نان کار آزادی
#یک
Канал
Иран
432
подписчика
20,8 тыс.
фото
10,8 тыс.
видео
10,5 тыс.
ссылок
تلاشی برای انعکاس جنبش هاى
#کارگری، #زنان، #دانشجویی و #رفع_ستم_ملی برای نیل به آزادی و برابری !
Forwarded from ماهنامه ستیز
نکاتی برای تبلیغ و ترویج در جامعه
مهرزاد رزمجو
سیاست قدیمی جمهوری اسلامی تفرقه‌افکنی و به جان هم انداختن مردم بوده. اینکه چه کسی رای داده یا نداده، رای میدهد یا نمیدهد، سوال غلطی است. باید ببینید کی و چطوری مطرحش میکند؟
همچنین تمثیل «انگشت زدن در خون» برای کسانی که در طول عمر جمهوری اسلامی تا الان به او رای داده‌اند ایدئولوژی خود حاکم است که در جامعه پمپاژ میشود.
خط تمایز ما و مرز ما با نظام حاکم و طبقات ارتجاعی استثمارگر، اکثریت مردم زحمتکشی است که مشروعیت پوشالی رژیم را واژگون و بیش از پیش افشا ساختند؛ چه در عمل و مبارزهٔ روزانه‌شان با جمهوری اسلامی، چه از قبل مبارزاتِ مسالمت‌آمیز برای تشکیل تشکلها و تجمعاتی که حق ابتدایی و مسالمت‌آمیز اقشار درون مردم بوده و چه از طریق اهرمهای قانونی قوانین جمهوری اسلامی (که از دل سرکوبهای خونین دورهٔ تعویض دو رژیم ستمگر و مستبد و خون‌آشام پهلوی و جمهوری اسلامی بیرون آمده) و چه مردمی که سطح رادیکالیسم مبارزه‌شان آنچنان رشد کرده که حاضر شدند جانشان را هم در کف خیابانها از دست بدهند اما جمهوری اسلامی را نفی و سرنگون کنند.
نه فقط در همین انتصابات اخیر بلکه روند نزولی کلی شرکت در رای دادن طی سالهای اخیر تا حالا، مرتبا توددهانی و مشت محکمی از سوی مردم ستمکش به صورت رژیم بود.
آمار و ارقام اینترنتی که خصوصاً جمهوری اسلامی پخش میکند ذره‌ای صحت ندارند. اینها حتی افزایش دستمزدهای اقشار و اصناف را با درصد و با چنان شیادی‌ای حساب و اعلام میکنند که حتی با ریاضیات دانش‌آموزان مدرسه‌ای هم قابل افشا هستند.
با اینحال هم برحسب همین آمارها اکثریت مردم در ادامهٔ همان مبارزاتشان که از گذشته‌شان جداناپذیر است با این شکل از مبارزه (نه به رژیم با معيار نه به صندوق انتخاباتی که در عمل عزل و نصب و انتصابات است) هم نه گفتند و برای هزارمین بار مشروعیت نداشتهٔ جمهوری اسلامی را که خودش را دولت ملتی میداند که کودکان آن ملت را میکشد، نفی کرده و مشت محکمی به رژیم زدند.
حتی اگر کسانی از مردم ستمکش در نمایش انتصابات برحسب ناآگاهی یا فریب خوردن شرکت کرده باشند تقصیری بر آنها نیست.
رفقا حتما توجه دارید این ایدئولوژی که تقصیرات و پلشتی را از دوش رژیم که مجری تحکیم و اجرای خشونت سازمان‌یافته علیه مردم زحمتکش و ستمکش است برمیدارد و آن را متوجه خود مردم میکند از کجا ریشه میگیرد. منظور از مردم، مردمی است که ممکن است بخشهایی از پیکر آن سال ۵۷ فریب خورده و پشت خمینی رفته باشند و خیلی از پیشروان همین مردم هم در تعداد فراوان مبارزهٔ جانانه با جمهوری اسلامی کردند و توسط دستگاه کشتار قدرت سیاسی جان باختند یا در طول این چند دهه در انتصابات (با در نظر داشتن شرایط تاریخی و موقعیت و همچنین سطح انکشاف ذهنی و رشد آگاهیشان) شرکت کرده باشند اما در نهایت استثمارگر و ستمگر نیستند و بخشی از بسیجیها و نیروهای سرکوبگر که خودی نظامند و همیشه رای میدهند هم نیستند.
ما که دائما داریم با علم کمونیسم آشنا میشویم و تئوری آن را فرا میگیریم تا آن را در زندگیمان جاری و مطابق (آپدیت) کنیم باید مثل درخت سیب سرخی باشیم که هر چه بیشتر تئوری را فرا میگیرد و میوه‌هایش زیادتر میشود، سنگینتر یعنی افتاده‌تر و متواضعتر میشود؛ با اقشار مردم رفیق و دوست و در مقابل دشمن طبقاتی محکم و استوار باید باشیم.
اما این مهم است که فکر نکنیم پس دیگر شده‌ایم پروفسور همه‌چیزدان و خودبزرگ‌بین بشویم. نه! ما مثل همان درخت سیب سرخ هستیم که هر چه بیشتر میوه میدهد باید شاخه‌هایش سنگینتر و به زمین (توده‌ها) نزدیکتر شویم و متواضعتر با اتکا به توده‌ها پیشروی کنیم. توده‌های مردم این را در ما می‌بینند که ما خودبزرگ‌بین و فخرفروشیم یا یک کمونیست واقعی.
این آن چیزی است که ما نباید هرگز فراموش کنیم.
خلاصه اینکه ایدهٔ محکوم کردن مردم ستمکش در تبدیل نهایی کمیت به کیفیت به تفرقه‌افکنی بین خلقهای ایران و اصناف و اقشار اجتماعی درون مردم (معلمین، پرستاران، کارمندها، وکلا و... و طبقهٔ کارگر) دامن خصمانه میزند و به سکتاریسم و فرقه‌گرایی منجر میشود چون مشخص نیست هرکس و هر دسته تعریفش از مردم و دشمن مردم کیانند!
در مبارزهٔ طبقاتی شاخص تعیین کننده، مبارزهٔ اقشار درون مردم نیست، بلکه اساسا مبارزهٔ جمعیشان با ج.ا مطرح است.
کسی که خود را مخالف جمهوری اسلامی میداند در پراتیک با کسانی سر و کار دارد که همکار، همقشر، همسایه و هم‌محل او در شهر و روستا بوده و در زندگی واقعی، ستمگر و منشاء دهشت حاکم نیستند ولی به انتصابات یا احزاب پوشالی و کاغذی که به اصطلاح اپوزیسیون معرفی میشوند توهم دارند و با بحث اقناعی او را آگاه میسازد.
حقیقت همیشه انضمامی است و نه انتزاعی. مردم بارها به انواع مختلف مشروعیت پوشالی این رژیم را فرو ریختند.
#انتخابات
#تبلیغ_و_ترویج_سوسیالیسم
#یک_انقلاب_واقعی_و_نه_چیزی_کمتر
@setizmonthly
مهرزاد رزمجو
سیاست قدیمی جمهوری اسلامی تفرقه‌افکنی و به جان هم انداختن مردم بوده. اینکه چه کسی رای داده یا نداده، رای میدهد یا نمیدهد، سوال غلطی است. باید ببینید کی و چطوری مطرحش میکند؟
همچنین تمثیل «انگشت زدن در خون» برای کسانی که در طول عمر جمهوری اسلامی تا الان به او رای داده‌اند ایدئولوژی خود حاکم است که در جامعه پمپاژ میشود.
خط تمایز ما و مرز ما با نظام حاکم و طبقات ارتجاعی استثمارگر، اکثریت مردم زحمتکشی است که مشروعیت پوشالی رژیم را واژگون و بیش از پیش افشا ساختند؛ چه در عمل و مبارزهٔ روزانه‌شان با جمهوری اسلامی، چه از قبل مبارزاتِ مسالمت‌آمیز برای تشکیل تشکلها و تجمعاتی که حق ابتدایی و مسالمت‌آمیز اقشار درون مردم بوده و چه از طریق اهرمهای قانونی قوانین جمهوری اسلامی (که از دل سرکوبهای خونین دورهٔ تعویض دو رژیم ستمگر و مستبد و خون‌آشام پهلوی و جمهوری اسلامی بیرون آمده) و چه مردمی که سطح رادیکالیسم مبارزه‌شان آنچنان رشد کرده که حاضر شدند جانشان را هم در کف خیابانها از دست بدهند اما جمهوری اسلامی را نفی و سرنگون کنند.
نه فقط در همین انتصابات اخیر بلکه روند نزولی کلی شرکت در رای دادن طی سالهای اخیر تا حالا، مرتبا توددهانی و مشت محکمی از سوی مردم ستمکش به صورت رژیم بود.
آمار و ارقام اینترنتی که خصوصاً جمهوری اسلامی پخش میکند ذره‌ای صحت ندارند. اینها حتی افزایش دستمزدهای اقشار و اصناف را با درصد و با چنان شیادی‌ای حساب و اعلام میکنند که حتی با ریاضیات دانش‌آموزان مدرسه‌ای هم قابل افشا هستند.
با اینحال هم برحسب همین آمارها اکثریت مردم در ادامهٔ همان مبارزاتشان که از گذشته‌شان جداناپذیر است با این شکل از مبارزه (نه به رژیم با معيار نه به صندوق انتخاباتی که در عمل عزل و نصب و انتصابات است) هم نه گفتند و برای هزارمین بار مشروعیت نداشتهٔ جمهوری اسلامی را که خودش را دولت ملتی میداند که کودکان آن ملت را میکشد، نفی کرده و مشت محکمی به رژیم زدند.
حتی اگر کسانی از مردم ستمکش در نمایش انتصابات برحسب ناآگاهی یا فریب خوردن شرکت کرده باشند تقصیری بر آنها نیست.
رفقا حتما توجه دارید این ایدئولوژی که تقصیرات و پلشتی را از دوش رژیم که مجری تحکیم و اجرای خشونت سازمان‌یافته علیه مردم زحمتکش و ستمکش است برمیدارد و آن را متوجه خود مردم میکند از کجا ریشه میگیرد. منظور از مردم، مردمی است که ممکن است بخشهایی از پیکر آن سال ۵۷ فریب خورده و پشت خمینی رفته باشند و خیلی از پیشروان همین مردم هم در تعداد فراوان مبارزهٔ جانانه با جمهوری اسلامی کردند و توسط دستگاه کشتار قدرت سیاسی جان باختند یا در طول این چند دهه در انتصابات (با در نظر داشتن شرایط تاریخی و موقعیت و همچنین سطح انکشاف ذهنی و رشد آگاهیشان) شرکت کرده باشند اما در نهایت استثمارگر و ستمگر نیستند و بخشی از بسیجیها و نیروهای سرکوبگر که خودی نظامند و همیشه رای میدهند هم نیستند.
ما که دائما داریم با علم کمونیسم آشنا میشویم و تئوری آن را فرا میگیریم تا آن را در زندگیمان جاری و مطابق (آپدیت) کنیم باید مثل درخت سیب سرخی باشیم که هر چه بیشتر تئوری را فرا میگیرد و میوه‌هایش زیادتر میشود، سنگینتر یعنی افتاده‌تر و متواضعتر میشود؛ با اقشار مردم رفیق و دوست و در مقابل دشمن طبقاتی محکم و استوار باید باشیم.
اما این مهم است که فکر نکنیم پس دیگر شده‌ایم پروفسور همه‌چیزدان و خودبزرگ‌بین بشویم. نه! ما مثل همان درخت سیب سرخ هستیم که هر چه بیشتر میوه میدهد باید شاخه‌هایش سنگینتر و به زمین (توده‌ها) نزدیکتر شویم و متواضعتر با اتکا به توده‌ها پیشروی کنیم. توده‌های مردم این را در ما می‌بینند که ما خودبزرگ‌بین و فخرفروشیم یا یک کمونیست واقعی.
این آن چیزی است که ما نباید هرگز فراموش کنیم.
خلاصه اینکه ایدهٔ محکوم کردن مردم ستمکش در تبدیل نهایی کمیت به کیفیت به تفرقه‌افکنی بین خلقهای ایران و اصناف و اقشار اجتماعی درون مردم (معلمین، پرستاران، کارمندها، وکلا و... و طبقهٔ کارگر) دامن خصمانه میزند و به سکتاریسم و فرقه‌گرایی منجر میشود چون مشخص نیست هرکس و هر دسته تعریفش از مردم و دشمن مردم کیانند!
در مبارزهٔ طبقاتی شاخص تعیین کننده، مبارزهٔ اقشار درون مردم نیست، بلکه اساسا مبارزهٔ جمعیشان با ج.ا مطرح است.
کسی که خود را مخالف جمهوری اسلامی میداند در پراتیک با کسانی سر و کار دارد که همکار، همقشر، همسایه و هم‌محل او در شهر و روستا بوده و در زندگی واقعی، ستمگر و منشاء دهشت حاکم نیستند ولی به انتصابات یا احزاب پوشالی و کاغذی که به اصطلاح اپوزیسیون معرفی میشوند توهم دارند و با بحث اقناعی او را آگاه میسازد.
حقیقت همیشه انضمامی است و نه انتزاعی. مردم بارها به انواع مختلف مشروعیت پوشالی این رژیم را فرو ریختند.
#انتخابات
#تبلیغ_و_ترویج_سوسیالیسم
#یک_انقلاب_واقعی_و_نه_چیزی_کمتر
@setizmonthly
Forwarded from تجربه نوشتن
#یک_نویسنده
«ولفگانگ بورشرت» شاعر، نمایشنامه‌نویس و نویسنده آلمانی بود. او در ۲۰ مه ۱۹۲۱ در هامبورگ به دنیا آمد.
هنوز در سنین نوجوانی بود (۱۹۴۲) که به سربازی فراخوانده شد. او را به جبههٔ شرق (روسیه) فرستادند. در جبهه مجروح شد و همزمان بیماری به سراغش آمد.
او را به دلیل به سخره‌گرفتن هیتلر و اینکه با سخنان ضد جنگ خود روحیهٔ هم‌قطارانش را تضعیف می‌کرد به آلمان فراخواندند. او در دادگاه نظامی محاکمه و به مرگ محکوم شد و چندین ماه در انتظار اجرای حکم خود به‌سر برد، اما سرانجام به دلیل پیشرفت بیماری و اینکه امیدی به زنده‌ماندنش نبود بخشوده و دوباره به جبهه اعزام شد.
در پایان جنگ، علی‌رغم بیماری شدید، #شوق_نوشتن او را به مدت دو سال زنده نگاه داشت و او در این مدت به شیوه‌ای واقع‌گرایانه و در عین حال نمادین، سرنوشت سربازان بازگشته از جنگ را در داستان‌های کوتاه و اشعار خود بازگو کرد.
او در سال ۱۹۴۷ در حالی که سخت بیمار بود، ظرف یک هفته نمایشنامهٔ پرشور خود «بیرون، پشت در» را نوشت.
ولفگانگ بورشرت در سال ۱۹۴۷ در آسايشگاهی در شهر «بازل» سوئیس چشم از جهان فرو بست.
#ولفگانگ_بورشرت
✍✍✍
«ولفگانگ بورشرت» شاعر، نمایشنامه‌نویس و نویسنده آلمانی بود. او در ۲۰ مه ۱۹۲۱ در هامبورگ به دنیا آمد.
هنوز در سنین نوجوانی بود (۱۹۴۲) که به سربازی فراخوانده شد. او را به جبههٔ شرق (روسیه) فرستادند. در جبهه مجروح شد و همزمان بیماری به سراغش آمد.
او را به دلیل به سخره‌گرفتن هیتلر و اینکه با سخنان ضد جنگ خود روحیهٔ هم‌قطارانش را تضعیف می‌کرد به آلمان فراخواندند. او در دادگاه نظامی محاکمه و به مرگ محکوم شد و چندین ماه در انتظار اجرای حکم خود به‌سر برد، اما سرانجام به دلیل پیشرفت بیماری و اینکه امیدی به زنده‌ماندنش نبود بخشوده و دوباره به جبهه اعزام شد.
در پایان جنگ، علی‌رغم بیماری شدید، #شوق_نوشتن او را به مدت دو سال زنده نگاه داشت و او در این مدت به شیوه‌ای واقع‌گرایانه و در عین حال نمادین، سرنوشت سربازان بازگشته از جنگ را در داستان‌های کوتاه و اشعار خود بازگو کرد.
او در سال ۱۹۴۷ در حالی که سخت بیمار بود، ظرف یک هفته نمایشنامهٔ پرشور خود «بیرون، پشت در» را نوشت.
ولفگانگ بورشرت در سال ۱۹۴۷ در آسايشگاهی در شهر «بازل» سوئیس چشم از جهان فرو بست.
#ولفگانگ_بورشرت
✍✍✍
Forwarded from تجربه نوشتن
#یک_نویسنده
دوریس لسینگ(برنده جایزه نوبل ادبی ۲۰۰۷)؛ سال ۱۹۱۹ از پدر و مادری انگلیسی در کرمانشاه به دنیا آمد. پدرش در ایران کارمند بانک و مادرش پرستار بود. لسینگ در مصاحبه‌ای گفته است:
«پدرم در جنگ اول جهانی حضور داشت. بعد از آن دیگر نمی‌توانست در انگلستان دوام بیاورد. سربازها تجربه خیلی بزرگی از سر گذرانده بودند و تحمل کشور برای‌شان دشوار بود. پدرم از بانکی که در آن کار می‌کرد تقاضا کرد او را به جای دیگری بفرستند. آنها ما را به ایران فرستادند. خانه‌ای بزرگ با اتاق‌های بزرگ به ما دادند. برای رفت و آمد هم به ما اسب دادند. شهر قدیمی کرمانشاه خیلی زیبا بود، بازار قدیمی و ساختمان‌های زیبایی داشت. بعد از مدتی ما را به تهران فرستادند. مادرم خیلی خوشحال بود و از هر لحظه‌اش لذت می‌برد. اما پدرم از شلوغی راضی نبود.»
آنها در سال ۱۹۲۵ از ایران به مستعمره بریتانیایی رودزیای جنوبی (زیمبابوه کنونی) مهاجرت کردند.
دوریس لسینگ، سال ۲۰۱۳ در سن ۹۴ سالگی در لندن درگذشت.
گزیده‌ای از اثار ترجمه‌شده‌ی او به فارسی:
«رهنمودهایی برای نزول در دوزخ»، «فرزند پنجم»، «چال مورچه»، «علف‌ها آواز می‌خوانند»
#دوریس_لسینگ
✍✍✍
دوریس لسینگ(برنده جایزه نوبل ادبی ۲۰۰۷)؛ سال ۱۹۱۹ از پدر و مادری انگلیسی در کرمانشاه به دنیا آمد. پدرش در ایران کارمند بانک و مادرش پرستار بود. لسینگ در مصاحبه‌ای گفته است:
«پدرم در جنگ اول جهانی حضور داشت. بعد از آن دیگر نمی‌توانست در انگلستان دوام بیاورد. سربازها تجربه خیلی بزرگی از سر گذرانده بودند و تحمل کشور برای‌شان دشوار بود. پدرم از بانکی که در آن کار می‌کرد تقاضا کرد او را به جای دیگری بفرستند. آنها ما را به ایران فرستادند. خانه‌ای بزرگ با اتاق‌های بزرگ به ما دادند. برای رفت و آمد هم به ما اسب دادند. شهر قدیمی کرمانشاه خیلی زیبا بود، بازار قدیمی و ساختمان‌های زیبایی داشت. بعد از مدتی ما را به تهران فرستادند. مادرم خیلی خوشحال بود و از هر لحظه‌اش لذت می‌برد. اما پدرم از شلوغی راضی نبود.»
آنها در سال ۱۹۲۵ از ایران به مستعمره بریتانیایی رودزیای جنوبی (زیمبابوه کنونی) مهاجرت کردند.
دوریس لسینگ، سال ۲۰۱۳ در سن ۹۴ سالگی در لندن درگذشت.
گزیده‌ای از اثار ترجمه‌شده‌ی او به فارسی:
«رهنمودهایی برای نزول در دوزخ»، «فرزند پنجم»، «چال مورچه»، «علف‌ها آواز می‌خوانند»
#دوریس_لسینگ
✍✍✍
Forwarded from تجربه نوشتن
#یک_کتاب
علی‌اشرف درویشیان این قصه‌ها را در زندان حکومت پهلوی نوشته و در سال ۱۳۵۶ به پایان رسانده و بازنویسی آن را در سال ۱۳۵۸ انجام داده است. در یکی از صفحه‌های کتاب قصه‌های بند می‌خوانیم:
«از دریچه کوچک نزدیک سقف که روى دیوار مقابل در آهنى سلول قرار داشت، آسمان را مى‌دیدم. به اندازه یک کف دست، آبى سیر و یک نصفه ستاره. ارزش و قدر آن همه ستاره را ندانستم. آن همه شب‌ها، آن آسمان‌هاى بزرگ و بى‌مدعى. آن آسمان درندشت و حالا یک تکه آسمان و یک خرده ستاره که باید بارها سرم را جابه‌جا کنم تا چشمم درست بیفتد وسط میله‌ها و تورى فلزى و دریچه تا ببینمش. از دور صداى جیغ مى‌آمد مثل همیشه، نگهبان‌ها قدم مى‌زدند مثل همیشه و من دلهره داشتم مثل همیشه. چه وقت بود که دلهره نداشته باشم؟یا دلهره آمدن پدر بود به خانه، یا دلهره مدرسه و مشق ننوشتن، یا دلهره امتحان و پشت در اتاق امتحان ایستادن. همه‌اش دلهره، مگر انسان چقدر طاقت دارد؟یک عمر از معلم‌ها کتک خوردم که بخوان و بخوان! دَرست را بخوان! و حالا کتک مى‌خورم که چرا خواندى؟چرا خواندى؟از کى گرفتى؟ از کجا آوردى؟و اینک این جیغ جان‌خراش! کیست که شکنجه مى‌شود؟...»
#علی‌اشرف_درویشیان
علی‌اشرف درویشیان این قصه‌ها را در زندان حکومت پهلوی نوشته و در سال ۱۳۵۶ به پایان رسانده و بازنویسی آن را در سال ۱۳۵۸ انجام داده است. در یکی از صفحه‌های کتاب قصه‌های بند می‌خوانیم:
«از دریچه کوچک نزدیک سقف که روى دیوار مقابل در آهنى سلول قرار داشت، آسمان را مى‌دیدم. به اندازه یک کف دست، آبى سیر و یک نصفه ستاره. ارزش و قدر آن همه ستاره را ندانستم. آن همه شب‌ها، آن آسمان‌هاى بزرگ و بى‌مدعى. آن آسمان درندشت و حالا یک تکه آسمان و یک خرده ستاره که باید بارها سرم را جابه‌جا کنم تا چشمم درست بیفتد وسط میله‌ها و تورى فلزى و دریچه تا ببینمش. از دور صداى جیغ مى‌آمد مثل همیشه، نگهبان‌ها قدم مى‌زدند مثل همیشه و من دلهره داشتم مثل همیشه. چه وقت بود که دلهره نداشته باشم؟یا دلهره آمدن پدر بود به خانه، یا دلهره مدرسه و مشق ننوشتن، یا دلهره امتحان و پشت در اتاق امتحان ایستادن. همه‌اش دلهره، مگر انسان چقدر طاقت دارد؟یک عمر از معلم‌ها کتک خوردم که بخوان و بخوان! دَرست را بخوان! و حالا کتک مى‌خورم که چرا خواندى؟چرا خواندى؟از کى گرفتى؟ از کجا آوردى؟و اینک این جیغ جان‌خراش! کیست که شکنجه مى‌شود؟...»
#علی‌اشرف_درویشیان
Forwarded from کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکل های کارگری
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تجربه نوشتن
#یک_کتاب
«انسان در شعر معاصر»، اثری است درخشان از نویسنده‌ی خوش قلم، مانایاد «محمد مختاری»، که برای اولین بار در دهه‌ی ۷۰ منتشر شد. در این کتاب، شعر امروز، از دریچه ی قلم «مهدی اخوان ثالث»، «نیما یوشیج»، «احمد شاملو» و «فروغ فرخزاد» مورد بررسی قرار گرفته است. آنچه محمد مختاری در کتاب «انسان در شعر معاصر» به آن پرداخته، درک تصویری است که از انسان در اشعار کهن تا امروز ایران ارائه شده است. نویسنده در این مسیر به شباهت و تفاوت‌هایی که میان درک و دریافت شاعران معاصر از این قضیه وجود داشته، پرداخته است و سیر تکامل اندیشه‌ی مدرن در جهان نیز از جمله مسائلی است که مورد تجزیه و تحلیل وی قرار گرفته است.
«انسان در شعر معاصر» تحلیلی است از این رویکرد انسان‌گرایانه امروز در مقابل آفاق انسان‌دوستانه فرهنگ کهن.
در نخستین مطالب آمده در بخش احمد شاملو، می‌خوانیم:
«شاملو عشق به انسان را در عرصه‌ی مبارزه سیاسی دریافته است. او بنا به تاکید خویش در اشعارش، پیش از ورود به عرصه‌ی مبارزه به مسئله «انسان» و ارزش همبستگی بشری واقف نبوده است. اما از آن پس، با توجه به زندگی و مرگ انسان‌های بزرگی که هدف زندگی و مرگ‌شان آزادی و دادگری و پاسداری از شأن و شرف آدمی بوده است، شعرش را وقت به ستایش انسان، به ویژه ستایش نخبگان کرده است.
به همین سبب انسان، در شعر او، وجهه‌ای ویژه و رنگی مشخص به خود گرفته است که از مرکز نگاه تا گستره‌ی چشم‌اندازش را در بر دارد. و پیش از هر چیز نشان آن است که یک انسان سیاسی است.»
در پشت جلد کتاب آمده است:
«محمد مختاری در کتاب «انسان در شعر معاصر» به درک و تصویر «انسان» در شعر ایران از گذشته تا امروز می‌پردازد. ریشه‌های این دستاورد قدیمی شعر فارسی را می‌کاود و شباهت‌ها و تفاوت‌های درک و دریافت شاعران معاصر را نیز به‌دقت بیان میکند. او در این بررسی از سیر تطور و تکامل اندیشه مدرن جهان بهره میگیرد و از پس پرداختن به دوره‌های گوناگون اندیشه بشری و بررسی توامان شعر شاعران کلاسیک و شعر چهار شاعر بزرگ معاصر ــ نیما، شاملو، اخوان، فروغ ــ به مفهومی بنیادین و متمایزکننده در شعر معاصر پی می‌برد: «درک حضور دیگری». مفهومی ــ به‌تعبیر او ــ طبیعی و بدیهی که فقدان آن، اسباب تحقیر و خوارداشت انسان و زمینه‌ساز حذف «دیگری» بوده است.»
در قسمت دیگری از این‌کتاب می‌خوانیم:
«چشم‌انداز «نیما»، رهایی انسان از فشار نیازهای مادی و معنوی است. و شعر او به‌اعتباری طرح و تبیین توانایی‌های انسان است برای پیوند با کل طبیعت. می‌خواهد رابطه بیواسطه‌ای میان طبیعت و آدمی برقرار شود، و برقرار ماند. در پی آنست که هم انسان به شیوه‌ای انسانی به طبیعت بنگرد، و هم طبیعت به‌شیوه‌ای انسانی به انسان مربوط شود. و این ریاضت فعال را در تجربه زندگی خویش فراهم داشته است، تا در جانش به شیوه‌های انسانی به طبیعت بنگرد، تا سرانجام بتواند چون انسان تکامل‌یافته‌ای، به‌ویژه چون هر شاعر و هنرمند پیشروی، شعور طبیعت شود. اما چون در زندگی دوران او، هنوز طبیعت به شیوه‌ای انسانی با انسان مرتبط نشده است، و زیبایی طبیعت با درد آمیخته است، حاصل نگرش او، چیزی جز درکِ هرچه بیشتر و غم‌افزاتر «درد» نیست. دردی که از همه اجزای هستی طبیعی و انسانی نمایان است. دردی که زاییده موانع و دشواری‌ها و فاصله‌هاست. و شاعر به‌منزله پاره‌ای از شعور طبیعت، آن را در اعماق ذهن خویش بازمی‌یابد.
تا درد هست، شفقت و مهر آدمی در سوز درون متبلور میشود. احساس و عاطفه انسانی در زخم درون سر باز میکند، و رقت اندوه، هستی آدمی را فرامی‌گیرد. از این‌رو مایه‌های عاطفی و غنایی دردمندانه، یکی از نمودهای اصلی انسان‌گرایی است.»
و بالاخره اینکه محمد مختاری درباره نقد، نکته جالبی دارد و می‌گوید: «اکنون فرهنگ انتقادی ما بس فراتر از آن خودبینی‌های کودکانه و تنگ‌فکری‌هاست که نقد و بررسی را به مچ‌گیری‌ها و پنبه‌زدن‌ها و نفی‌کردن‌های کلیشه‌ای مبتذل و بازاری، و به نرخ حقارت‌های روزمره تبدیل می‌کرده است. آن‌گونه برخوردها که از شأن شعر و شاعران و انسان به دور است، و اگر امروزه هم گاه دیده شود، ارزانی همان‌هایی باد که هنوز هم به رغم این‌همه تجربه، هیچ‌کس را قبول ندارند، و اثبات حضورشان همواره در نفی حضور دیگری است.»
#محمد_مختاری (یکم اردیبهشت ۱۳۲۱ - دوازدهم آذرماه ۱۳۷۷)
https://t.me/tajrobeneveshtan/3248
«انسان در شعر معاصر»، اثری است درخشان از نویسنده‌ی خوش قلم، مانایاد «محمد مختاری»، که برای اولین بار در دهه‌ی ۷۰ منتشر شد. در این کتاب، شعر امروز، از دریچه ی قلم «مهدی اخوان ثالث»، «نیما یوشیج»، «احمد شاملو» و «فروغ فرخزاد» مورد بررسی قرار گرفته است. آنچه محمد مختاری در کتاب «انسان در شعر معاصر» به آن پرداخته، درک تصویری است که از انسان در اشعار کهن تا امروز ایران ارائه شده است. نویسنده در این مسیر به شباهت و تفاوت‌هایی که میان درک و دریافت شاعران معاصر از این قضیه وجود داشته، پرداخته است و سیر تکامل اندیشه‌ی مدرن در جهان نیز از جمله مسائلی است که مورد تجزیه و تحلیل وی قرار گرفته است.
«انسان در شعر معاصر» تحلیلی است از این رویکرد انسان‌گرایانه امروز در مقابل آفاق انسان‌دوستانه فرهنگ کهن.
در نخستین مطالب آمده در بخش احمد شاملو، می‌خوانیم:
«شاملو عشق به انسان را در عرصه‌ی مبارزه سیاسی دریافته است. او بنا به تاکید خویش در اشعارش، پیش از ورود به عرصه‌ی مبارزه به مسئله «انسان» و ارزش همبستگی بشری واقف نبوده است. اما از آن پس، با توجه به زندگی و مرگ انسان‌های بزرگی که هدف زندگی و مرگ‌شان آزادی و دادگری و پاسداری از شأن و شرف آدمی بوده است، شعرش را وقت به ستایش انسان، به ویژه ستایش نخبگان کرده است.
به همین سبب انسان، در شعر او، وجهه‌ای ویژه و رنگی مشخص به خود گرفته است که از مرکز نگاه تا گستره‌ی چشم‌اندازش را در بر دارد. و پیش از هر چیز نشان آن است که یک انسان سیاسی است.»
در پشت جلد کتاب آمده است:
«محمد مختاری در کتاب «انسان در شعر معاصر» به درک و تصویر «انسان» در شعر ایران از گذشته تا امروز می‌پردازد. ریشه‌های این دستاورد قدیمی شعر فارسی را می‌کاود و شباهت‌ها و تفاوت‌های درک و دریافت شاعران معاصر را نیز به‌دقت بیان میکند. او در این بررسی از سیر تطور و تکامل اندیشه مدرن جهان بهره میگیرد و از پس پرداختن به دوره‌های گوناگون اندیشه بشری و بررسی توامان شعر شاعران کلاسیک و شعر چهار شاعر بزرگ معاصر ــ نیما، شاملو، اخوان، فروغ ــ به مفهومی بنیادین و متمایزکننده در شعر معاصر پی می‌برد: «درک حضور دیگری». مفهومی ــ به‌تعبیر او ــ طبیعی و بدیهی که فقدان آن، اسباب تحقیر و خوارداشت انسان و زمینه‌ساز حذف «دیگری» بوده است.»
در قسمت دیگری از این‌کتاب می‌خوانیم:
«چشم‌انداز «نیما»، رهایی انسان از فشار نیازهای مادی و معنوی است. و شعر او به‌اعتباری طرح و تبیین توانایی‌های انسان است برای پیوند با کل طبیعت. می‌خواهد رابطه بیواسطه‌ای میان طبیعت و آدمی برقرار شود، و برقرار ماند. در پی آنست که هم انسان به شیوه‌ای انسانی به طبیعت بنگرد، و هم طبیعت به‌شیوه‌ای انسانی به انسان مربوط شود. و این ریاضت فعال را در تجربه زندگی خویش فراهم داشته است، تا در جانش به شیوه‌های انسانی به طبیعت بنگرد، تا سرانجام بتواند چون انسان تکامل‌یافته‌ای، به‌ویژه چون هر شاعر و هنرمند پیشروی، شعور طبیعت شود. اما چون در زندگی دوران او، هنوز طبیعت به شیوه‌ای انسانی با انسان مرتبط نشده است، و زیبایی طبیعت با درد آمیخته است، حاصل نگرش او، چیزی جز درکِ هرچه بیشتر و غم‌افزاتر «درد» نیست. دردی که از همه اجزای هستی طبیعی و انسانی نمایان است. دردی که زاییده موانع و دشواری‌ها و فاصله‌هاست. و شاعر به‌منزله پاره‌ای از شعور طبیعت، آن را در اعماق ذهن خویش بازمی‌یابد.
تا درد هست، شفقت و مهر آدمی در سوز درون متبلور میشود. احساس و عاطفه انسانی در زخم درون سر باز میکند، و رقت اندوه، هستی آدمی را فرامی‌گیرد. از این‌رو مایه‌های عاطفی و غنایی دردمندانه، یکی از نمودهای اصلی انسان‌گرایی است.»
و بالاخره اینکه محمد مختاری درباره نقد، نکته جالبی دارد و می‌گوید: «اکنون فرهنگ انتقادی ما بس فراتر از آن خودبینی‌های کودکانه و تنگ‌فکری‌هاست که نقد و بررسی را به مچ‌گیری‌ها و پنبه‌زدن‌ها و نفی‌کردن‌های کلیشه‌ای مبتذل و بازاری، و به نرخ حقارت‌های روزمره تبدیل می‌کرده است. آن‌گونه برخوردها که از شأن شعر و شاعران و انسان به دور است، و اگر امروزه هم گاه دیده شود، ارزانی همان‌هایی باد که هنوز هم به رغم این‌همه تجربه، هیچ‌کس را قبول ندارند، و اثبات حضورشان همواره در نفی حضور دیگری است.»
#محمد_مختاری (یکم اردیبهشت ۱۳۲۱ - دوازدهم آذرماه ۱۳۷۷)
https://t.me/tajrobeneveshtan/3248
Telegram
تجربه نوشتن
سمفونی موغام بیات شیراز_سلیمان علسگر اف
@NK_Azadi نان کار آزادی
Forwarded from جوانان انقلابی محلات مریوان
یک هدف، یک پیمان
اعلام همبستگی و اتحاد #ملت‌های_ستمدیده و استثمار شده نه بخاطر مفهوم ایرانی بودن، بلکه بخاطر ستم از جانب همان مفهوم ایرانی بودن است. این ملت‌ها به درازای صد سال فرمانراوایی حکامِ #خودکامه تحت لوای ایرانی بودن، انکار، تحقیر، غارت، تبعیض، سلب هویت و خلع قدرت شده‌اند. رژیمِ فاشیستِ #پهلوی با تحقیر ملت‌ها، تاریخ، فرهنگ و زبانشان سعی می‌کرد آنها را هویت‌زدایی کند و در ادامه‌ی همان سیاستِ پهلوی پیرو ملت‌ها، #ولایت_فقیه نیز با استفاده‌ی ابزاری از دین، رسانه و آموزش و پرورش هم به تحقیر ملت‌ها ادامه داد و هم با تمام قدرت سعی در ایجاد شکاف و تفرقه در بین ملت‌های ایران داشت. در #آذربایجان، پروژه‌ی کوردهراسی راه انداخت، در بین #فارس ها مفاهیم تجزیه‌طلب و تروریست را راه انداخت. #ترک ها را نسبت به فارس‌ها بدبین کرد، در #خوزستان #لر و #عرب ها را به جان هم انداخت و #بلوچستان را بکلی درهم کوبید. و آنچه آنان در حال حاضر برایش تلاش میکنند حفظ همین ساختار است. منظور از "آنان"، ولایت فقیه و طیف سلطنت‌طلبان، مشروطه‌خواهان و دیگر راست‌گرایان است. ولایت فقیه وحشت خودش را به خوبی در این مسئله نشان داد زمانی که خلق تورک در #تبریز شعار دادند "آذربایجانا اویاخدی، کوردستانا دایاخدی" همان روز، هزار و دویست شهروند تبریزی را دستگیر کرد که هنوز از سرنوشت بسیارشان اطلاعی در دست نیست. همچنین طیف سلطنت‌طلب از طریق رسانه‌هایشان، شعارهای همبستگی ملت‌ها را با سانسور، با تعریفی دیگر به ذهن مخاطب تزریق میکند.
آذربایجان، کوردستان- بلوچستان، کوردستان- کاسپین، کوردستان- #لرستان، کوردستان- عربستان، #کوردستان
همه یک پیمان و هدف را دنبال میکنند و آن برانداختنِ دولت ایرانی، رسیدن به #حق_تعیین_سرنوشت برای ملت‌ها، #آزادی_و_برابری، از بین بردن هرگونه استثمار،# مرکزگرایی و تبعیض است.
زنده باد انقلاب خلقهای ستمدیده‌ی ایران به رهبری طبقه‌ی کارگر
برقرار باد جامعه‌ی سوسیالیستی آزاد و برابر
#آزادی_و_برابری
#یک_هدف_یک_پیمان
#کورد_بلوچ_آذری_آزادی_برابری
#جوانان_انقلابی_محلات_مریوان
#جوانان_انقلابی_سرخ_مهاباد
#زنده_باد_همبستگی_ملت‌های_ستمدیده
#زنده_باد_حق_تعیین_سرنوشت_ملت‌های_ستمدیده
@JavananeEnghlabe
@LawaniSur
اعلام همبستگی و اتحاد #ملت‌های_ستمدیده و استثمار شده نه بخاطر مفهوم ایرانی بودن، بلکه بخاطر ستم از جانب همان مفهوم ایرانی بودن است. این ملت‌ها به درازای صد سال فرمانراوایی حکامِ #خودکامه تحت لوای ایرانی بودن، انکار، تحقیر، غارت، تبعیض، سلب هویت و خلع قدرت شده‌اند. رژیمِ فاشیستِ #پهلوی با تحقیر ملت‌ها، تاریخ، فرهنگ و زبانشان سعی می‌کرد آنها را هویت‌زدایی کند و در ادامه‌ی همان سیاستِ پهلوی پیرو ملت‌ها، #ولایت_فقیه نیز با استفاده‌ی ابزاری از دین، رسانه و آموزش و پرورش هم به تحقیر ملت‌ها ادامه داد و هم با تمام قدرت سعی در ایجاد شکاف و تفرقه در بین ملت‌های ایران داشت. در #آذربایجان، پروژه‌ی کوردهراسی راه انداخت، در بین #فارس ها مفاهیم تجزیه‌طلب و تروریست را راه انداخت. #ترک ها را نسبت به فارس‌ها بدبین کرد، در #خوزستان #لر و #عرب ها را به جان هم انداخت و #بلوچستان را بکلی درهم کوبید. و آنچه آنان در حال حاضر برایش تلاش میکنند حفظ همین ساختار است. منظور از "آنان"، ولایت فقیه و طیف سلطنت‌طلبان، مشروطه‌خواهان و دیگر راست‌گرایان است. ولایت فقیه وحشت خودش را به خوبی در این مسئله نشان داد زمانی که خلق تورک در #تبریز شعار دادند "آذربایجانا اویاخدی، کوردستانا دایاخدی" همان روز، هزار و دویست شهروند تبریزی را دستگیر کرد که هنوز از سرنوشت بسیارشان اطلاعی در دست نیست. همچنین طیف سلطنت‌طلب از طریق رسانه‌هایشان، شعارهای همبستگی ملت‌ها را با سانسور، با تعریفی دیگر به ذهن مخاطب تزریق میکند.
آذربایجان، کوردستان- بلوچستان، کوردستان- کاسپین، کوردستان- #لرستان، کوردستان- عربستان، #کوردستان
همه یک پیمان و هدف را دنبال میکنند و آن برانداختنِ دولت ایرانی، رسیدن به #حق_تعیین_سرنوشت برای ملت‌ها، #آزادی_و_برابری، از بین بردن هرگونه استثمار،# مرکزگرایی و تبعیض است.
زنده باد انقلاب خلقهای ستمدیده‌ی ایران به رهبری طبقه‌ی کارگر
برقرار باد جامعه‌ی سوسیالیستی آزاد و برابر
#آزادی_و_برابری
#یک_هدف_یک_پیمان
#کورد_بلوچ_آذری_آزادی_برابری
#جوانان_انقلابی_محلات_مریوان
#جوانان_انقلابی_سرخ_مهاباد
#زنده_باد_همبستگی_ملت‌های_ستمدیده
#زنده_باد_حق_تعیین_سرنوشت_ملت‌های_ستمدیده
@JavananeEnghlabe
@LawaniSur
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتحاد بازنشستگان
🍃🍃
🔸پس از تاکید وزیر آموزش پرورش مبنی بر بازگشایی مدارس و برگزاری کلاسهای درس حضوری، بسیاری از کاربران در شبکه‌های اجتماعی با استفاده از هشتگ #نه_به_بازگشایی_مدارس اعتراض خود را نسبت به این اقدام در میانه‌ی بحران کرونا نشان دادند.
🔸معاون کل وزیر بهداشت با اشاره به مرگ حدود ۲۰۰ دانش آموز در دوران کرونا گفت: این آمار در شرایطی است که کمتر از ۱۰ درصد دانش آموزان در کلاس های درس حضور یافتند و اگر میزان مشارکت دانش آموزان در مدارس افزایش پیدا کند، آمار افزایش خواهد یافت.
#کرونا
#دولت_بی‌کفایت
#یک_میلیارد_یورو_کجاست؟
#دانش‌آموزان_محروم_از_تحصیل_باز_می‌مانند
#تبعیض_طبقاتی
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🔸پس از تاکید وزیر آموزش پرورش مبنی بر بازگشایی مدارس و برگزاری کلاسهای درس حضوری، بسیاری از کاربران در شبکه‌های اجتماعی با استفاده از هشتگ #نه_به_بازگشایی_مدارس اعتراض خود را نسبت به این اقدام در میانه‌ی بحران کرونا نشان دادند.
🔸معاون کل وزیر بهداشت با اشاره به مرگ حدود ۲۰۰ دانش آموز در دوران کرونا گفت: این آمار در شرایطی است که کمتر از ۱۰ درصد دانش آموزان در کلاس های درس حضور یافتند و اگر میزان مشارکت دانش آموزان در مدارس افزایش پیدا کند، آمار افزایش خواهد یافت.
#کرونا
#دولت_بی‌کفایت
#یک_میلیارد_یورو_کجاست؟
#دانش‌آموزان_محروم_از_تحصیل_باز_می‌مانند
#تبعیض_طبقاتی
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🚩🚩🚩
«صدای قلب سرخمان است که گندم را نان میکند.»*
-تقدیم به فعالان جنبش زاد ZAD در فرانسه که علیه اِشغال زمین ها مبارزه کردند.
-تقدیم به کارگران نساجی که در سال ۱۹۶۰ در لبنان، دست سوگند برای پیگیری مطالباتشان بالا بردند.
-تقدیم به کارگران زنی که در سازماندهی اعتصابات کارگری در سال ۱۹۶۴ در ترکیه پیشتاز بودند.
-تقدیم به کودکانی که در سال ۲۰۱۳ در دهلی نو در هند، برای تصویب منع و نظارت بر کار کودک تجمع کردند.
-تقدیم به دستفروشان مهاجر آفریقایی در سال ۲۰۱۵ در اسپانیا، که با پلیس درگیر شدند و مقاومت کردند.
-تقدیم به هلن بولیک خواننده‌ی گروپ یوروم که در سال ۲۰۲۰ با دست نکشیدن از اعتصاب در ترکیه جان باخت.
-تقدیم به تمام مردمانی که در آبان ۱۳۹۸ در ایران، برای بازپس گرفتن زندگی خود جانشان را دادند.
-و تقدیم به تمام کارگرانی که در تمامی سرزمین‌ها با مقاومت خود جهانی را زیر و رو میکنند.
#یک_می_روز_جهانی_کارگر
*شعار برگرفته از یکی از اشعار شهرزاد (کبری سعیدی)، شاعری کمتر شناخته شده در روزگار ماست.
#زنده_باد_انقلاب
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#نان_کار_آزادی_حکومت_کارگری
@NK_Azadi
«صدای قلب سرخمان است که گندم را نان میکند.»*
-تقدیم به فعالان جنبش زاد ZAD در فرانسه که علیه اِشغال زمین ها مبارزه کردند.
-تقدیم به کارگران نساجی که در سال ۱۹۶۰ در لبنان، دست سوگند برای پیگیری مطالباتشان بالا بردند.
-تقدیم به کارگران زنی که در سازماندهی اعتصابات کارگری در سال ۱۹۶۴ در ترکیه پیشتاز بودند.
-تقدیم به کودکانی که در سال ۲۰۱۳ در دهلی نو در هند، برای تصویب منع و نظارت بر کار کودک تجمع کردند.
-تقدیم به دستفروشان مهاجر آفریقایی در سال ۲۰۱۵ در اسپانیا، که با پلیس درگیر شدند و مقاومت کردند.
-تقدیم به هلن بولیک خواننده‌ی گروپ یوروم که در سال ۲۰۲۰ با دست نکشیدن از اعتصاب در ترکیه جان باخت.
-تقدیم به تمام مردمانی که در آبان ۱۳۹۸ در ایران، برای بازپس گرفتن زندگی خود جانشان را دادند.
-و تقدیم به تمام کارگرانی که در تمامی سرزمین‌ها با مقاومت خود جهانی را زیر و رو میکنند.
#یک_می_روز_جهانی_کارگر
*شعار برگرفته از یکی از اشعار شهرزاد (کبری سعیدی)، شاعری کمتر شناخته شده در روزگار ماست.
#زنده_باد_انقلاب
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#نان_کار_آزادی_حکومت_کارگری
@NK_Azadi
Forwarded from اتحاد بازنشستگان
🍃🍃
🖌نگاهی به مسائل داخلی ایران و آمریکا؛ دو کشوری که برای هم خط و نشان می‌کشند، روشن میکند که با وجود تفاوت‌های زیاد، اما در دو مسئله‌ی حیاتی یک رویکرد دارند و گام‌های مشابه بر می‌دارند:
▪فقر در این دو کشور موج میزند.
▪ثروت در دست اقلیت محدودی‌ست.
شاهد مثال:
🔸در آمریکا:
- ۱۵ میلیون کودک آمریکایی در فقر هستند.
- حدود نیم میلیون انسان در خیابانها می‌خوابند.
- یک سوم آمریکایی‌ها مراقبت‌های بهداشتی (بیمه) کافی ندارند.
(برنی سندرز سناتور آمریکایی)
[آمریکا اقتصاد اول جهان و ابرقدرت امپریالیستی و منطق سرمایه‌داری نئولیبرالی‌ست.]
🔸 در ایران:
- در آستانه‌ی روز جهانی کارگر، تجمع‌های اعتراضی کارگران برای دریافت حقوق معوق و بهبود شرایط استخدام در "شهرهای ایران" افزایش یافته؛ همزمان درباره‌ی از دست رفتن دست‌کم
" ۲میلیون و ۸۷۶ هزار شغل" در پی بحران کرونا هشدار داده شده است.
(مرکز پژوهش‌های مجلس)
- جمعی از کارگران سابق فولاد زاگرس نسبت به تعیین دستمزد بسیار ناچیز توسط به اصطلاح "شورای عالی کار" دست به اعتراض زدند.
- به دلیل شیوع کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیت‌ها، "۴۰ هزار کارگر فصلی" در مشهد بیکار شده‌اند. (عضو شورای شهر مشهد)
- دختری ۳۲ ساله وقتی به خاطر سرقت بازداشت شد، راز ۴ساله‌ی کارتن خوابی خود را فاش کرد.
- کارتن خواب‌ها مثل اشباحی سرگردان از تاریکی بیرون می‌آیند تا ظرفی غذای گرم بگیرند. از همان ابتدای پارک پراکنده روی صندلی‌ها نشسته‌اند. زن و مردی کنار هم روی صندلی و زیر پتو مشغول کشیدن شیشه‌اند.
کی و کجا قربانی شده‌اند؟
#نودونه_درصدیها_گرفتار_فقر
#یک_درصدیها_صاحبان_ثروت_و_قدرت
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🖌نگاهی به مسائل داخلی ایران و آمریکا؛ دو کشوری که برای هم خط و نشان می‌کشند، روشن میکند که با وجود تفاوت‌های زیاد، اما در دو مسئله‌ی حیاتی یک رویکرد دارند و گام‌های مشابه بر می‌دارند:
▪فقر در این دو کشور موج میزند.
▪ثروت در دست اقلیت محدودی‌ست.
شاهد مثال:
🔸در آمریکا:
- ۱۵ میلیون کودک آمریکایی در فقر هستند.
- حدود نیم میلیون انسان در خیابانها می‌خوابند.
- یک سوم آمریکایی‌ها مراقبت‌های بهداشتی (بیمه) کافی ندارند.
(برنی سندرز سناتور آمریکایی)
[آمریکا اقتصاد اول جهان و ابرقدرت امپریالیستی و منطق سرمایه‌داری نئولیبرالی‌ست.]
🔸 در ایران:
- در آستانه‌ی روز جهانی کارگر، تجمع‌های اعتراضی کارگران برای دریافت حقوق معوق و بهبود شرایط استخدام در "شهرهای ایران" افزایش یافته؛ همزمان درباره‌ی از دست رفتن دست‌کم
" ۲میلیون و ۸۷۶ هزار شغل" در پی بحران کرونا هشدار داده شده است.
(مرکز پژوهش‌های مجلس)
- جمعی از کارگران سابق فولاد زاگرس نسبت به تعیین دستمزد بسیار ناچیز توسط به اصطلاح "شورای عالی کار" دست به اعتراض زدند.
- به دلیل شیوع کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیت‌ها، "۴۰ هزار کارگر فصلی" در مشهد بیکار شده‌اند. (عضو شورای شهر مشهد)
- دختری ۳۲ ساله وقتی به خاطر سرقت بازداشت شد، راز ۴ساله‌ی کارتن خوابی خود را فاش کرد.
- کارتن خواب‌ها مثل اشباحی سرگردان از تاریکی بیرون می‌آیند تا ظرفی غذای گرم بگیرند. از همان ابتدای پارک پراکنده روی صندلی‌ها نشسته‌اند. زن و مردی کنار هم روی صندلی و زیر پتو مشغول کشیدن شیشه‌اند.
کی و کجا قربانی شده‌اند؟
#نودونه_درصدیها_گرفتار_فقر
#یک_درصدیها_صاحبان_ثروت_و_قدرت
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
Forwarded from اتحاد بازنشستگان
🍃🍃
🖌نگاهی به مسائل داخلی ایران و آمریکا؛ دو کشوری که برای هم خط و نشان می‌کشند، روشن میکند که با وجود تفاوت‌های زیاد، اما در دو مسئله‌ی حیاتی یک رویکرد دارند و گام‌های مشابه بر می‌دارند:
▪فقر در این دو کشور موج میزند.
▪ثروت در دست اقلیت محدودی‌ست.
شاهد مثال:
🔸در آمریکا:
- ۱۵ میلیون کودک آمریکایی در فقر هستند.
- حدود نیم میلیون انسان در خیابانها می‌خوابند.
- یک سوم آمریکایی‌ها مراقبت‌های بهداشتی (بیمه) کافی ندارند.
(برنی سندرز سناتور آمریکایی)
[آمریکا اقتصاد اول جهان و ابرقدرت امپریالیستی و منطق سرمایه‌داری نئولیبرالی‌ست.]
🔸 در ایران:
- در آستانه‌ی روز جهانی کارگر، تجمع‌های اعتراضی کارگران برای دریافت حقوق معوق و بهبود شرایط استخدام در "شهرهای ایران" افزایش یافته؛ همزمان درباره‌ی از دست رفتن دست‌کم
" ۲میلیون و ۸۷۶ هزار شغل" در پی بحران کرونا هشدار داده شده است.
(مرکز پژوهش‌های مجلس)
- جمعی از کارگران سابق فولاد زاگرس نسبت به تعیین دستمزد بسیار ناچیز توسط به اصطلاح "شورای عالی کار" دست به اعتراض زدند.
- به دلیل شیوع کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیت‌ها، "۴۰ هزار کارگر فصلی" در مشهد بیکار شده‌اند. (عضو شورای شهر مشهد)
- دختری ۳۲ ساله وقتی به خاطر سرقت بازداشت شد، راز ۴ساله‌ی کارتن خوابی خود را فاش کرد.
- کارتن خواب‌ها مثل اشباحی سرگردان از تاریکی بیرون می‌آیند تا ظرفی غذای گرم بگیرند. از همان ابتدای پارک پراکنده روی صندلی‌ها نشسته‌اند. زن و مردی کنار هم روی صندلی و زیر پتو مشغول کشیدن شیشه‌اند.
کی و کجا قربانی شده‌اند؟
#نودونه_درصدیها_گرفتار_فقر
#یک_درصدیها_صاحبان_ثروت_و_قدرت
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🖌نگاهی به مسائل داخلی ایران و آمریکا؛ دو کشوری که برای هم خط و نشان می‌کشند، روشن میکند که با وجود تفاوت‌های زیاد، اما در دو مسئله‌ی حیاتی یک رویکرد دارند و گام‌های مشابه بر می‌دارند:
▪فقر در این دو کشور موج میزند.
▪ثروت در دست اقلیت محدودی‌ست.
شاهد مثال:
🔸در آمریکا:
- ۱۵ میلیون کودک آمریکایی در فقر هستند.
- حدود نیم میلیون انسان در خیابانها می‌خوابند.
- یک سوم آمریکایی‌ها مراقبت‌های بهداشتی (بیمه) کافی ندارند.
(برنی سندرز سناتور آمریکایی)
[آمریکا اقتصاد اول جهان و ابرقدرت امپریالیستی و منطق سرمایه‌داری نئولیبرالی‌ست.]
🔸 در ایران:
- در آستانه‌ی روز جهانی کارگر، تجمع‌های اعتراضی کارگران برای دریافت حقوق معوق و بهبود شرایط استخدام در "شهرهای ایران" افزایش یافته؛ همزمان درباره‌ی از دست رفتن دست‌کم
" ۲میلیون و ۸۷۶ هزار شغل" در پی بحران کرونا هشدار داده شده است.
(مرکز پژوهش‌های مجلس)
- جمعی از کارگران سابق فولاد زاگرس نسبت به تعیین دستمزد بسیار ناچیز توسط به اصطلاح "شورای عالی کار" دست به اعتراض زدند.
- به دلیل شیوع کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیت‌ها، "۴۰ هزار کارگر فصلی" در مشهد بیکار شده‌اند. (عضو شورای شهر مشهد)
- دختری ۳۲ ساله وقتی به خاطر سرقت بازداشت شد، راز ۴ساله‌ی کارتن خوابی خود را فاش کرد.
- کارتن خواب‌ها مثل اشباحی سرگردان از تاریکی بیرون می‌آیند تا ظرفی غذای گرم بگیرند. از همان ابتدای پارک پراکنده روی صندلی‌ها نشسته‌اند. زن و مردی کنار هم روی صندلی و زیر پتو مشغول کشیدن شیشه‌اند.
کی و کجا قربانی شده‌اند؟
#نودونه_درصدیها_گرفتار_فقر
#یک_درصدیها_صاحبان_ثروت_و_قدرت
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
Forwarded from اتحاد بازنشستگان
🍃🍃
🖌نگاهی به مسائل داخلی ایران و آمریکا؛ دو کشوری که برای هم خط و نشان می‌کشند، روشن میکند که با وجود تفاوت‌های زیاد، اما در دو مسئله‌ی حیاتی یک رویکرد دارند و گام‌های مشابه بر می‌دارند:
▪فقر در این دو کشور موج میزند.
▪ثروت در دست اقلیت محدودی‌ست.
شاهد مثال:
🔸در آمریکا:
- ۱۵ میلیون کودک آمریکایی در فقر هستند.
- حدود نیم میلیون انسان در خیابانها می‌خوابند.
- یک سوم آمریکایی‌ها مراقبت‌های بهداشتی (بیمه) کافی ندارند.
(برنی سندرز سناتور آمریکایی)
[آمریکا اقتصاد اول جهان و ابرقدرت امپریالیستی و منطق سرمایه‌داری نئولیبرالی‌ست.]
🔸 در ایران:
- در آستانه‌ی روز جهانی کارگر، تجمع‌های اعتراضی کارگران برای دریافت حقوق معوق و بهبود شرایط استخدام در "شهرهای ایران" افزایش یافته؛ همزمان درباره‌ی از دست رفتن دست‌کم
" ۲میلیون و ۸۷۶ هزار شغل" در پی بحران کرونا هشدار داده شده است.
(مرکز پژوهش‌های مجلس)
- جمعی از کارگران سابق فولاد زاگرس نسبت به تعیین دستمزد بسیار ناچیز توسط به اصطلاح "شورای عالی کار" دست به اعتراض زدند.
- به دلیل شیوع کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیت‌ها، "۴۰ هزار کارگر فصلی" در مشهد بیکار شده‌اند. (عضو شورای شهر مشهد)
- دختری ۳۲ ساله وقتی به خاطر سرقت بازداشت شد، راز ۴ساله‌ی کارتن خوابی خود را فاش کرد.
- کارتن خواب‌ها مثل اشباحی سرگردان از تاریکی بیرون می‌آیند تا ظرفی غذای گرم بگیرند. از همان ابتدای پارک پراکنده روی صندلی‌ها نشسته‌اند. زن و مردی کنار هم روی صندلی و زیر پتو مشغول کشیدن شیشه‌اند.
کی و کجا قربانی شده‌اند؟
#نودونه_درصدیها_گرفتار_فقر
#یک_درصدیها_صاحبان_ثروت_و_قدرت
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🖌نگاهی به مسائل داخلی ایران و آمریکا؛ دو کشوری که برای هم خط و نشان می‌کشند، روشن میکند که با وجود تفاوت‌های زیاد، اما در دو مسئله‌ی حیاتی یک رویکرد دارند و گام‌های مشابه بر می‌دارند:
▪فقر در این دو کشور موج میزند.
▪ثروت در دست اقلیت محدودی‌ست.
شاهد مثال:
🔸در آمریکا:
- ۱۵ میلیون کودک آمریکایی در فقر هستند.
- حدود نیم میلیون انسان در خیابانها می‌خوابند.
- یک سوم آمریکایی‌ها مراقبت‌های بهداشتی (بیمه) کافی ندارند.
(برنی سندرز سناتور آمریکایی)
[آمریکا اقتصاد اول جهان و ابرقدرت امپریالیستی و منطق سرمایه‌داری نئولیبرالی‌ست.]
🔸 در ایران:
- در آستانه‌ی روز جهانی کارگر، تجمع‌های اعتراضی کارگران برای دریافت حقوق معوق و بهبود شرایط استخدام در "شهرهای ایران" افزایش یافته؛ همزمان درباره‌ی از دست رفتن دست‌کم
" ۲میلیون و ۸۷۶ هزار شغل" در پی بحران کرونا هشدار داده شده است.
(مرکز پژوهش‌های مجلس)
- جمعی از کارگران سابق فولاد زاگرس نسبت به تعیین دستمزد بسیار ناچیز توسط به اصطلاح "شورای عالی کار" دست به اعتراض زدند.
- به دلیل شیوع کرونا و تعطیلی بسیاری از فعالیت‌ها، "۴۰ هزار کارگر فصلی" در مشهد بیکار شده‌اند. (عضو شورای شهر مشهد)
- دختری ۳۲ ساله وقتی به خاطر سرقت بازداشت شد، راز ۴ساله‌ی کارتن خوابی خود را فاش کرد.
- کارتن خواب‌ها مثل اشباحی سرگردان از تاریکی بیرون می‌آیند تا ظرفی غذای گرم بگیرند. از همان ابتدای پارک پراکنده روی صندلی‌ها نشسته‌اند. زن و مردی کنار هم روی صندلی و زیر پتو مشغول کشیدن شیشه‌اند.
کی و کجا قربانی شده‌اند؟
#نودونه_درصدیها_گرفتار_فقر
#یک_درصدیها_صاحبان_ثروت_و_قدرت
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
Forwarded from اتحاد بازنشستگان
🍃🍃
🔸 روحانی اصل مطلب را بیان کرد: اگر فعالیت اقتصادی را تعطیل کنیم، ۳۰میلیون گرسنه به خیابانها می‌ریزند.
🗣 او ترجیح میدهد همه به سر کار بروند و تک به تک مبتلا شوند اما دولت برای تامین معاش‌شان هزینه نکند و اگر نکند بی‌شک گرسنگان به خیابان می‌آیند، پس بهتر است به سر کار بروند.
بسیاری از بی‌ثبات‌کاران و مزدبگیران گفته‌اند که مرگ از گرسنگی بدتر از مرگ با کروناست.
#یک_میلیارد_یورو_کجا_هزینه_میشود؟
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🔸 روحانی اصل مطلب را بیان کرد: اگر فعالیت اقتصادی را تعطیل کنیم، ۳۰میلیون گرسنه به خیابانها می‌ریزند.
🗣 او ترجیح میدهد همه به سر کار بروند و تک به تک مبتلا شوند اما دولت برای تامین معاش‌شان هزینه نکند و اگر نکند بی‌شک گرسنگان به خیابان می‌آیند، پس بهتر است به سر کار بروند.
بسیاری از بی‌ثبات‌کاران و مزدبگیران گفته‌اند که مرگ از گرسنگی بدتر از مرگ با کروناست.
#یک_میلیارد_یورو_کجا_هزینه_میشود؟
اتحاد بازنشستگان
@etehad_bazn
🚩🚩🚩
#یک_با_یک_برابر_نیست
معلم پای تخته داد می زد
صورتش از خشم گلگون بود
و دستانش به زیر پوششی از گرد پنهان بود
ولی آخر کلاسی ها
لواشک بین خود تقسیم می کردند
وآن یکی در گوشه‌ای دیگر «جوانان» را ورق می زد.
برای اینکه بیخود های‌و هو می کرد و با آن شور بی‌پایان
تساوی‌های جبری را نشان می‌داد
با خطی خوانا بروی تخته‌ای کز ظلمتی تاریک
غمگین بود
تساوی را چنین بنوشت: یک با یک برابر است
از میان جمع شاگردان یکی‌برخاست
همیشه یک نفر باید بپاخیزد...
به آرامی سخن سر داد:
تساوی اشتباهی فاحش و محض است
نگاه بچه‌ها ناگه به یک سو خیره گشت و
معلم مات بر جا ماند
و او پرسید: اگر یک فرد انسان، واحد یک بود
آیا یک با یک برابر بود؟
سکوت مدهوشی بود و سوالی سخت
معلم خشمگین فریاد زد آری برابر بود
و او با پوزخندی گفت:
اگر یک فرد انسان واحد یک بود
آنکه زور و زر به دامن داشت بالا بود و آنکه
قلبی پاک و دستی فاقد زر داشت پایین بود؟
اگر یک فرد انسان واحد یک بود
آنکه صورت نقره گون، چون قرص مه می‌داشت بالا بود
وآن سیه چرده که می نالید پایین بود؟
اگر یک فرد انسان واحد یک بود
این تساوی زیر و رو می شد
حال می‌پرسم یک اگر با یک برابر بود
نان و مال مفتخواران از کجا آماده می‌گردید؟
یا چه‌کس دیوار چین‌ها را بنا می‌کرد؟
یک اگر با یک برابر بود
پس که پشتش زیر بار فقر خم می‌گشت؟
یا که زیر ضربه شلاق له می‌گشت؟
یک اگر با یک برابر بود
پس چه‌کس آزادگان را در قفس می‌کرد؟
معلم ناله‌آسا گفت:
بچه‌ها در جزوه‌های خویش بنویسید:
یک با یک برابر نیست.......
✍ #خسرو_گلسرخی
#زنده_باد_انقلاب
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
#نان_کار_آزادی_حکومت_کارگری
نان کار آزادی
https://t.me/joinchat/AAAAAEPkAIX_YOpyxrIvLQ
#یک_با_یک_برابر_نیست
معلم پای تخته داد می زد
صورتش از خشم گلگون بود
و دستانش به زیر پوششی از گرد پنهان بود
ولی آخر کلاسی ها
لواشک بین خود تقسیم می کردند
وآن یکی در گوشه‌ای دیگر «جوانان» را ورق می زد.
برای اینکه بیخود های‌و هو می کرد و با آن شور بی‌پایان
تساوی‌های جبری را نشان می‌داد
با خطی خوانا بروی تخته‌ای کز ظلمتی تاریک
غمگین بود
تساوی را چنین بنوشت: یک با یک برابر است
از میان جمع شاگردان یکی‌برخاست
همیشه یک نفر باید بپاخیزد...
به آرامی سخن سر داد:
تساوی اشتباهی فاحش و محض است
نگاه بچه‌ها ناگه به یک سو خیره گشت و
معلم مات بر جا ماند
و او پرسید: اگر یک فرد انسان، واحد یک بود
آیا یک با یک برابر بود؟
سکوت مدهوشی بود و سوالی سخت
معلم خشمگین فریاد زد آری برابر بود
و او با پوزخندی گفت:
اگر یک فرد انسان واحد یک بود
آنکه زور و زر به دامن داشت بالا بود و آنکه
قلبی پاک و دستی فاقد زر داشت پایین بود؟
اگر یک فرد انسان واحد یک بود
آنکه صورت نقره گون، چون قرص مه می‌داشت بالا بود
وآن سیه چرده که می نالید پایین بود؟
اگر یک فرد انسان واحد یک بود
این تساوی زیر و رو می شد
حال می‌پرسم یک اگر با یک برابر بود
نان و مال مفتخواران از کجا آماده می‌گردید؟
یا چه‌کس دیوار چین‌ها را بنا می‌کرد؟
یک اگر با یک برابر بود
پس که پشتش زیر بار فقر خم می‌گشت؟
یا که زیر ضربه شلاق له می‌گشت؟
یک اگر با یک برابر بود
پس چه‌کس آزادگان را در قفس می‌کرد؟
معلم ناله‌آسا گفت:
بچه‌ها در جزوه‌های خویش بنویسید:
یک با یک برابر نیست.......
✍ #خسرو_گلسرخی
#زنده_باد_انقلاب
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
#نان_کار_آزادی_حکومت_کارگری
نان کار آزادی
https://t.me/joinchat/AAAAAEPkAIX_YOpyxrIvLQ
Telegram
نان کار آزادی
تلاشی برای انعکاس جنبش هاى
#کارگری، #زنان، #دانشجویی و #رفع_ستم_ملی برای نیل به آزادی و برابری !
#کارگری، #زنان، #دانشجویی و #رفع_ستم_ملی برای نیل به آزادی و برابری !
سمفونی موغام بیات شیراز_سلیمان علسگر اف
@NK_Azadi نان کار آزادی
سمفونی موغام بیات شیراز_سلیمان علسگر اف
@NK_Azadi نان کار آزادی
🚩🚩🚩
#گزارش شماره #یک از #شعارهای دانشجویان #دانشگاه_تهران و #علامه به مناسبت #روز_دانشجو
#تهران ۱۶ آذر ۱۳۹۸
آبان ادامه دارد/حتی اگر شب و روز/ بر ما گلوله بارد
فقر،کشتار، گرانی/مردم شدن قربانی
معترضا گلوله بارون شدن/شهرا همه رودخونه خون شدن
سرکوب پایان راه نیست/مبارزه رهایی است
زندان،تفنگ یا باتوم/نمیشینیم ما آروم
تبریز،اهواز،کردستان/ملت کف خیابان
ملتِ عاصی از ستم/ایستاده است کنارهم
سرکوب پایان راه نیست/مقاومت زندگیست
بازداشت،شکنجه، کشتار/فقر، حجاب، استثمار
دانشجو آگاه است/با کارگر همراه است
دانشجو،کارگر/اتحاد اتحاد
ایستاده ایم در سنگر/دانشجو و کارگر
فرزند کارگرانیم/کنارشان می مانیم
نان کار آزادی / اداره شورایی
هپکو،فولاد، آذرآب/ کارگران: اعتصاب، اعتصاب
از هفت تپه تا تهران/ زحمتکشان در زندان
هفت تپه هپکو فولاد/ کارگران اتحاد اتحاد
ستم، سرکوب، استثمار/منطق سرمایه دار
__________
#شورش_گرسنگان
#زنده_باد_جنبش_دانشجویی
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#نان_کار_آزادی
#شادی_رفاه_آبادی
#حق_مسلم_ماست
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@NK_Azadi
#گزارش شماره #یک از #شعارهای دانشجویان #دانشگاه_تهران و #علامه به مناسبت #روز_دانشجو
#تهران ۱۶ آذر ۱۳۹۸
آبان ادامه دارد/حتی اگر شب و روز/ بر ما گلوله بارد
فقر،کشتار، گرانی/مردم شدن قربانی
معترضا گلوله بارون شدن/شهرا همه رودخونه خون شدن
سرکوب پایان راه نیست/مبارزه رهایی است
زندان،تفنگ یا باتوم/نمیشینیم ما آروم
تبریز،اهواز،کردستان/ملت کف خیابان
ملتِ عاصی از ستم/ایستاده است کنارهم
سرکوب پایان راه نیست/مقاومت زندگیست
بازداشت،شکنجه، کشتار/فقر، حجاب، استثمار
دانشجو آگاه است/با کارگر همراه است
دانشجو،کارگر/اتحاد اتحاد
ایستاده ایم در سنگر/دانشجو و کارگر
فرزند کارگرانیم/کنارشان می مانیم
نان کار آزادی / اداره شورایی
هپکو،فولاد، آذرآب/ کارگران: اعتصاب، اعتصاب
از هفت تپه تا تهران/ زحمتکشان در زندان
هفت تپه هپکو فولاد/ کارگران اتحاد اتحاد
ستم، سرکوب، استثمار/منطق سرمایه دار
__________
#شورش_گرسنگان
#زنده_باد_جنبش_دانشجویی
#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی
#نان_کار_آزادی
#شادی_رفاه_آبادی
#حق_مسلم_ماست
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@NK_Azadi
Forwarded from کانال صنفی معلمان ایران
🛑 روزشمار : #یک روز تا #تجمع_بزرگ_بازنشستگان
نوزدهم آبان ماه
ساعت ده صبح
مقابل مجلس و سازمان برنامه و بودجه
#همه_می‌آییم
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://t.center/kasenfi
نوزدهم آبان ماه
ساعت ده صبح
مقابل مجلس و سازمان برنامه و بودجه
#همه_می‌آییم
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://t.center/kasenfi
Forwarded from کانال صنفی معلمان ایران
🔴رتبه بندی فرهنگیان #یک_شعار برای مسئولان
سال ۱۳۹۴ «علی اصغر فانی» وزیر سابق آموزش و پرورش، فاز اول طرح رتبه بندی را اجرا کرد که در واقع اجرای قانون #خدمات_کشوری بود. این طرح با توجیه نبود اعتبارات ، ناقص اجرا شد. پس از آن، اجرای کامل رتبه بندی فرهنگیان به یک #شعار برای مسئولان تبدیل و تاکنون اجرا نشده است و فرهنگیان در بلا تکلیفی به سر می برند در حال حاضر که نیمه دوم سال ۱۳۹۸ را سپری می کنیم، و خبری از اجرای آن نیست
«سید جواد حسینی» سرمرست آ. پ ۲ مرداد سال جاری، از اجرای طرح رتبه بندی معلمان از نیمه شهریور امسال خبر داد و گفت: با اجرای این طرح ۴۰۰ تا ۶۰۰ هزار تومان به دریافتی معلمان افزوده خواهد شد.
ششم شهریور ماه سال جاری، وزیر پیشنهادی “محسن حاجی میرزایی” آموزش و پرورش در حاشیه جلسه هیات دولت اظهار کرد: از ابتدای مهر طرح رتبه بندی در سطح فرهنگیان انجام خواهد شد و امیدواریم که فرهنگیان عزیز شاهد افزایش حقوقی در آغاز سال تحصیلی باشند. ولی این وعده تاکنون و با و جود آغاز سال تحصیلی محقق نشده است. وی پس از اینکه رای اعتماد را از مجلسی ها گرفت درباره رتبه بندی گفت : اعتباری ۲ هزار میلیارد تومانی برای اجرای نظام رتبه بندی در بودجه پیش بینی شده است ، ممکن است تصویب و ابلاغ این آیین نامه حدود یک تا چند ماه زمان ببرد؛ اما نکته مهم این است که اعمال رتبه بندی برای فرهنگیان از اول مهرماه امسال خواهد بود. ماه هاست وزرای سابق و جدید آموزش و پرورش از بررسی هیات دولت از آیین نامه رتبه بندی فرهنگیان خبر می دهند اما هیچ خبری از #نهایی_شدن این آیین نامه و شاخص ها نیست.
🔹ادامه این مطلب را اینجا بخوانید 👇
https://asrshahrvand.com/وعده-مسئولان-برای-رتبه-بندی-معلمان/148834/
🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://t.center/kasenfi
سال ۱۳۹۴ «علی اصغر فانی» وزیر سابق آموزش و پرورش، فاز اول طرح رتبه بندی را اجرا کرد که در واقع اجرای قانون #خدمات_کشوری بود. این طرح با توجیه نبود اعتبارات ، ناقص اجرا شد. پس از آن، اجرای کامل رتبه بندی فرهنگیان به یک #شعار برای مسئولان تبدیل و تاکنون اجرا نشده است و فرهنگیان در بلا تکلیفی به سر می برند در حال حاضر که نیمه دوم سال ۱۳۹۸ را سپری می کنیم، و خبری از اجرای آن نیست
«سید جواد حسینی» سرمرست آ. پ ۲ مرداد سال جاری، از اجرای طرح رتبه بندی معلمان از نیمه شهریور امسال خبر داد و گفت: با اجرای این طرح ۴۰۰ تا ۶۰۰ هزار تومان به دریافتی معلمان افزوده خواهد شد.
ششم شهریور ماه سال جاری، وزیر پیشنهادی “محسن حاجی میرزایی” آموزش و پرورش در حاشیه جلسه هیات دولت اظهار کرد: از ابتدای مهر طرح رتبه بندی در سطح فرهنگیان انجام خواهد شد و امیدواریم که فرهنگیان عزیز شاهد افزایش حقوقی در آغاز سال تحصیلی باشند. ولی این وعده تاکنون و با و جود آغاز سال تحصیلی محقق نشده است. وی پس از اینکه رای اعتماد را از مجلسی ها گرفت درباره رتبه بندی گفت : اعتباری ۲ هزار میلیارد تومانی برای اجرای نظام رتبه بندی در بودجه پیش بینی شده است ، ممکن است تصویب و ابلاغ این آیین نامه حدود یک تا چند ماه زمان ببرد؛ اما نکته مهم این است که اعمال رتبه بندی برای فرهنگیان از اول مهرماه امسال خواهد بود. ماه هاست وزرای سابق و جدید آموزش و پرورش از بررسی هیات دولت از آیین نامه رتبه بندی فرهنگیان خبر می دهند اما هیچ خبری از #نهایی_شدن این آیین نامه و شاخص ها نیست.
🔹ادامه این مطلب را اینجا بخوانید 👇
https://asrshahrvand.com/وعده-مسئولان-برای-رتبه-بندی-معلمان/148834/
🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://t.center/kasenfi
پایگاه خبری عصر شهروند
وعده مسئولان برای رتبه بندی معلمان - پایگاه خبری عصر شهروند
یکی از مطالبات فرهنگیان «رتبه بندی» است. با اجرای درست طرح رتبه بندی فرهنگی وضعیت معیشتی معلم ها هم بهبود پیدا می کند و شاخص های معلمی کیفی تر می شود. طرحی که اجرای آن از وعده های مسئولان وزارت آموزش و پرورش و وزرای سابق و کنونی بوده است.