هُتِك حجابُ الله

في بعض فضائل السيدة #الزهراء (عليها السلام) #باعتراف_اعدائها]||


وقد ورد في فضل السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) من أخبار الخاصة #والعامة مالا يدفعها يد الانكار، حتى صار فضلها في الاشتهار مثل الشمس في رابعة النهار،
#فأقر_بفضلها الأخيار والأشرار، والأبرار والفجار،
#واعترف بنبلها الأولياء
#والأعداء، والأجانبة والأقرباء:
والفضل ما شهدت به الأعداء * والحسن ما اعترفت به الضراء


وقد قال #ابن_أبي_طلحة_الشافعي (٣) وهو من #أعاظم_العامة_العمياء:

ان كل واحد
من الأئمة الأحد عشر عليهم صلوات الله الملك المتعال في أعلى درجة الكمال،
ولهم من جهة انتسابهم إلى السيدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) شرف فوق الشرف،
#وكمال فوق #الكمال، فزادهم الله فضل شرف وشرف فضل، ونيل قدر وقدر نيل،
ومحل علو وعلو محل، وأصل تطهر وتطهر أصل.
فان السيدة #فاطمة (عليها السلام) قد #خصت #بفضل سجايا منصوص عليها بانفرادها،
#وفضلت بخصائص مزايا صرح اللفظ #النبوي بايرادها،
#وميزت قرة عين الرسول
بصفات شرف يتنافس الأنفس النفيسة في آحادها.


وروى أبو داود #الترمذي ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: #فاطمة #بضعةمني، #يؤذيني ما #يؤذيها ويسرني ما يسرها (١).

وفي حديث آخر انه قيل #لعائشة[عليها لعائن الله]: من #أحب النساء إلى رسول الله
(صلى الله عليه وآله)؟
#قالت: #فاطمة،
قيل: من #الرجال؟
#قالت: #زوجها (٢).


وعن #عمر_بن_الخطاب[عليه لعائن الله]،
عن #النبي (صلى الله عليه وآله): ان #عليا #وفاطمة
#والحسن #والحسين يكونون في #حظيرة_القدس في #قبة بيضاء، #سقفها #عرش_الرحمان عز وجل (٣)


وعن #أنس انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينا #أهل الجنة في الجنة يتنعمون،
وأهل النار في النار يعذبون، إذا لأهل الجنة #نور_ساطع،
فيقول بعضهم لبعض: #ما هذا النور؟ لعل رب العزة اطلع علينا فنظر إلينا؟!

#فيقول لهم رضوان: لا ولكن #علي #مازح #فاطمة #فتبسمت، #فأضاء ذلك #النور من #ثناياها (٤).


وفي فضائل أبي السعادات، #وكشف_الثعلبي في #تفسير قوله تعالى: (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) (٥)

انه قال #ابن_عباس: بينا أهل الجنة في الجنة بعد ما سكنوا، رأوا #نورا #أضاء به #الجنان،
#فيقول أهل الجنة: يا رب انك قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل: (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)

#فينادي مناد: #ليس هذا نور الشمس والقمر، وان #عليا #وفاطمة تعجبا من شئ #فضحكا، #فأشرقت_الجنان من #نورهما (١).


وروى #العامة عن علي عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال: إذا كان يوم
#القيامة #قيل: يا أهل الجمع #غضوا أبصاركم حتى #تمر #فاطمة بنت محمد، فتمر إلى الجنة وعليها ريطتان خضراوان (٢).


وفي رواية: #فتمر على #الصراط #ومعها #سبعون_ألف جارية من الحور العين (٣).



وعن نافع بن أبي الحمراء: شهدت #النبي (صلى الله عليه وآله) #ثمانية_أشهر إذا
خرج إلى صلاة #الغداة #مر بباب_فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #فقال: #السلام عليكم #أهل_البيت ورحمة الله وبركاته (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (٤).


وعن #أبي_هريرة قال: نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى #علي #والحسن
#والحسين #وفاطمة وقال: #أنا_حرب لمن #حاربكم وسلم لمن سالمكم (٥).


وروى #الترمذي #والبخاري ان #عائشة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله)
#قالت:
#ما #رأيت أحدا #أشبه #برسول الله (صلى الله عليه وآله) من #فاطمة،

وكانت إذا #دخلت على #النبي (صلى الله عليه وآله) #قام إليها #وقبلها #وأجلسها في #مجلسه (٦).



وعن #عائشة أيضا انه: كن أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) عنده في مرض
موته لم يغادر منهن هناك واحدة، فأقبلت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تمشي #ما تخطئ
#مشيتها #مشية #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فلما رآها #رحب بها وقال: مرحبا يا
بنتي،
ثم أجلسها عن #يمينه ثم سارها،
#فبكت بكاء شديدا، فلما رأى جزعها
سارها الثانية فضحكت.
قلت: قد خصك رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بين نسائه بالسرار، فلماذا
بكيت ثم ضحكت؟
فقالت: اني إذا البذرة، وما كنت لأفشي سر رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، فلما مات النبي (صلى الله عليه وآله)
قلت: عزمت عليك
بحق النبي (صلى الله عليه وآله) لما حدثتيني ما قال رسول الله لك عند وفاته.
قالت: اما المرة الأولى فأخبرني ان جبرئيل كان يعرضني القرآن في كل سنة
مرة، وانه عرضني في هذه السنة - أو هذا الآن - مرتين، واني لأرى الأجل قد
اقترب فاتقي الله واصبري، فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني
الثانية
فقال: يا فاطمة أنت أول أهلي لحوقا بي، وأما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، فضحكت ضحكي الذي رأيت (١)... إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة

الخصيصة السادسة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الحوراء»

#الحوراء: من ألقاب الطيبة السيدة #فاطمة الزكية"صلى الله عليها وآلها"

وجمعه «الحور» بالضم، وحور حوران. والحور - كما في المجمع - جمع حوراء
- بالفتح والمد - وهي الشديدة بياض العين في شدة سوادها،
قال تعالى (حور مقصورات في الخيام) (١) وقال تعالى: (حور عين * كأمثال اللؤلؤ المكنون *
جزاء بما كانوا يعملون) (٢).
والعين: جمع عيناء، وهي الواسعة الحسنة العين، وإنهن خلقن من تسبيح
الملائكة.

والحوراء سوداء العين كلها مثل أعين الظباء.
والحور: أي الرجوع إلى النقصان والبياض،
والمصدر أحور.
ويلاحظ في صفة هذه المخدرة غالبا تعبير ب‍ «الحوراء الإنسية»، يعني أن
السيدة #فاطمة حورية بصورة الإنس،

كما ورد في البحار عن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) «#فاطمة #حوراء إنسية» أو «حوراء آدمية لم تطمث ولم تحض» (١).
وأيضا في الكتاب المذكور عن ابن عباس عن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث طويل:
«#ففاطمة بضعة مني وهي نور عيني وثمرة فؤادي وروحي التي بين جنبي وهي
الحوراء الإنسية» (٢).
وروى المرحوم ثقة المحدثين في كتاب مولد السيدة #فاطمة عن أسماء بنت عميس،
عن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «إن فاطمة خلقت حورية في صورة إنسية» (٣).

وفي الأخبار المعراجية قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب
ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك، وأحلى من العسل، فأخذت رطبة
فأكلتها، فتحولت الرطبة نطفة في صلبي، فلما أن هبطت إلى الأرض واقعت
خديجة فحملت #بفاطمة،
#ففاطمة #حوراء_إنسية، فإذا اشتقت إلى الجنة شممت
رائحة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)» (٤).

وفي عيون الأخبار عن عبد السلام بن صالح الهروي قريب منه.
وروي عن #أهل_البيت (صلى الله عليهم) وتبعهم المفسرون من الشيعة الإمامية في ذيل
الآية المباركة (وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد) (٥)
قال: فيها
أزواج مطهرة لا يحضن ولا يحدثن (٦). وقد اتفق الفريقان أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #سيدة
الأزواج المطهرة من الحور العين ونساء الجنان، وطهارتهن في الجنة من الأخباث
الصورية ناشئ من طهارتهن المعنوية.


وروي في حديث آخر في صفة الحور العين أنهن خلقن من تربة الجنة
النورانية، وأن مخ ساقهن ليرى من وراء سبعين حلة (١). وحقا قيل: «أين التراب
ورب الأرباب».
ولنعم ما قيل:
وما عهدي تحب تراب أرض * ولكن من يكون بها حبيب
روي في أحاديث أهل بيت العصمة (عليهم السلام) أن الحور العين خلقن من نور #الوجود_الفاطمي المقدس، وخلقت هي في صورتها الإنسية من رطب الجنة،
وشتان بين المنشأين؟

وفي حديث الإحتجاج على الزنديق من كتاب الإحتجاج (٢) «أن الحوراء
خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا يخالط جسمها آفة (٣)... الخ


وروي: لو أن حوراء بزقت في بحر لعذب ذلك البحر.

ولقد أجاد:
على نفسه فليبك من ضاع عمره * وليس له منها نصيب ولا سهم
وفي الخبر: إذا مشت الحورية سمع من خلخالها التسبيح، وضحك عقدها
وهو من ياقوت، ومجد شراك نعلها وهو من ذهب، وعليها سبعون حلة بسبعين لون وسبعين نوع من الطيب، كل طيب له رائحة غير الأخرى... الخ.
وأسكر القوم دور كأس * وكان سكارى من المدير
وفي معنى قوله تعالى (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) (١).
.
قال ابن عباس: «بينا أهل الجنة في الجنة بعد ما سكنوا رأوا نورا أضاء
الجنان، فيقول أهل الجنة: يا رب إنك قد قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل
(لا يرون فيها شمسا) فينادي رضوان: ليس هذا نور الشمس ولا نور القمر، وإن
#عليا_وفاطمة #ضحكا #فأشرقت الجنان من #نور_ضحكهما» (٢) وفيهم نزلت سورة «هل أتى».


📔الخصائص الفاطمية:ص178

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور