هُتِك حجابُ الله

2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:


وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!

#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔

وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة

#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،

#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،

فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).


* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .


وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .


📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .

2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:


وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!

#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔

وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة

#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،

#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،

فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).


* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .


وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .


📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .

2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:


وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!

#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔

وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة

#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،

#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،

فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).


* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .


وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .


📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .

♦️الصحابة تبخل على النبي الأكرم بالكفن الجديد وتمنع من دفنه فيها وتستحله لها فهل هم أعظم وأفضل من النبي صلى الله عليه وآله⁉️

#قد حاول البخاري التستر على ذلك #فقام ببتر هذه الرواية ولم يذكر ما جاء فيها كما في مسند أحمد بن حنبل ؟!
وقد عمل على هذا #لأن في ذلك قدحاً في الصحابة ، #وقد فعلوا ما لا يليق بمقامهم ، #هذا بالإضافة إلى أن هؤلاء الصحابة قاموا #بإهانة النبي الأكرم (ص)بفعلهم هذا ، #حيث إنهم قد ندموا على تكفين النبي صلى الله عليه وآله بتلك الأثواب الجديدة واستكثروها عليه !!
#فقاموا باسترجاعها من جثمانه الطاهر !
#وجعلوا مکافا أثوابا خلقة !
#وذلك لأن الحي أحق بالجديد ! كما ادعواذلك !!
💢نعم .. لقد استكثروا عليه تلك الحلة ! #هذا الذي بذل روحه #ومهجته في #سبيل إخراج الناس من الظلمات إلى النور .
#هذا الذي بذل جميع أموال خديجة أم المؤمنين سلام الله عليها .. #التي وهبت جميع ما تحت يديها من مال وعبيد إلى النبي الأكرم #يتصرف فيها كيف شاء في #نشر الدعوة .. #ستكثر عليه حلة جديدة !!!
#هذا الذي أعطى ، #وأعطى جميع ما كان يملك للمسلمين عامة ، وللفقراء خاصة ، #يبخل عليه بحلة جديدة !!
💢فياحبذا لو كانوا في أول الأمر قد كفنوه روحي له الفداء بأثواب خلقة !!؟ #الا أن يكفنوه بأثواب جديدة ثم تنتزع عنه تلك الأثواب بعد ذلك #بحجة أن الحي أولى بها من النبي الأكرم !!؟
💢وخوفا من الإطالة على القارئ أقول :
💠لاحظ التناقض الواضح والجلي في قول أبي بكر ( لأكفنن نفسي في تلك الأثواب التي مست جلد النبي الكريم ) .
_فالسؤال يطرح نفسه :#كيف تحل لنفسك بتكفينك بتلك الأثواب الجديدة وقد حرمتها على النبي ؟!
_وكيف بخلت بتلك الأثواب الجديدة على النبي ، #وقد تكرمت بها على نفسك ؟!
ألم يكن يابن قحافه من هو أحق بتلك الأثواب الجديدة منك عند موتك ؟! #مثلما ادعيتم ذلك عند وفاة النبي الكريم ؟!
ثم لماذا نسبتم حرمة ومنع أن يكفن النبي صلى الله عليه وآله بتلك الأثواب الجديدة إلى الله عز وجل ؟!
#ألستم أنتم الذين حرمتموه من ذلك ؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون .
#نبي الإسلام يكفن بأثواب جديدة ثم إن الصحابة ( العدول ) !! #يتأسفون على تلك الأثواب #أن دفن وطمس تحت التراب ، ويكون #مصيرها التلف ، #فالحي أولى بها من الميت !!
💢أقول وبأعلى صوتي :
#أين أنتم يا أهل الكتاب #أتباع موسى وعيسی عليهم السلام !! إلي ! إلي !! #فإن ضالتكم في صحيح البخاري وكذلك في مسند أحمد بن حنبل ، #في كتاب الجنائز باب موت يوم الإثنين ، #فاقرؤا ما فعله الصحابة ( العدول ) !! #في نبيهم عند موته #وبعد تكفينه
وأخيراً #أقول ما يجب أن ألفت النظر إليه ، وهو :
#إن كتب الحديث والتاريخ #فاقدة لمصداقيتها #وذلك لعدم ذكرها الحقائق ، #لأن التاريخ والحديث قد دون في وقت متأخر ، وقد #تلاعبت الأيدي بهذه الأحاديث والأخبار ، #فقامت بتحريف ما يخالف #هوی ومیول زيد من الناس ، هذا من جانب .
💢ومن جانب آخر أقول وباختصار شديد :
إن من عادة البخاري ودينه #أن يقطع الحديث ويبتره طالما أن ذلك الحديث #يمس الصحابة ، #ويقدح فيهم ، كما في هذا الرواية التي نحن بصددها ، #والتي ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده كاملة غير مبتورة .
#في حين أن البخاري قام بالتخلص من بعض الجمل ومنها ( فأذرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استخرجوه منها ) !!!
#لقد حذف البخاري ذلك من روايته ، #كي لا يكشف عيوب الصحابة #في معاملتهم مع جثمان رسول الله صلى الله عليه وآله بعد وفاته #فأين الأمانة في النقل #ولماذا يخفی البخاري الحقائق .
#فهل نترك رواية أحمد بن حنبل الكاملة الصحيحة ونتمسك برواية البخاري المبتورة ؟
#أليس من واجبنا أن نبحث وأن تغربل ما نقرؤه ، #وذلك كي نصل إلى الحقيقة المرجوة ، #وأن لا نكون كالببغاوات نردد ما قرأناه في الكتب ، #وما سمعناه من الغير من دون أن نمص ذلك ؟
#ويجب علينا أيضا أن لا نخاف من استخراج الحقيقة ، سواء من كتب الحديث ، #أو كتب التفسير والتاريخ .
💢ثم ألا يحق لنا أن نقول لمن يدعي بعدالة جميع الصحابة بأن الصحابة بعملهم هذا فقط – أي بعد أن دفن النبي صلى الله عليه وآله في حلة حبرة استخرجوه منها - يجب أن تسقط عنهم العدالة التي ادعوها لهم . لأنهم منعوا خير خلق الله وسيد الخلائق أجمعين من أن يدفن فيها في حين إنهم يستحلوها لأنفسهم ؟!!!!


📚هل مات النبي مسموماً ولما جردوه من أكفانه؟!

💠جزاء من ترك زيارة الإمام الحسين صلوات الله عليه وهو يقدر عليها💠

💢عن أبي عبد الله الصادق(عليه السلام) في حديث طويل، #قلت جعلت فداك #ما تقول #فيمن ترك زيارته وهو #يقدر على ذلك؟!!
#قال (عليه السلام): #أقول: إنه قد #عق رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعقنا، #واستخف بأمر هو له، 

📚كامل الزيارات، جعفر بن محمد بن قولويه الصفحة ٥٥٤

2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:


وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!

#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔

وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة

#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،

#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،

فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).


* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .


وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .


📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .

2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:


وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!

#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔

وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة

#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،

#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،

فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).


* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .


وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .


📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .