هُتِك حجابُ الله
#الاثنين
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
- عن أبي هريرة [عليه لعائن الله] : لما #توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام #عمر بن الخطاب[عليه لعائن الله] فقال: ان رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفى وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة،…
وقبض #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقت الضحى من يوم #الاثنين،
بعد خروج أسامة إلى معسكرة بيومين، فرجع أهل العسكر والمدينة قد رجفت بأهلها، فأقبل #أبوبكر [عليه لعائن الله] على ناقة له حتى وقف على باب المسجد
فقال: أيها الناس ما لكم تموجون إن كان محمد قد مات فرب محمد (صلى الله عليه وآله) لم يمت "!
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب عى عقبيه فلن يضر الله شيئا..!
وإنما قال ذلك بعد ما كان ينكر عمر موته (صلى الله عليه وآله)، وهذا أيضا متفق عليه قال الطبري في تاريخه ج 3 ص 200: توفى رسول الله وأبو بكر بالسنح وعمر حاضر، فحدثنا ابن حميد - بالاسناد - عن أبي هريرة قال: لما توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام عمر بن الخطاب فقال: ان رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفى وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع بعد أن قيل قد مات،
ووالله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات.
#أقول[القول للمجلسي]: إنما كان عمر ينكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا التشدد والتهديد، ليكون موته (صلى الله عليه وآله وسلم) معلقا حتى #يجتمع أهل العقدة،
ولما جاء أبو بكر من السنح
وقال هذا المقال قبل منه وسكت:
روى ابن سعد في الطبقات ج 2 ق 2 ص 5، باسناده عن عروة بن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وآله) مات وأبو بكر بالسنح فقام عمر فجعل يقول: " والله ما مات رسول الله - قالت: قال عمر: والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك
[أقول: لقد كان يشك في تصديق الناس له في هذه المزعمة حتى أقسم بالله] وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم، فجاء أبو بكر فكشف عن وجه النبي فقبله وقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا و الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموت مرتين أبدا.
ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك فلم يكلم أبا بكر وجلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه ثم قال: الا من كان يعبد محمدا الحديث.
أفترى أنه قد كان يشك في موته (صلى الله عليه وآله وسلم) ولئن شك في يوم وفاته فمعلوم أنه لم يشك في يوم أحد قبل سنوات حين نادى المنادى: " ألا ان محمدا قد قتل " ففر مع من فر من أصدقائه، حتى عيرهم الله عز وجل بقوله هذا " وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل " الآية، أو لعلك ترى أن الآية نزلت وصرخت في صماخ الفارين عن زحف أحد وهو منهم، لكنه لم يلتفت بذلك حتى تلاه أبو بكر عليه يوم وفات الرسول صلى الله عليه وآله؟
ولقد #اعترف بذلك ابن أبي الحديد في شرحه ج 1 ص 129 حيث قال: ان عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر منه في هذه الواقعة [يعنى نكيره موت الرسول حتى أنه كان يقول (ج 1 ص 130 نفس المصدر) وهكذا مرآة الجنان لليافعي 1 / 59 نقلا عن الترمذي في كتاب الشمائل لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله الا ضربته بسيفي] ولكنه لما #علم أن رسول الله قد مات، خاف من وقع فتنة في الإمامة وتغلب أقوام عليها اما من الأنصار أو غيرهم إلى آخر ما سيجئ من كلامه في محله،
لكن يبقى عليه أنه كيف سكت بعد مجيئ أبى بكر؟ أهو الذي كان منصوصا عليه بالولاية من بعد الرسول حتى يكون حضوره مانعا للفتنة في الإمامة؟
نعم قد كانوا #تعاقدوا فيما بينهم #عقدا وكان #ينتظر مجيئ شيخهم وقدوتهم،
وبعد ما جاء أبو بكر وحضر أبو عبيدة بن الجراح، انطلقوا إلى #سقيفة بنى ساعدة
📔بحار الانوار ج28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
بعد خروج أسامة إلى معسكرة بيومين، فرجع أهل العسكر والمدينة قد رجفت بأهلها، فأقبل #أبوبكر [عليه لعائن الله] على ناقة له حتى وقف على باب المسجد
فقال: أيها الناس ما لكم تموجون إن كان محمد قد مات فرب محمد (صلى الله عليه وآله) لم يمت "!
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب عى عقبيه فلن يضر الله شيئا..!
وإنما قال ذلك بعد ما كان ينكر عمر موته (صلى الله عليه وآله)، وهذا أيضا متفق عليه قال الطبري في تاريخه ج 3 ص 200: توفى رسول الله وأبو بكر بالسنح وعمر حاضر، فحدثنا ابن حميد - بالاسناد - عن أبي هريرة قال: لما توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام عمر بن الخطاب فقال: ان رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفى وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع بعد أن قيل قد مات،
ووالله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات.
#أقول[القول للمجلسي]: إنما كان عمر ينكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا التشدد والتهديد، ليكون موته (صلى الله عليه وآله وسلم) معلقا حتى #يجتمع أهل العقدة،
ولما جاء أبو بكر من السنح
وقال هذا المقال قبل منه وسكت:
روى ابن سعد في الطبقات ج 2 ق 2 ص 5، باسناده عن عروة بن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وآله) مات وأبو بكر بالسنح فقام عمر فجعل يقول: " والله ما مات رسول الله - قالت: قال عمر: والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك
[أقول: لقد كان يشك في تصديق الناس له في هذه المزعمة حتى أقسم بالله] وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم، فجاء أبو بكر فكشف عن وجه النبي فقبله وقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا و الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموت مرتين أبدا.
ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك فلم يكلم أبا بكر وجلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه ثم قال: الا من كان يعبد محمدا الحديث.
أفترى أنه قد كان يشك في موته (صلى الله عليه وآله وسلم) ولئن شك في يوم وفاته فمعلوم أنه لم يشك في يوم أحد قبل سنوات حين نادى المنادى: " ألا ان محمدا قد قتل " ففر مع من فر من أصدقائه، حتى عيرهم الله عز وجل بقوله هذا " وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل " الآية، أو لعلك ترى أن الآية نزلت وصرخت في صماخ الفارين عن زحف أحد وهو منهم، لكنه لم يلتفت بذلك حتى تلاه أبو بكر عليه يوم وفات الرسول صلى الله عليه وآله؟
ولقد #اعترف بذلك ابن أبي الحديد في شرحه ج 1 ص 129 حيث قال: ان عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر منه في هذه الواقعة [يعنى نكيره موت الرسول حتى أنه كان يقول (ج 1 ص 130 نفس المصدر) وهكذا مرآة الجنان لليافعي 1 / 59 نقلا عن الترمذي في كتاب الشمائل لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله الا ضربته بسيفي] ولكنه لما #علم أن رسول الله قد مات، خاف من وقع فتنة في الإمامة وتغلب أقوام عليها اما من الأنصار أو غيرهم إلى آخر ما سيجئ من كلامه في محله،
لكن يبقى عليه أنه كيف سكت بعد مجيئ أبى بكر؟ أهو الذي كان منصوصا عليه بالولاية من بعد الرسول حتى يكون حضوره مانعا للفتنة في الإمامة؟
نعم قد كانوا #تعاقدوا فيما بينهم #عقدا وكان #ينتظر مجيئ شيخهم وقدوتهم،
وبعد ما جاء أبو بكر وحضر أبو عبيدة بن الجراح، انطلقوا إلى #سقيفة بنى ساعدة
📔بحار الانوار ج28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
- عن أبي هريرة [عليه لعائن الله] : لما #توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام #عمر بن الخطاب[عليه لعائن الله] فقال: ان رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفى وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة،…
وقبض #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقت الضحى من يوم #الاثنين،
بعد خروج أسامة إلى معسكرة بيومين، فرجع أهل العسكر والمدينة قد رجفت بأهلها، فأقبل #أبوبكر [عليه لعائن الله] على ناقة له حتى وقف على باب المسجد
فقال: أيها الناس ما لكم تموجون إن كان محمد قد مات فرب محمد (صلى الله عليه وآله) لم يمت "!
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب عى عقبيه فلن يضر الله شيئا..!
وإنما قال ذلك بعد ما كان ينكر عمر موته (صلى الله عليه وآله)، وهذا أيضا متفق عليه قال الطبري في تاريخه ج 3 ص 200: توفى رسول الله وأبو بكر بالسنح وعمر حاضر، فحدثنا ابن حميد - بالاسناد - عن أبي هريرة قال: لما توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام عمر بن الخطاب فقال: ان رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفى وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع بعد أن قيل قد مات،
ووالله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات.
#أقول[القول للمجلسي]: إنما كان عمر ينكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا التشدد والتهديد، ليكون موته (صلى الله عليه وآله وسلم) معلقا حتى #يجتمع أهل العقدة،
ولما جاء أبو بكر من السنح
وقال هذا المقال قبل منه وسكت:
روى ابن سعد في الطبقات ج 2 ق 2 ص 5، باسناده عن عروة بن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وآله) مات وأبو بكر بالسنح فقام عمر فجعل يقول: " والله ما مات رسول الله - قالت: قال عمر: والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك
[أقول: لقد كان يشك في تصديق الناس له في هذه المزعمة حتى أقسم بالله] وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم، فجاء أبو بكر فكشف عن وجه النبي فقبله وقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا و الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموت مرتين أبدا.
ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك فلم يكلم أبا بكر وجلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه ثم قال: الا من كان يعبد محمدا الحديث.
أفترى أنه قد كان يشك في موته (صلى الله عليه وآله وسلم) ولئن شك في يوم وفاته فمعلوم أنه لم يشك في يوم أحد قبل سنوات حين نادى المنادى: " ألا ان محمدا قد قتل " ففر مع من فر من أصدقائه، حتى عيرهم الله عز وجل بقوله هذا " وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل " الآية، أو لعلك ترى أن الآية نزلت وصرخت في صماخ الفارين عن زحف أحد وهو منهم، لكنه لم يلتفت بذلك حتى تلاه أبو بكر عليه يوم وفات الرسول صلى الله عليه وآله؟
ولقد #اعترف بذلك ابن أبي الحديد في شرحه ج 1 ص 129 حيث قال: ان عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر منه في هذه الواقعة [يعنى نكيره موت الرسول حتى أنه كان يقول (ج 1 ص 130 نفس المصدر) وهكذا مرآة الجنان لليافعي 1 / 59 نقلا عن الترمذي في كتاب الشمائل لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله الا ضربته بسيفي] ولكنه لما #علم أن رسول الله قد مات، خاف من وقع فتنة في الإمامة وتغلب أقوام عليها اما من الأنصار أو غيرهم إلى آخر ما سيجئ من كلامه في محله،
لكن يبقى عليه أنه كيف سكت بعد مجيئ أبى بكر؟ أهو الذي كان منصوصا عليه بالولاية من بعد الرسول حتى يكون حضوره مانعا للفتنة في الإمامة؟
نعم قد كانوا #تعاقدوا فيما بينهم #عقدا وكان #ينتظر مجيئ شيخهم وقدوتهم،
وبعد ما جاء أبو بكر وحضر أبو عبيدة بن الجراح، انطلقوا إلى #سقيفة بنى ساعدة
📔بحار الانوار ج28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
بعد خروج أسامة إلى معسكرة بيومين، فرجع أهل العسكر والمدينة قد رجفت بأهلها، فأقبل #أبوبكر [عليه لعائن الله] على ناقة له حتى وقف على باب المسجد
فقال: أيها الناس ما لكم تموجون إن كان محمد قد مات فرب محمد (صلى الله عليه وآله) لم يمت "!
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب عى عقبيه فلن يضر الله شيئا..!
وإنما قال ذلك بعد ما كان ينكر عمر موته (صلى الله عليه وآله)، وهذا أيضا متفق عليه قال الطبري في تاريخه ج 3 ص 200: توفى رسول الله وأبو بكر بالسنح وعمر حاضر، فحدثنا ابن حميد - بالاسناد - عن أبي هريرة قال: لما توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام عمر بن الخطاب فقال: ان رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفى وان رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع بعد أن قيل قد مات،
ووالله ليرجعن رسول الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أن رسول الله مات.
#أقول[القول للمجلسي]: إنما كان عمر ينكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا التشدد والتهديد، ليكون موته (صلى الله عليه وآله وسلم) معلقا حتى #يجتمع أهل العقدة،
ولما جاء أبو بكر من السنح
وقال هذا المقال قبل منه وسكت:
روى ابن سعد في الطبقات ج 2 ق 2 ص 5، باسناده عن عروة بن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وآله) مات وأبو بكر بالسنح فقام عمر فجعل يقول: " والله ما مات رسول الله - قالت: قال عمر: والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك
[أقول: لقد كان يشك في تصديق الناس له في هذه المزعمة حتى أقسم بالله] وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم، فجاء أبو بكر فكشف عن وجه النبي فقبله وقال: بأبي أنت وأمي، طبت حيا وميتا و الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموت مرتين أبدا.
ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك فلم يكلم أبا بكر وجلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه ثم قال: الا من كان يعبد محمدا الحديث.
أفترى أنه قد كان يشك في موته (صلى الله عليه وآله وسلم) ولئن شك في يوم وفاته فمعلوم أنه لم يشك في يوم أحد قبل سنوات حين نادى المنادى: " ألا ان محمدا قد قتل " ففر مع من فر من أصدقائه، حتى عيرهم الله عز وجل بقوله هذا " وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل " الآية، أو لعلك ترى أن الآية نزلت وصرخت في صماخ الفارين عن زحف أحد وهو منهم، لكنه لم يلتفت بذلك حتى تلاه أبو بكر عليه يوم وفات الرسول صلى الله عليه وآله؟
ولقد #اعترف بذلك ابن أبي الحديد في شرحه ج 1 ص 129 حيث قال: ان عمر كان أجل قدرا من أن يعتقد ما ظهر منه في هذه الواقعة [يعنى نكيره موت الرسول حتى أنه كان يقول (ج 1 ص 130 نفس المصدر) وهكذا مرآة الجنان لليافعي 1 / 59 نقلا عن الترمذي في كتاب الشمائل لا أسمع رجلا يقول مات رسول الله الا ضربته بسيفي] ولكنه لما #علم أن رسول الله قد مات، خاف من وقع فتنة في الإمامة وتغلب أقوام عليها اما من الأنصار أو غيرهم إلى آخر ما سيجئ من كلامه في محله،
لكن يبقى عليه أنه كيف سكت بعد مجيئ أبى بكر؟ أهو الذي كان منصوصا عليه بالولاية من بعد الرسول حتى يكون حضوره مانعا للفتنة في الإمامة؟
نعم قد كانوا #تعاقدوا فيما بينهم #عقدا وكان #ينتظر مجيئ شيخهم وقدوتهم،
وبعد ما جاء أبو بكر وحضر أبو عبيدة بن الجراح، انطلقوا إلى #سقيفة بنى ساعدة
📔بحار الانوار ج28
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
[فصل في عدم حضور أكثر الناس دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)]
قال ابن عبد البر في محكي الإستيعاب: بويع لأبي بكر بالخلافة اليوم الذي
قبض فيه #رسول الله صلى الله عليه وآله في سقيفة بني ساعدة،
ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم،
وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة، وطائفة من الخزرج
وفرقة من قريش،
وقال شيخنا المفيد في الإرشاد: #ولم #يحضر #دفن رسول الله صلى الله عليه وآله
#أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من #التشاجر في أمر #الخلافة، (وفات)
أكثرهم الصلاة عليه لذلك،
وأصبحت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" تنادي: واسوء صباحاه،
فسمعها #أبوبكر فقال لها: إن صباحك #لصباح_سوء !!
وقال السيد ابن طاوس في كشف المحجة لولده: ومن أعجب ما رأيته في كتاب المخالفين،
وقد ذكر الطبري في تاريخه وما معناه: أن #النبي صلى الله عليه وآله توفي يوم
#الاثنين،
#وما دفن إلى ليلة #الأربعاء!!
وفي رواية: أنه بقي #ثلاثة حتى دفن.
وذكر إبراهيم الثقفي في كتاب المعرفة في الجزء الرابع: تحقيقا أن #النبي صلى
الله عليه وآله بقي ثلاثة أيام حتى دفن #لاشتغالهم #بولاية_أبي بكر #والمنازعات فيها
وما كان يقدر الامام #علي صلى الله عليه و آله أن يفارقه ولا أن يدفنه قبل صلاتهم عليه،
#ولا كان يؤمن أن يقتلوه إن فعل ذلك، أو #ينبشوا النبي صلى الله عليه وآله #ويخرجوه ويذكروا
أنه دفنه في غير وقت دفنه، أو في غير الموضع الذي يدفن فيه، فأبعد الله جل جلاله
من رحمته وعنايته نفوسا تركته على فراش منيته واشتغلت بولاية كان هو أصلها بنبوته
ورسالته لتخرجها من أهل بيته وعترته، والله يا ولدي ما أدري كيف سمحت عقولهم
ومروتهم ونفوسهم وصحبتهم مع شفقته عليهم وإحسانه إليهم بهذا التهوين.
ولقد قال زيد بن مولانا زين العابدين عليه السلام : والله لو تمكن القوم أن
طلبوا الملك بغير التعلق باسم رسالته كانوا قد عدلوا عن نبوته وبالله المستعان.
وقال السيد أيضا: وكان من جملة حقوقه صلى الله عليه وآله بعد وفاته وخاصة
يوم الممات، أن يجلس المسلمون كلهم على التراب، بل على الرماة، ويلبسوا أفضل ما يلبسه أهل المصاب من السواد، ويشتغلوا ذلك اليوم خاصة عن الطعام والشراب،
ويشترك في النياحة والبكاء والمصائب، الرجال والنساء، ويكون يوما ما كان يوم مثله في الدنيا، ولا يكون..
📔 بيت الاحزان :ص76
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال ابن عبد البر في محكي الإستيعاب: بويع لأبي بكر بالخلافة اليوم الذي
قبض فيه #رسول الله صلى الله عليه وآله في سقيفة بني ساعدة،
ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم،
وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة، وطائفة من الخزرج
وفرقة من قريش،
وقال شيخنا المفيد في الإرشاد: #ولم #يحضر #دفن رسول الله صلى الله عليه وآله
#أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من #التشاجر في أمر #الخلافة، (وفات)
أكثرهم الصلاة عليه لذلك،
وأصبحت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" تنادي: واسوء صباحاه،
فسمعها #أبوبكر فقال لها: إن صباحك #لصباح_سوء !!
وقال السيد ابن طاوس في كشف المحجة لولده: ومن أعجب ما رأيته في كتاب المخالفين،
وقد ذكر الطبري في تاريخه وما معناه: أن #النبي صلى الله عليه وآله توفي يوم
#الاثنين،
#وما دفن إلى ليلة #الأربعاء!!
وفي رواية: أنه بقي #ثلاثة حتى دفن.
وذكر إبراهيم الثقفي في كتاب المعرفة في الجزء الرابع: تحقيقا أن #النبي صلى
الله عليه وآله بقي ثلاثة أيام حتى دفن #لاشتغالهم #بولاية_أبي بكر #والمنازعات فيها
وما كان يقدر الامام #علي صلى الله عليه و آله أن يفارقه ولا أن يدفنه قبل صلاتهم عليه،
#ولا كان يؤمن أن يقتلوه إن فعل ذلك، أو #ينبشوا النبي صلى الله عليه وآله #ويخرجوه ويذكروا
أنه دفنه في غير وقت دفنه، أو في غير الموضع الذي يدفن فيه، فأبعد الله جل جلاله
من رحمته وعنايته نفوسا تركته على فراش منيته واشتغلت بولاية كان هو أصلها بنبوته
ورسالته لتخرجها من أهل بيته وعترته، والله يا ولدي ما أدري كيف سمحت عقولهم
ومروتهم ونفوسهم وصحبتهم مع شفقته عليهم وإحسانه إليهم بهذا التهوين.
ولقد قال زيد بن مولانا زين العابدين عليه السلام : والله لو تمكن القوم أن
طلبوا الملك بغير التعلق باسم رسالته كانوا قد عدلوا عن نبوته وبالله المستعان.
وقال السيد أيضا: وكان من جملة حقوقه صلى الله عليه وآله بعد وفاته وخاصة
يوم الممات، أن يجلس المسلمون كلهم على التراب، بل على الرماة، ويلبسوا أفضل ما يلبسه أهل المصاب من السواد، ويشتغلوا ذلك اليوم خاصة عن الطعام والشراب،
ويشترك في النياحة والبكاء والمصائب، الرجال والنساء، ويكون يوما ما كان يوم مثله في الدنيا، ولا يكون..
📔 بيت الاحزان :ص76
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[فصل في عدم حضور أكثر الناس دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)]
قال ابن عبد البر في محكي الإستيعاب: بويع لأبي بكر بالخلافة اليوم الذي
قبض فيه #رسول الله صلى الله عليه وآله في سقيفة بني ساعدة،
ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم،
وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة، وطائفة من الخزرج
وفرقة من قريش،
وقال شيخنا المفيد في الإرشاد: #ولم #يحضر #دفن رسول الله صلى الله عليه وآله
#أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من #التشاجر في أمر #الخلافة، (وفات)
أكثرهم الصلاة عليه لذلك،
وأصبحت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" تنادي: واسوء صباحاه،
فسمعها #أبوبكر فقال لها: إن صباحك #لصباح_سوء !!
وقال السيد ابن طاوس في كشف المحجة لولده: ومن أعجب ما رأيته في كتاب المخالفين،
وقد ذكر الطبري في تاريخه وما معناه: أن #النبي صلى الله عليه وآله توفي يوم
#الاثنين،
#وما دفن إلى ليلة #الأربعاء!!
وفي رواية: أنه بقي #ثلاثة حتى دفن.
وذكر إبراهيم الثقفي في كتاب المعرفة في الجزء الرابع: تحقيقا أن #النبي صلى
الله عليه وآله بقي ثلاثة أيام حتى دفن #لاشتغالهم #بولاية_أبي بكر #والمنازعات فيها
وما كان يقدر الامام #علي صلى الله عليه و آله أن يفارقه ولا أن يدفنه قبل صلاتهم عليه،
#ولا كان يؤمن أن يقتلوه إن فعل ذلك، أو #ينبشوا النبي صلى الله عليه وآله #ويخرجوه ويذكروا
أنه دفنه في غير وقت دفنه، أو في غير الموضع الذي يدفن فيه، فأبعد الله جل جلاله
من رحمته وعنايته نفوسا تركته على فراش منيته واشتغلت بولاية كان هو أصلها بنبوته
ورسالته لتخرجها من أهل بيته وعترته، والله يا ولدي ما أدري كيف سمحت عقولهم
ومروتهم ونفوسهم وصحبتهم مع شفقته عليهم وإحسانه إليهم بهذا التهوين.
ولقد قال زيد بن مولانا زين العابدين عليه السلام : والله لو تمكن القوم أن
طلبوا الملك بغير التعلق باسم رسالته كانوا قد عدلوا عن نبوته وبالله المستعان.
وقال السيد أيضا: وكان من جملة حقوقه صلى الله عليه وآله بعد وفاته وخاصة
يوم الممات، أن يجلس المسلمون كلهم على التراب، بل على الرماة، ويلبسوا أفضل ما يلبسه أهل المصاب من السواد، ويشتغلوا ذلك اليوم خاصة عن الطعام والشراب،
ويشترك في النياحة والبكاء والمصائب، الرجال والنساء، ويكون يوما ما كان يوم مثله في الدنيا، ولا يكون..
📔 بيت الاحزان :ص76
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال ابن عبد البر في محكي الإستيعاب: بويع لأبي بكر بالخلافة اليوم الذي
قبض فيه #رسول الله صلى الله عليه وآله في سقيفة بني ساعدة،
ثم بويع البيعة العامة يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم،
وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة، وطائفة من الخزرج
وفرقة من قريش،
وقال شيخنا المفيد في الإرشاد: #ولم #يحضر #دفن رسول الله صلى الله عليه وآله
#أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من #التشاجر في أمر #الخلافة، (وفات)
أكثرهم الصلاة عليه لذلك،
وأصبحت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" تنادي: واسوء صباحاه،
فسمعها #أبوبكر فقال لها: إن صباحك #لصباح_سوء !!
وقال السيد ابن طاوس في كشف المحجة لولده: ومن أعجب ما رأيته في كتاب المخالفين،
وقد ذكر الطبري في تاريخه وما معناه: أن #النبي صلى الله عليه وآله توفي يوم
#الاثنين،
#وما دفن إلى ليلة #الأربعاء!!
وفي رواية: أنه بقي #ثلاثة حتى دفن.
وذكر إبراهيم الثقفي في كتاب المعرفة في الجزء الرابع: تحقيقا أن #النبي صلى
الله عليه وآله بقي ثلاثة أيام حتى دفن #لاشتغالهم #بولاية_أبي بكر #والمنازعات فيها
وما كان يقدر الامام #علي صلى الله عليه و آله أن يفارقه ولا أن يدفنه قبل صلاتهم عليه،
#ولا كان يؤمن أن يقتلوه إن فعل ذلك، أو #ينبشوا النبي صلى الله عليه وآله #ويخرجوه ويذكروا
أنه دفنه في غير وقت دفنه، أو في غير الموضع الذي يدفن فيه، فأبعد الله جل جلاله
من رحمته وعنايته نفوسا تركته على فراش منيته واشتغلت بولاية كان هو أصلها بنبوته
ورسالته لتخرجها من أهل بيته وعترته، والله يا ولدي ما أدري كيف سمحت عقولهم
ومروتهم ونفوسهم وصحبتهم مع شفقته عليهم وإحسانه إليهم بهذا التهوين.
ولقد قال زيد بن مولانا زين العابدين عليه السلام : والله لو تمكن القوم أن
طلبوا الملك بغير التعلق باسم رسالته كانوا قد عدلوا عن نبوته وبالله المستعان.
وقال السيد أيضا: وكان من جملة حقوقه صلى الله عليه وآله بعد وفاته وخاصة
يوم الممات، أن يجلس المسلمون كلهم على التراب، بل على الرماة، ويلبسوا أفضل ما يلبسه أهل المصاب من السواد، ويشتغلوا ذلك اليوم خاصة عن الطعام والشراب،
ويشترك في النياحة والبكاء والمصائب، الرجال والنساء، ويكون يوما ما كان يوم مثله في الدنيا، ولا يكون..
📔 بيت الاحزان :ص76
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#رزية_الخميس تبين الانحراف الكامل للذين منعوا رسول الله صلى الله عليه وآله من الكتابة..؟! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ماهي #رزية_الخميس ؟؟؟؟ في صحيح البخاري:عن ابن العباس قال: لما حضر رسول الله" صلى الله عليه {واله} وسلم"(1) وفي بيت…
#رزيـــــــة_يوم_الخمـــيس
#إن_الـرجـــــــــل_ليهجـــــــر..!!!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
الأيام السوداء في تاريخ الإسلام
📝 عن سليم، قال:
إني كنت عند عبد الله بن عباس في بيته وعنده رهط من الشيعة. قال: فذكروا #رسول الله صلى الله عليه وآله وموته، فبكى ابن عباس، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم #الاثنين (١) - وهو اليوم الذي قبض فيه - وحوله أهل بيته وثلاثون رجلا من أصحابه:
ايتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لن تضلوا بعدي ولن تختلفوا بعدي.
#فمنعهم #فرعون_هذه_الأمة
فقال: (إن رسول الله يهجر) !!!!
#فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله #وقال: (إني أراكم تخالفوني وأنا حي، فكيف بعد موتي)؟
فترك الكتف.
قال سليم: ثم أقبل علي ابن عباس
فقال: يا سليم، لولا ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا لا يضل أحد ولا يختلف.
فقال رجل من القوم: ومن ذلك الرجل؟ فقال: ليس إلى ذلك سبيل.
فخلوت بابن عباس بعد ما قام القوم،
#فقال: هو #عمر.
فقلت: صدقت، قد سمعت #عليا عليه السلام وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون: (إنه عمر).
فقال: يا سليم، اكتم إلا ممن تثق بهم من إخوانك، فإن قلوب هذه الأمة أشربت حب هذين الرجلين كما أشربت قلوب بني إسرائيل حب العجل والسامري.!!
📔كتاب سليم ابن قيس الهلالي ص: ٣٢٤
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
✍عن ابن عباس قال
لما حضرت #رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
وفى البيت رجال فيهم #عمر ابن الخطاب
فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله.!!!!!
كتاب مسند أحمد ج: ١ - ص: ٣٢٤
ــــــــــــــــــــــــــ
(١) يستفاد من قول ابن عباس في بعض الروايات " يوم الخميس وماأدراك ما يوم الخميس، الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين كتابه " فتكون تاريخ هذه المصيبة قبل استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله بأربعة أيام يصادف في يوم ٢٤ صفر.
لمعرفة التفاصيل يرجى مراجعة كتاب بحار الأنوار ج: ٢٢ - ص: ٤٧٢
#إن_الـرجـــــــــل_ليهجـــــــر..!!!
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
الأيام السوداء في تاريخ الإسلام
📝 عن سليم، قال:
إني كنت عند عبد الله بن عباس في بيته وعنده رهط من الشيعة. قال: فذكروا #رسول الله صلى الله عليه وآله وموته، فبكى ابن عباس، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم #الاثنين (١) - وهو اليوم الذي قبض فيه - وحوله أهل بيته وثلاثون رجلا من أصحابه:
ايتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لن تضلوا بعدي ولن تختلفوا بعدي.
#فمنعهم #فرعون_هذه_الأمة
فقال: (إن رسول الله يهجر) !!!!
#فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله #وقال: (إني أراكم تخالفوني وأنا حي، فكيف بعد موتي)؟
فترك الكتف.
قال سليم: ثم أقبل علي ابن عباس
فقال: يا سليم، لولا ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا لا يضل أحد ولا يختلف.
فقال رجل من القوم: ومن ذلك الرجل؟ فقال: ليس إلى ذلك سبيل.
فخلوت بابن عباس بعد ما قام القوم،
#فقال: هو #عمر.
فقلت: صدقت، قد سمعت #عليا عليه السلام وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون: (إنه عمر).
فقال: يا سليم، اكتم إلا ممن تثق بهم من إخوانك، فإن قلوب هذه الأمة أشربت حب هذين الرجلين كما أشربت قلوب بني إسرائيل حب العجل والسامري.!!
📔كتاب سليم ابن قيس الهلالي ص: ٣٢٤
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
✍عن ابن عباس قال
لما حضرت #رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
وفى البيت رجال فيهم #عمر ابن الخطاب
فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله.!!!!!
كتاب مسند أحمد ج: ١ - ص: ٣٢٤
ــــــــــــــــــــــــــ
(١) يستفاد من قول ابن عباس في بعض الروايات " يوم الخميس وماأدراك ما يوم الخميس، الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين كتابه " فتكون تاريخ هذه المصيبة قبل استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله بأربعة أيام يصادف في يوم ٢٤ صفر.
لمعرفة التفاصيل يرجى مراجعة كتاب بحار الأنوار ج: ٢٢ - ص: ٤٧٢