هُتِك حجابُ الله

|| #قصة_فدك||

عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:

إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،

فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)

فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،

ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،

فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،

ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،

فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.


#ولم يغزوا  المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،

#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,

فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,

ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،

فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,

فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,

فغمز المنافقون بعضهم بعضا,

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها  من غلاف #سيفه،

ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون  #لك_ولولدك بعدك,

قال: فدعا #بأديم عكاظي

ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )

#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),

#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,

فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):

إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,

وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)



📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #قصة_فدك||

عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:

إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،

فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)

فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،

ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،

فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،

ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،

فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.


#ولم يغزوا  المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،

#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,

فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,

ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،

فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,

فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,

فغمز المنافقون بعضهم بعضا,

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها  من غلاف #سيفه،

ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون  #لك_ولولدك بعدك,

قال: فدعا #بأديم عكاظي

ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )

#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),

#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,

فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):

إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,

وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)



📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الدولة_الرافضية_في_بغداد ||


قال أبو الصلاح الحنبلي في وقائع سنة إحدى وخمسين و ثلاثمائة:

و فيها- كما قال في العبر- رفعت المنافقون رءوسها ببغداد و قامت #الدولة_الرافضية #وكتبوا على #أبواب_المساجد:
# لعنة_معاوية
#ولعنة من غصب السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) حقها #ولعنة من نفى أبا ذر.

#فمحته #أهل_السنة في #الليل،

#فأمر معز الدولة #بإعادته،
فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب: ألا لعنة اللّه على الظالمين و لعنة معاوية فقط.

المصادر:
1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الصلاح: ج 3 ص 7.

2. العبر في خبر من غبر: ج 2 ص 86.

📔الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها" : ج13،ص28

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #قصة_فدك||

عن أبي عبد الله (صلى الله عليه ) انه قال:

إن رسول الله (صلىالله عليه و آله ) خرج في #غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق،

فبينا رسول الله (صلى الله عليه و آله ) يطعم والناس معه إذ أتاه #جبرئيل (ع)

فقال: يا محمد قم فاركب. فقام النبي (صلىالله عليه و آله ) فركب، وجبرئيل معه فطويت له الأرض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك, فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم،
#فغلقوا أبواب المدينة،

ودفعوا #المفاتيح إلى #عجوز لهم في بيت لهم خارج المدينة،
#ولحقوا برؤوس #الجبال،

فأتى #جبرئيل العجوز حتى أخذ #المفاتيح،

ثم فتح #أبواب المدينة ودار النبي (صلى الله عليه و آله ) في بيوتها وقراها،

فقال جبرئيل (ع): #يامحمد هذا ما #خصك #الله به #وأعطاك دون الناس، وهو قوله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى} وذلك في قوله {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط على من يشاء}.


#ولم يغزوا  المسلمون #ولم يطؤوها #ولكن #الله #أفاءها على #رسوله،

#وطوف به جبرئيل في دورها وحيطانها وغلق الباب #ودفع #المفاتيح #إليه,

فجعلها رسول الله (صلى الله عليه و آله ) في #غلاف سيفه وهو معلق بالرحل,

ثم ركب #وطويت له الأرض كطي الثوب،

فأتاهم #رسول الله (صلى الله عليه و آله )
وهم على مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا,

فقال #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) للناس: قد انتهيت إلى #فدك، وإني قد #أفاءها الله #علي,

فغمز المنافقون بعضهم بعضا,

#فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله ): هذه #مفاتيح_فدك, ثم #أخرجها  من غلاف #سيفه،

ثم ركب #رسول الله (صلى الله عليه و آله ) وركب معه الناس, (1)
فلما دخل على #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) #فقال: يا بنية إن الله قد #أفاء على #أبيك #بفدك واختصه بها #فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، وإنه قد كان لامك خديجة على أبيك مهر، وإن أباك قد #جعلها #لك بذلك،
#ونحلتكها تكون  #لك_ولولدك بعدك,

قال: فدعا #بأديم عكاظي

ودعا #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله )

#فقال: #أكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من رسول الله (صلى الله عليه و آله ),

#وشهد على ذلك #علي بن أبي طالب (صلىالله عليه و آله )،
#ومولى لرسول الله،
#وأم أيمن,

فقال رسول الله (صلىالله عليه و آله ):

إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة,

وجاء #أهل_فدك إلى النبي (صلى الله عليه و آله ) #فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة,
وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار (2)



📔(1) تفسير نور الثقلين
(2) الخرائج ج 1 ص 112

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

قال #البكري في محاولة تثير #الشفقة #لانكار كسر ضلع #الزهراء :

(( #الرواية ألفت على عقلية القرن الرابع بعد #الهجرة .. بعد أن أصبح للعرب #أبواب من #مسامير و #أخشاب.))



#الرد :

نعلم #البكرية ما #بقرآن المسلمين فهم #جهلة لا يعرفون أن المسامير عرفت من عهد #الانبياء السابقين و أقدم ...

أولا :

#لسان_العرب :

قال الله تعالى: وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِأَلْوَاحٍوَدُسُرٍ[القمر 13].
ويقال #الدُّسُر: #المَسامير.

📝تفسير ابن كثير

{13} وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ #دُسُرٍ
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْقُرَظِيّ وَقَتَادَة وَابْن زَيْدهِيَ #الْمَسَامِير وَاخْتَارَهُ اِبْن جَرِير قَالَ وَ وَاحِدهَا #دِسَار وَيُقَال #دُسَيْر كَمَا يُقَال حُبَيْك وَحِبَاك وَالْجَمْع حُبُك وَقَالَ مُجَاهِد #الدُّسُر أَضْلَاع السَّفِينَة وَقَالَ عِكْرِمَة وَالْحَسَن هُوَ صَدْرهَا الَّذِي يُضْرَب بِهِ الْمَوْج وَقَالَ الضَّحَّاك #الدُّسُر طَرَفَاهَا وَأَصْلهَا وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاسهُ وَ كَلْكَلُهَا أَيْ #صَدْرهَا.

⚠️#شبهة
لم يكن هناك #مسامير و #أبواب في عصر حياة #الزهراء عليها السلام .‼️

#أبواب_جهنم_في_الأرض_وأبواب_الجنة_في _السماء

🏮رواية عن إمامنا الصادق: "من أنّ رسول الله اخبرنا أن شجرة السخاء الجنانية تتدلّى اغصانها الى الدنيا ومن أنّ شجرة البُخل الجهنمية النارية تتدلّى اغصانها الى الدنيا"

🏮فنحن على مقربةٍ من الجنان وعلى مقربةٍ من النيران، فبقدرِ ما نلتصقُ بإمام زماننا إنّنا نقتربُ من الجنان، وبقدرِ ما نبتعدُ عن إمام زماننا فإنّنا نبتعدُ عن الجنان ونقتربُ من النيران

🏮وما دعاؤنا حين نطلب حُسن العاقبة، فإنّ حُسنَ العاقبة أن نلتصق بإمام زماننا، كي نكون في أقرب موطنٍ من الجنان وكي نكون في أبعد موطنٍ عن النيران

🏮وهذا هو معنى "حب عليٍّ حسنةٌ لا تضرُ معها سيئة" أن نكون عارفين بحقه، مثلما نزور الحسين بشرطِ أن نكون عارفين بحقه "من زار الحسين عارفاً بحقه"

🏮"من لم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية"
الحبُ لوحده لن يكون نافعاً، لأن الحب لوحده يُسلبُ من الإنسان، من دون المعرفة، من دون العقيدةِ الصحيحةِ يُسلبُ من الإنسان، قطعاً حبّهم حتى من دون العمل له ما له من الآثار الحميدةِ على الإنسان، لكنه من دون العمل الصالح ومن دون العقيدة الصحيحة يُسلب من الإنسان

🏮"أبواب جهنّم في الأرض وأبواب الجنة في السماء، السماء قريبةٌ منا والأرضُ نحن أبناؤها، جهنمُ قريبةٌ منا والجنانُ قريبةٌ منا بنفس الدرجةِ، وكل السماوات وكل الأرض كما في الأحاديث عنهم في جوف الكرسي، والعرش محيطٌ بكل ذلك وهم محدقون بالعرش صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"

🏮"نحن في رحمِ أمنا الدنيا، نحن أبناء الدنيا، ومثلما الدنيا قريبةٌ منا حينما كنا في أرحام أمهاتنا فإن الجنان قريبةٌ منا وإن النيران قريبةٌ منا»

🏮الذي يقربنا الى الجنان معرفتنا وإخلاصنا وولاءنا وتسليمنا لإمام زماننا، والذي يبعدنا عنها ويقربنا من النيران، حينما نفتقرُ الى هذه المعاني التي أشرتُ إليها، حين نفتقرُ الى معرفةٍ والى عقيدةٍ صحيحةٍ وسليمةٍ تستندُ الى حقائق الكتاب والعترة

#الشيخ_الغزي

#أبواب_جهنم_في_الأرض_وأبواب_الجنة_في _السماء

قال #البكري في محاولة تثير #الشفقة #لانكار كسر ضلع #الزهراء :

(( #الرواية ألفت على عقلية القرن الرابع بعد #الهجرة .. بعد أن أصبح للعرب #أبواب من #مسامير و #أخشاب.))



#الرد :

نعلم #البكرية ما #بقرآن المسلمين فهم #جهلة لا يعرفون أن المسامير عرفت من عهد #الانبياء السابقين و أقدم ...

أولا :

#لسان_العرب :

قال الله تعالى: وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِأَلْوَاحٍوَدُسُرٍ[القمر 13].
ويقال #الدُّسُر: #المَسامير.

📝تفسير ابن كثير

{13} وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ #دُسُرٍ
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْقُرَظِيّ وَقَتَادَة وَابْن زَيْدهِيَ #الْمَسَامِير وَاخْتَارَهُ اِبْن جَرِير قَالَ وَ وَاحِدهَا #دِسَار وَيُقَال #دُسَيْر كَمَا يُقَال حُبَيْك وَحِبَاك وَالْجَمْع حُبُك وَقَالَ مُجَاهِد #الدُّسُر أَضْلَاع السَّفِينَة وَقَالَ عِكْرِمَة وَالْحَسَن هُوَ صَدْرهَا الَّذِي يُضْرَب بِهِ الْمَوْج وَقَالَ الضَّحَّاك #الدُّسُر طَرَفَاهَا وَأَصْلهَا وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاسهُ وَ كَلْكَلُهَا أَيْ #صَدْرهَا.

⚠️#شبهة
لم يكن هناك #مسامير و #أبواب في عصر حياة #الزهراء عليها السلام .‼️