وجل، بل أقول إنما أعطاني ربي تعالى من (دلالة هو) حسبي وحسبكم، فان فعل عز وجل ما اقترحتموه فذاك زائد في تطوله علينا وعليكم، وإن منعنا ذلك فلعلمه بأن الذي فعله كاف فيما أراده منا.


قال فلما #فرغ #رسول الله صلى الله عليه وآله من كلامه هذا #أنطق_الله #البساط

#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا [حيا] قيوما
أبدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يشرك في حكمه أحدا #وأشهد #أنك - يا محمد - عبده ورسوله، أرسلك بالهدى ودين الحق
ليظهرك على الدين كله ولو كره المشركون.
#وأشهد_أن_علي_بن_أبي_طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف #أخوك
#ووصيك، #وخليفتك في أمتك، #وخير من تتركه على الخلائق بعدك،
وأن من #والاه فقد #والاك،
ومن #عاداه فقد #عاداك،
ومن #أطاعه فقد #أطاعك،
ومن #عصاه فقد #عصاك.

وأن من أطاعك فقد أطاع الله، واستحق السعادة برضوانه.
وأن من عصاك فقد عصى الله، واستحق أليم العذاب بنيرانه.


قال: #فعجب #القوم، وقال بعضهم لبعض: ما هذا إلا #سحر مبين.

فاضطرب البساط وارتفع، ونكس مالك بن الصيف وأصحابه عنه حتى وقعوا
على رؤوسهم ووجوههم.


ثم #أنطق #الله تعالى #البساط #ثانيا #فقال: أنا #بساط #أنطقني الله وأكرمني بالنطق بتوحيده
وتمجيده، #والشهادة #لمحمد صلى الله عليه وآله نبيه بأنه سيد أنبيائه، ورسوله إلى خلقه، والقائم بين عباد الله بحقه،
و [ب‍] #امامة #أخيه، #ووصيه #ووزيره، #وشقيقه #وخليله، #وقاضي_ديونه #ومنجز عداته، #وناصر_أوليائه وقامع أعدائه،
والانقياد لمن نصبه إماما ووليا، #والبراءة ممن اتخذه منابذا وعدوا.


#فما #ينبغي #لكافر أن #يطأني، #ولا [أن] #يجلس علي

#إنما يجلس علي المؤمنون.


#فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #لسلمان #والمقداد #وأبي ذر #وعمار: قوموا #فاجلسوا عليه
#فإنكم #بجميع ما #شهد به هذا #البساط #مؤمنون.
فجلسوا عليه.


ثم #أنطق #الله عز وجل #سوط أبي لبابة بن عبد المنذر
#فقال:
#أشهد أن لا إله إلا الله خالق الخلق، وباسط الرزق، ومدبر الأمور، والقادر على كل شئ.
#وأشهدُ أنك #يامحمد عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وحبيبه ووليه ونجيه
جعلك السفير بينه وبين عباده، لينجي بك السعداء، ويهلك بك الأشقياء.

#وأشهد #أن_علي_بن_أبي_طالب #المذكور في #الملا الاعلى بأنه #سيد الخلق بعدك
وأنه #المقاتل على تنزيل كتابك ليسوق مخالفيه إلى قبوله طائعين وكارهين.
ثم #المقاتل بعد على #تأويله #المحرفين الذين غلبت أهواءهم عقولهم،
#فحرفوا تأويل كتاب الله تعالى وغيروه، والسابق إلى رضوان الله أولياء الله بفضل عطيته والقاذف في نيران الله أعداء الله بسيف نقمته، والمؤثرين لمعصيته ومخالفته.


قال: ثم #انجذب #السوط من يد أبي لبابة، وجذب أبا لبابة #فخر #لوجهه،


ثم قام بعد #فجذبه السوط #فخر لوجهه،

ثم لم يزل كذلك مرارا #حتى قال #أبو لبابة: ويلي مالي؟


[قال]: #فأنطق #الله عز وجل #السوط #فقال: يا أبا لبابة إني #سوط قد #أنطقني الله بتوحيده

||طهر الله تعالى في القرآن الكريم إمامنا (عليه السلام) من الرجس
ولم يطهر إمامكم منه||

روى مسلم (٤) مسندا عن #عائشة بنت أبي بكر #قالت: خرج #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداة وعليه مرط (١) مرحل (٢) من شعر أسود.
فجاء #الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء #الحسين
فدخل معه، ثم جاءت #فاطمة فأدخلها، ثم جاء #علي فأدخله، ثم قال (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٣) (٤).

وفي جواهر العقدين أخرج أحمد في المناقب، #وابن_جرير، #والطبراني عن أبي سعيد الخدري #قال: نزلت هذه الآية في #خمسة،# النبي (صلى الله عليه وسلم) #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين رضي الله عنهم (٥).


قال الشريف السمهودي: كلمة إنما للحصر، تدل على أن إرادته تعالى منحصرة على
تطهيرهم، وتأكيده بالمفعول المطلق دليل على أن طهارتهم طهارة كاملة، في أعلى
مراتب الطهارة (٦).

وقال الصبان: روي من طرق عديدة #صحيحة أن #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاء ومعه #علي
#وفاطمة #وحسن #وحسين، قد أخذ كل واحد منهما بيده، حتى دخل فأدنى عليا
وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذ، ثم
لف عليهم كساء ثم تلى هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقال اللهم #هؤلاء #أهل_بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا...

وفي رواية #أم_سلمة قالت: فرفعت الكساء لأدخل معهم #فجذبه من يدي، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟

فقال: إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) على خير (٧).

الرضوي: يعني إنك #لست من أهل بيتي، وهذا الحديث رد على من يزعم أن أزواج
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) داخلات في عداد أهل بيته (صلى الله عليه وآله وسلم).

وروى #الحكام_الحسكاني مسندا عن جابر قال: نزلت هذه الآية على النبي وليس في
البيت إلا #فاطمة #والحسن #والحسين #وعلي (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) فقال #النبي (صلى الله عليه وآله) اللهم #هؤلاء_أهلي (١).

وقال النبهاني: واختلف المفسرون في أهل البيت في هذه الآية، فذهبت طائفة منهم
أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين، منهم مجاهد، وقتادة، وغيرهم، كما نقله
الإمام البغوي، وابن الخازن، وكثير من المفسرين إلى أنهم هنا #أهل_العباء،
وهم #رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، #وعلي، #وفاطمة، #والحسن #والحسين رضي الله عنهم (٢).

وقال #ابن_حجر #الهيتمي قال الله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا) أكثر المفسرين على أنها نزلت في #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين، لتذكير ضمير عنكم وما بعده (٣).


وخلاصة الكلام أنه #ليس_لإمامكم_أبي_بكر في هذه الآية الكريمة من #نصيب.

فمن #طهره الله من الرجس تطهيرا #ونص على ذلك في #كتابه الكريم كان #أجدر
بالاختيار #للخلافة عن الرسول وأحق بها ممن لم يطهره منه ما لكم لا تشعرون؟ أفلا تعقلون؟

📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص14

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور