هُتِك حجابُ الله

فصل
[بعث أبي بكر في إخراج وكيل السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) من فدك]

روى صاحب الاحتجاج والشيخ الأجل علي بن إبراهيم القمي،
عن حماد بن عثمان، عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه"
#قال: لما بويع أبو بكر واستقام له الأمر على جميع
المهاجرين والأنصار، بعث إلى فدك من أخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه وآله [منها].
فجاءت #فاطمة صلى الله عليهاوآلها
إلى #أبي بكر
#فقالت: يا أبا بكر، لم #تمنعني ميراثي
من أبي رسول الله صلى الله عليه وآله، وأخرجت وكيلي من #فدك، وقد #جعلها لي #رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله تعالى

فقال: هاتي على ذلك بشهود،

فجاءت بأم أيمن،
#فقالت: لا أشهد يا أبا بكر حتى احتج عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله،
[فقالت] أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله قال: إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة؟

#فقال: بلى، قالت: فأشهد أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
* (فآت ذا القربى حقه) * (١) #فجعل #فدك #لفاطمة بأمر الله

وجاء #علي صلى الله عليه وآله #فشهد
بمثل ذلك،

#فكتب لها #كتابا ودفعه إليها.


فدخل #عمر، فقال: ما هذا الكتاب؟

فقال: [#أبوبكر]: إن #فاطمة عليها السلام ادعت في فدك #وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبته (٢)،


#فأخذ #عمر #الكتاب من #فاطمة
#فمزقه وقال: هذا فيئ المسلمين،

وقال: أوس بن الحدثنان وعائشة وحفصة يشهدون
على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال: إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه
صدقة، !!!!!
فإن عليا عليه السلام زوجها يجر إلى نفسه، وأم أيمن فهي امرأة صالحة، لو
كان معها غيرها لنظرنا فيه:


[احتجاج الامام #علي"صلى الله عليه وآله مع أبي بكر في أمر فدك]

فخرجت السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها من عندهما #باكية #حزينة،

فلما كان بعد ذلك
[هذا] جاء الامام #علي"صلى الله عليه وآله " إلى #أبي_بكر

وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار
#فقال: يا أبا بكر #لم_منعت #فاطمة #ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وآله وقد #ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله؟

#فقال أبو بكر: هذا فئ للمسلمين، فإن أقامت شهودا أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها، وإلا فلا حق لها فيه،

فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله: #ياأبابكر تحكم فينا #بخلاف حكم الله في المسلمين؟

قال: لا،


#قال: فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه ثم ادعيت أنا فيه، من تسئل البينة؟

قال: إياك كنت أسئل البينة،

#قال: فما بال فاطمة عليها السلام سئلتها البينة على ما في
يدها وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ولم تسئل المسلمين البينة
على ما ادعوها شهودا كما سئلتني على ما ادعيت عليهم،

#فسكت أبو بكر،

#فقال_عمر:
يا علي دعنا من كلامك فإنا #لا_نقوى على #حجتك، فإن أتيت بشهود عدول وإلا فهو فئ للمسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه.!!


فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
#ياأبابكر تقرأ كتاب الله؟

قال: نعم،

#قال:
أخبرني عن قول الله عز وجل: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيتويطهركم تطهيرا) * (٣) فينا نزلت أم في غيرنا؟

#قال: بل #فيكم،

#قال: فلو أن شهودا شهدوا على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله بفاحشة، ما كنت صانعا بها؟


قال: كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على سائر نساء المسلمين،!!!!!!!!!!!!!

#قال: إذا #كنت عند الله من #الكافرين

قال: ولم؟

#قال: لأنك #رددت #شهادة_الله لها #بالطهارة

#وقبلت شهادة #الناس عليها، كما #رددت #حكم الله وحكم رسول الله إذ جعل لها فدك وقبضته (٤) في
حياته،
ثم قبلت شهادة أعرابي بائل على عقبيه عليها
#وأخذت منها #فدك وزعمت أنه
فئ للمسلمين.
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على المدعي واليمين على المدعى
عليه،

#فرددتَ قول رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على من ادعى واليمين على
من ادعي عليه

قال: فدمدم الناس وأنكر بعضهم (٥)

وقالوا: صدق والله علي،

ورجع الامام #علي"صلى الله عليه وآله " إلى منزله،

قال: ودخلت #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها " #المسجد #فطافت على
#قبر#أبيها وهي #تقول:
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب..💔💔

📔بيت الاحزان :133

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||
||صراحة إسلامية: #أبوبكر_يصف_عمر||


عرف أبو بكر بالصراحة في بعض الأحيان ومن #صراحته قوله:
" إن لي شيطانا يعتريني " (٢).

ولا يعقل أن يقصد به شيطان جن،
وإذا كان كذلك فكيف كان يتم الاتصال بينهما؟
وإذا كان شيطان انس فمن هو؟
وكان المقصود في قوله هو #عمر بن الخطاب.

وأخرج #الخطيب البغدادي عن عبد الله بن أبي الحجاج
قائلا: حدثنا عبد الوارث
أنه قال: كنت بمكة وبها أبو حنيفة فأتيته وعنده نفر فسأله رجلعن مسألة فأجاب فيها:
فقال له الرجل: فما رواية عن عمر بن الخطاب؟
قال (أبو حنيفة): ذلك قول شيطان (١).


لقد استعمل أبو بكر عمر على الحج في السنة الأولى (٢)،
وهذا لم يمنع من #التصادم بينهما لاحقا بشكل علني وغير علني، #فعزله من إمارة الحج
وعين عتاب بن أسيد محله في السنة الثانية من حكمه.
#وعزل #عمر عن إمارة الحج كان من #الأسباب الخطيرة #لاغتيال #أبي بكر. لأن #عمر فهم من عزله عن
إمارة الحج #عزله عن #الخلافة وهو الحق.

وروى #عثمان بأن أبا بكر قال له: " نعم الوالي عمر، وما هو بخير له أن
يلي أمر أمة محمد (صلى الله عليه وآله).. ولو تركته (عمر) ما عدوتك، وما أدري لعلي تاركه
والخيرة له أن لا يلي أمركم " (٣).

إذن نصيحة #ابي بكر لعمر هي أن #لا يلي أمر المسلمين.
وأنه كان #مترددا في توليته الخلافة.
وكان عبد الرحمن بن أبي بكر #يكره #حكم #عمر، لذا قال:
إن قريشا تبغض ولاية عمر (٤).

علما بأن عبد الرحمن مرآة لأحاسيسأبيه ورغباته.

واعتقد أن عمر كان عارفا بمخالفة عبد الرحمن لحكمه وموافقة #عائشة له.
لذلك #فضل #عمر #عائشة على النساء والرجال كافة في العطاء،
ورد عبدالرحمن بن أبي بكر عندما جاء يشفع للحطيئة الشاعر؟! (١)

إذن ذكر #أبوبكر قبل وفاته رأيه #صريحا في #عمر قائلا: ما هو بخير له
أن يلي أمر أمة محمد (صلى الله عليه وآله) (٢).

لقد ذكر #عثمان بحق رأي #أبي بكر #المخالفة #لخلافة_عمر
لكنه لم يذكر بحق رأي أبي بكر فيه،
فأبو بكر لم يكن يفضله على عتاب بن أسيد الأموي
وابن الجراح وخالد بن الوليد وذلك واضح من تعيين عتاب أميرا للحاج،
وتعيين خالد قائدا لحروب الردة، وقائدا لجيوش العراق وتعيين ابن الجراح
قائدا لجيوش الشام.
ولم يعين عثمان في منصب أبدا لا في سلم ولا في حرب! وهذا من
#دوافع اشتراك عثمان مع عمر المعزول في عملية #اغتيال أبي بكر وتناوب
الخلافة بينهما.

وأخرج #البخاري أن عبد الله بن الزبير أخبرهم، أنه قدم ركب من بني تميم على #النبي (صلى الله عليه وآله)
فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي.
فقال (عمر): ما أردت خلافك.
#فتماريا (تجادلا)، حتى ارتفعت #أصواتهما (١).
وقال أبو بكر عن عمر: هذا #أوردني #الموارد (٢).

📔اغتيال ابي بكر : ص20

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||
#المقدمة//

تمتاز عائلة أبي قحافة على بعض العوائل بطول أعمارها، فلقد توفي
أبو قحافة وعمره سبع وتسعون سنة ، وقد مات كمدا على #اغتيال أبي
بكر

وبلغ سن أبي بكر الثالثة والستين وهو في أتم صحة وسلامة، ولولا سهام الاغتيال الخاطفة لبلغ ما قدر الله تعالى له أن يعمر.

ولم يخطر على بال الكثير من المسلمين إن أبا بكر الخليفة الأول
للمسلمين قد اختطفته #يد_الاغتيال،
إذ كيف يجرؤ البعض على اغتياله
ولماذا؟
ومن عساه أن يكون القاتل؟ وهل كان فرد أو مجموعة منظمة؟
وهل قتلوه لأسباب سياسية أم اجتماعية؟

هذه الأسئلة كلها تفرض نفسها على كل من يسمع بعملية اغتيال أول
خليفة للمسلمين.


وقد كان أبو بكر أول خليفة وأول رجل من بني أبي قحافة وبني تيم
#يقتل بقضية #اغتيال خطيرة

وكانت وفاة أبي بكر لثماني ليال بقين من جمادي الآخرة ليلة الثلاثاء
وهو ابن ثلاث وستين سنة.
وفي سنة ٣٦ هجرية قتل عميد آخر من أعمدة بني تيم ألا وهو طلحة
بن عبيد الله التيمي.

وقد قتل 'طلحة #بسهم مسموم جاءه من الخلف، رماه #مروان بن
الحكم #انتقاما لدماء #عثمان، وهو ثاني شخصية من بني تيم يموت
بمكائد بني أمية.

وبينما قتل أبو بكر وهو خليفة المسلمين، قتل طلحة وهو #عامل قوي
لنيل الخلافة الإسلامية خلفا لأبي بكر، ليكون ثاني شخصية من بني تيم ينال
منصب الحاكم الإسلامي الأعلى.

وكانت #عائشة #تؤيد بقوة عملية وصول طلحة التيمي إلى #حكم المسلمين.


وأصابت سهام المنون محمد بن أبي بكر فقتلته في ريعان شبابه في
أيام ولايته لإفريقيا، فذهب مضحيا ومجاهدا وعاملا مخلصا في سبيل الله
تعالى.
وكانت شخصيته نافذة وقوية وأفعاله حكيمة ومنظمة تاركا الدنيا
مقبلا على الآخرة مضحيا في سبيل القيم الإسلامية العليا.
وهكذا تلاحقت المصائب على عائلة أبي قحافة، فلقد قتل أبو بكر في
سنة ١١ هجرية، ومات أبو قحافة بعد مدة قليلة من ذلك الحادث.

وفي سنة ٣٨ هجرية #قُتل محمد بن أبي بكر بيد #معاوية بن أبي سفيان
في مصر، ثم وضعه في جيفة حمار وأحرقه (١).
وانشغل معاوية بن أبي سفيان بإدارة الدولة الواسعة وشؤونها
المعقدة،
فتركت عائلة أبي بكر وشأنها فترة من الزمن، بعد أن فقدت ثلاثة
من زعمائها، وهم أبو بكر وابنه محمد وطلحة بن عبد الله.


وفي سنة ٥٨ هجرية جاء #معاوية بن أبي سفيان إلى المدينة المنورة
حاملا معه برنامجا جديدا وخطيرا ألا وهو خلافة ابنه يزيد للمسلمين،
فعارض المسلمون ذلك في مقدمتهم الصحابة، وعندها أمر معاوية بقتل
المعارضين لأطروحته وعلى رأسهم ولدا أبي بكر عبد الرحمن وعائشة!

وهكذا أصيبت عائلة أبي بكر مرة أخرى بضربات أموية غادرة
وخاطفة، فقتل عبد الرحمن وأخته عائشة في سنة واحدة.
وهكذا طوى الأمويون صفحة أبي بكر وأولاده وابن عمهم طلحة إلى
الأبد!
ولم يكن يخطر في بال أبي بكر بأن الأمور ستجري بهذا الشكل
السريع إلا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قال قبل موته:
" أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من
الأولى "
وقال النبي (صلى الله عليه وآله): لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع،
حتى لو دخلوا حجر ضب تبعتموهم، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى،
قال: فمن .
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيضا: " وتتبعوني اقتادا يهلك بعضكم بعضا "

وكان أبو بكر في أيام #السقيفة يعتقد بأن #الخلافة ستنتقل في قبائل
قريش دون مشاكل ولا دماء، ولكنها كانت رحلة خطيرة في عالم الأحداث
كسفينة صغيرة فوق موج البحر المتلاطم.
فلقد #قتل #الكثير من رجال #السقيفة في زمن انتظارهم وصول #الخلافةإليهم أو إلى قبائلهم، وكان انتظار ممل وأمر من العلقم من وجهة نظرهم.
أفقدهم صبرهم!
ولقد قتل الكثير من الملوك وعامة الناس بالاغتيال،

وأول من اغتيل
في هذه الدنيا كان هابيل الذي قتل بيد قابيل حسدا وظلما.
وذكر القرآن الكريم قصتهما فقال:
{واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من
الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ا ٢٧ لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا
بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين ا ٢٨ إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك
فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين ا ٢٩ فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله
فأصبح من الخاسرين ا ٣٠ فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة
أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من
النادمين} (١).

إذ قال قابيل الليلة أقتله، وأخذ معه حديدة فاستقبله وهو منقلب فقال:
يا هابيل تقبل قربانك ورد علي قرباني لأقتلنك... فرفع الحديدة وضربه
بها.
فقال: ويلك يا قابيل أين أنت من الله كيف يجزيك بعملك؟ فقتله
وطرحه في جوبة من الأرض وحثى عليه شيئا من التراب .
وكان قتله عند عقبة حراء، وقيل بالبصرة في موضع المسجد
الأعظم .

♦️مطالبة السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليها وآلها" بمزرعة فدك♦️


إن ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلما لم تنصفه الدنيا! أن بشرا ملائكيا من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل #لقمة خبز، أو #مزرعة نخل وزروع!

ألم يحن للدنيا أن تفكر وتعرف أن أبا بكر بن أبي قحافة كان #أميا في #مسائل_الدين، وأن المحدثين والنقاد اتفقوا على أنه كان #جاهلا #بإرث_الجدة هل ترث أم لا؟ فقال لا أدري!

إلى هذه الحد كان علمه بأحكام الشرع، وقد حاول الذهبي أن يجد له عذرا بأنه لم يكن يحفظ، وأنه أراد الدقة، وأنه لذلك منع الناس من جمع السنة النبوية وتدوينها! ولكنه عذر أقبح من ذنب!

وأبو بكر الذي كان جاهلا بإرث الجدة فسأل عنه وتعلمه لكن ممن؟! من شخص متفق عليه أنه من أفجر الفجار، هو المغيرة بن شعبة!

لقد اعتمد أبو بكر على كلامه، وحكم للجدة بما قاله المغيرة!

لكن عندما جاءته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام واعترضت عليه لماذا صادرت مني فدك؟! #ردها أبو بكر ولم #يصدقها! مع أن ابنته عائشة كانت تقول قالت: (ما رأيت أحد كان أصدق لهجة من فاطمة، إلا أن يكون الذي ولدها) حلية الأولياء: 2 / 42، الإستيعاب: 2 / 751، ذخاير العقبى ص 44، تقريب الأسانيد وشرحه: 1 / 150، مجمع الزوايد: 9 / 201، وقال: رجاله رجال الصحيح). (الغدير: 2 / 312)

أبو بكر يعرف من هي فاطمة، وقد سمع شهادة ابنته عائشة بحق فاطمة فلم يصدقها! لكنه صدق المغيرة الفاسق الفاجر في إرث الجدة!

إن الظلم الذي يحتاج إلى صيحة، والذي يجب على علماء المسلمين أن يجهروا به ولا يكتمونه أن مصادرهم وكبار مفسريهم رووا أنهم عندما نزل قوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون). (سورة الروم: 38)، دعا النبي صلى الله عليه وآله فاطمة فأعطاها فدكا، وبقيت في يدها حتى صادرها أبو بكر!

لكن #مطالبتها بفدك لم تكن من أجل فدك، فهذه حياتها التي رضيت بها، واختارت عن علم وعمد أن تتجرع #مرارتها من أجل #حلاوة_الآخرة، وهي أيضا تعلم أنها أسرع أهل البيت لحاقا بأبيها رسول الله صلى الله عليه وآله!

فأي قيمة لفدك؟!

إن غصة الصديقة الكبرى عليها السلام لم تكن من أجل #خبزها_وخبز_أطفالها! فالتي قال الله عنها وعن أسرتها في كتابه: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) (الانسان: 8 - 9) والتي تصوم مع أطفالها ثلاثة أيام وتمنع اللقمة عن فمهم فيطعمونها للمسكين واليتيم والأسير.. لا #تركض وراء #مال_الدنيا!

إنما يتصور ذلك #خفاف_العقول! وقد آن لهم أن يستيقظوا من نومهم ويفكروا ماذا جرى، ويعرفوا أي #تاريخ محمل #بالعار #حرف مسيرة الأمة الإسلامية وأوصلها إلى هذه المهاوي التي نراها اليوم؟!

إنما كانت مطالبة الزهراء عليها السلام بفدك #إيقاظا_للأمة، لتثبت لهم أن هؤلاء الذين سيطروا على الحكم #يأكلون_الحق الواضح #لبنت_النبي صلى الله عليه وآله وينكرونه، فماذا سيفعلون في #حقوق #الأمة #غدا؟!

كانت غصتها أن الذي يجلس مكان النبي صلى الله عليه وآله اليوم لا يعرف مسألة إرث الجدة، ويدعي أن الأنبياء عليهم السلام مستثنون من أحكام الشريعة!

وغدا سيجلس مكان النبي عمر بن الخطاب، وهو لا يعرف #حكم_التيمم! وبعده سيجلس أمثال الوليد بن عبد الملك، ثم هارون والمأمون! ثم يتقاتلون على كرسي النبي صلى الله عليه وآله #ويسفكون_دماء_الأمة، والأمة تسير بهم في #الضلال #والضعف #والتفكك، حتى #تنهار!!

هذه #غصة_فاطمة عليها السلام، وليست #مزرعة_فدك! غصتها أنهم بفعلهم وبأساسهم الذي أسسوه، يبطلون الهدف من بعثة الأنبياء عليهم السلام!

إن الذي صدع قلب الصديقة الزهراء عليها السلام وقتلها، أنها #لم تستطع أن #تشكو #مرارتها #وغصتها إلى #عامة_الأمة، وتجعلهم يستوعبون ما حدث! لكنها قالت لأبي بكر وعمر في نفسيهما #قولا_بليغا! وقالت لهما في آخر حياتها عندما جاءا لزيارتها، ما رواه ابن قتيبة وروته مصادرنا كما في البحار: 29 / 158، عن الإمام الصادق عليه السلام

قال: (بينما أبو بكر وعمر عند #فاطمة يعودانها، فقالت لهما: أسألكما بالله الذي لا إله إلا هو هل سمعتما رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من آذى فاطمة فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله؟
فقالا: اللهم نعم.

قالت: أنكما آذيتماني)!!

وقد #اعترف البخاري أنها بقيت ستة أشهر بعد النبي صلى الله عليه وآله، وهي مغاضبة لأبي بكر! قال: ( #فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر) (البخاري: 4 / 42).

وعندما حضرتها الوفاة أوصت إلى علي فقالت: (يا ابن عم ما أراني إلا لما بي، وأنا أوصيك أن تتزوج بنت أختي زينب تكون لولدي مثلي، وتتخذ لي نعشا فإني رأيت الملائكة يصفونه لي، وأن لا يشهد أحد من أعداء الله جنازتي ولا دفني ولا الص

من #حكم ووصايا #الإمام #الكاظم عليه السلام
#عظم_الله_اجوركم
#شهادة_الإمام_الكاظم عليه السلام

#واُزيلت_الحرمة

يقول المرجع السيد صادق الحسيني الشيرازي :

🔹إلا أنّ هذه #الحرمة الرفيعة #لرسول الله صلى الله عليه وآله قد #أزيلت قبيل استشهاده ــ كما عبّرت بضعته #الزهراء سلام الله عليها ــ وذلك عندما قال بعضهم: «إنّ الرجل ليهجر» وإنّه «غلبه الوجع».

🔹هذه الواقعة ورد ذكرها في الكتب المهمّة للعامّة ومنها الصحاح عندهم، ورغم الاختلاف في نقل التفاصيل إلاّ أنّ أصل الخبر #متواتر.

🔹وإذا كان #رسول الله صلى الله عليه وآله ــ وهو أشرف الأولين والآخرين ــ هكذا #يُهان،
🔹فكيف سيتمّ التعامل مع سائر المقدّسات الأخرى؟!

🔹وإذا وجدنا اليوم على وجه الأرض #عابد صنم أو كافراً أو غير مسلم،
وكلّ ما نراه من ظلم وفسق، #فإنّ #سببه هو ذلك #القول الذي تفوّه به #المتفوّه على أشرف الأوّلين والآخرين.

🔹روي: «لو أنّ #أميرالمؤمنين #ثبتت قدماه #لأقام كتاب الله كلّه والحقّ كلّه»

أي لو أنّه سلام الله عليه #حكَم #مباشرة بعد #النبي صلى الله عليه وآله لما بقي حتى غير مسلم واحد ــ طبعاً من دون أن يجبر أحداً على الإسلام ــ ولما #أزيلت_حرمة_الله_والنبي والإسلام، بل كانت باقية حتى اليوم.

#المرجع_الشيرازي