《افسانه فولکلور و ادبیات حماسی》

💢فهرست هفتاد و سوم 73
《آثار جان رونالد روءل تالکین》

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

🔻سیلماریلیون ( اسطوره آفرینش در جهان تالکین و مقدمه حماسه ارباب حلقه ها)  / جان رونالد روءل تالکین
❇️https://t.me/legendfolkepic/13637
🔹🔹🔹
🔻هابیت (یا آنجا و بازگشت دوباره)  / جان رونالد روءل تالکین
❇️https://t.me/legendfolkepic/13640
🔹🔹🔹
🔻تریلوژی ارباب حلقه ها  / جان رونالد روءل تالکین
❇️https://t.me/legendfolkepic/13629
🔹🔹🔹
🔻فرزندان هورین / جان رونالد روءل تالکین
❇️https://t.me/legendfolkepic/13643
🔹🔹🔹
🔻درخت و برگ / جان رونالد روءل تالکین
❇️https://t.me/legendfolkepic/17477
🔹🔹🔹
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

#لینک_لیست #linked_list
#افسانه #ادبیات_حماسی
#اسطوره #بیان_نمادین
#تالکین

⚜@legendfolkepic⚜

📖 خطابه در باب منزلت انسان
👤 جیووانی پیکو دلا میراندولا
🗃 #فلسفی #ادبیات_ایتالیا

✍🏻 جان ادینگتون سیموندز مینویسد: «ارزش ماندگار کار پیکو نه به خاطر تلاش آرمانگرای او برای ایجاد توافق میان سنتهای بت پرست عبری و مسیحی، بلکه به خاطر ذهن نافذ و روح شریف همدردی انسانی با تمام جنبشهای بزرگ مردمان است. از میان انبوه آثار كنت جیووانی پیکو دال میراندوال که حکمای مدرسی را به چالش کشید تا با او درباره ی نهصد مسئله ی جدی به مناقشه بپردازند تنها اثری که امروزه به طور گسترده خوانده میشود این گفتار کوتاه - موجزترین بیان ذهن رنسانسی - است «منزلت انسان در 1486 میاادی در رم منتشر شده است.

مها زورمندی مکن با کهان
که بر یک نمط می‌نماند جهان
سر پنجهٔ ناتوان بر مپیچ
که گر دست یابد برآیی به هیچ
عدو را به کوچک نباید شمرد
که کوه کلان دیدم از سنگ خرد
نبینی که چون با هم آیند مور
ز شیران جنگی برآرند شور
نه موری که مویی کز آن کمتر است
چو پر شد ز زنجیر محکمتر است
مبر گفتمت پای مردم ز جای
که عاجز شوی گر درآیی ز پای
دل دوستان جمع بهتر که گنج
خزینه تهی به که مردم به رنج
مینداز در پای کار کسی
که افتد که در پایش افتی بسی
تحمل کن ای ناتوان از قوی
که روزی تواناتر از وی شوی
به همت برآر از ستیهنده شور
که بازوی همت به از دست زور
لب خشک مظلوم را گو بخند
که دندان ظالم بخواهند کند
به بانگ دهل خواجه بیدار گشت
چه داند شب پاسبان چون گذشت؟
خورد کاروانی غم بار خویش
نسوزد دلش بر خر پشت ریش
گرفتم کز افتادگان نیستی
چو افتاده بینی چرا نیستی؟
بر اینت بگویم یکی سرگذشت
که سستی بود زین سخن درگذشت


#سعدی
#ادبیات_کلاسیک
#نظم
⚜@legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : سهراب و رستم
#pdt
🖋مولف : ماتیو آرنولد
🔄مترجم : ترجمۀ منوچهر امیری

#اثار_اقتباسی
#ادبیات_حماسی
#متون_کهن

⚜@Legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر: "حاجی بابای اصفهانی"
#pdf
🖋مولف : جیمز موریه
✅تصحیح : محمد علی جمالزاده


#ادبیات_معاصر
#داستان_انتقادی
#فرهنگ_مردم_ایران
#آداب_و_رسوم_ایرانیان
#فرهنگ_عامه #فولکلور #مردم_شناختی

⚜@legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر: "حاجی بابای اصفهانی"
#poster
🖋مولف : جیمز موریه
✅تصحیح : محمد علی جمالزاده


#ادبیات_معاصر
#داستان_انتقادی
#فرهنگ_مردم_ایران
#آداب_و_رسوم_ایرانیان
#فرهنگ_عامه #فولکلور #مردم_شناختی

⚜@legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : :سرگذشت حاجی بابای اصفهانی"
#pdf
✒️مولف : جیمز موریه
🔄مترجم : میرزا حبیب اصفهانی
✔️مصحح : سید محمد علی جمالزاده

#ادبیات_کلاسیک
#موتیف_پیکارسک

⚜@Legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : :سرگذشت حاجی بابای اصفهانی"
#poster
✒️مولف : جیمز موریه
🔄مترجم : میرزا حبیب اصفهانی
✔️مصحح : سید محمد علی جمالزاده

#ادبیات_کلاسیک
#موتیف_پیکارسک

⚜@Legendfolkepic⚜

ما را به دم پیری نگه نتوان داشت
در حجره‎‌ی دلگیر نگه نتوان داشت

آن را که سرِ زلف چو زنجیر بود
در خانه به زنجیر نگه نتوان داشت


🖋#مهستی_گنجوی(بانوی شاعر ایرانی(468-539 ه.ق) که پس از #خیام، برجسته‌ترین رباعی‌سرای ایران به شمار آمده و از بنیان‌گزاران مکتب شهرآشوب در قالب رباعی است).

#شعر_فارسی
#مکتب_شهرآشوب
#شاعران_زن_ایرانی
#ادبیات_فارسی

⚜️@legendfolkepic⚜️

💢ابتدای فرسته

🔹بررسی اثری از رولان بارت
🔹معرفی اجمالی وی
🔹ارایه کتب و مقالات این پژوهشگر و نظریه پرداز معاصر
🔹و مقلاتی درباره دیدگاه ها و اثار وی
🔹فهرست لینک آثار بازنشر شده از رولان بارت در رخنامه

#رولان_بارت
#ساختار_گرایی
#نشانه_شناسی
#روایت #متن #الهیات #ادبیات #تاویل_نشانه_شناختی

⚜@legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : "فریدون و کاوه آهنگر و سرانجام ضحاک"
#pdf

✒️مؤلف :  عزت الله معظمی گودرزی

#ادبیات_حماسی
#اساطیر

⚜@Legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : "فریدون و کاوه آهنگر و سرانجام ضحاک"
#poster

✒️مؤلف : عزت الله معظمی گودرزی

#ادبیات_حماسی
#اساطیر

⚜@Legendfolkepic⚜

🪈ترانه هایی از نیاکان ما 🪕
💢کاله والا رزم نامه ملی فنلاند

❇️این منظومه بر پایه اساطیر فین ها و در چارچوب نظمی خلق شده است به سبک حماسی دارای قریب ۲۲ هزار بیت در پنجاه سروده  که معنای آن سرزمین کالِوا است.
نقلیست دلکش حاوی بن مایه های عمیق اساطیری که منشا پیدایش هستی و مردمان را درباور های کهن پیشینیان این مردم روایت میکند.

🗯رون نگاشته نخست آن ،مشتمل بر دیباچه یا فصل ابتدای افسانه با عنوان آن "زایش وایناموینن" است برای نمونه از این حماسه روایت میگردد.


🔹🔹🔹🔻🔹🔹🔹



♉️رون نگاشته ی نخست♉️ 
🔄برگردان فصل نخست : "زایش ویناموینن"
🔻داستان هایی که از کودکی آموخته ام



🎭
داستان هایی که روی داده اند

از کمربند ویناموینن

از کوره ی آهنگری الیمارینن

شمشیر کاوکومیلی

و کمان یوکاهاینن

داستان هایی از چمن زارهای سرزمین شمالی

علف زار های کاله والا

این هارا پدر گرامی ام برایم خواند

آنگاه که هنوز خنجر و تبر داشت

و دایه ام به من آموخت

آنگاه که دوک نخ ریسی اش می چرخواند

و با حرکت پاهایش

گهواره ی حصیری ام به جنبش در می آمد

سخنان افسون گرانه به تمام بود

از سامپو آن گوهر کامیابی و لاوهی

سامپو در آواز ها کهن گشت

و لاوهی فریبنده گی اش باخت

ویناموینن ِخردمند و لمینکاینن ،در آواز ها مردند

و چه بسیار افسانه های دیگر

و سخنان افسون گرانه ای که آموختندم



که بر من وزیدند ، از شاخه های جنگلی

و از میان خوش شاخه ترین درختان کاج مرا برگزیدند

از تاک ها و گلها خوش بو ساختند

ودر گوشم باژگونه خواندند

همچنان که در چمن زارهایی که علفی شیرین دارند

چه بسیار سنگ نوشته ها که سرما بر من خواند

چه بسیار چامه ها که پیکشان باران بود

و همچنین باد ، که آنها را می آورد

و پرندگان  بسیار از جنگلها

بارها چامه هایی پیوسته برایم سردادند

خیزابه دریاها

و آب خیزانی اقیانوس

خنیاگر آب های بیکران

و تمام آفرینش

پیر و راهنمای من بودند

درختان جمله ها را آفریدند

و آنها را به کهن زادگاهم، به کلبه ام

با سورتمه هایی آوردند

آنها را به ستون های خوابیده ی زیر شیروانی بستند

و از آستانه ها  آویختند

و در صندوقچه ها به امن خواباندند

صندوقچه هایی که از مس درخشان پوشانده شده اند

و چه فرخ زمانی است که آن ها در سرزمین من

در باد های سرد زمستانی پیوسته اند و می خوانند

آیا می توانم آنها را گرد آورم ؟

آیا از میان سرما و زمهریر آنها را یافتن می توانم ؟

ترانه افشان

ترانه ای از ویناموینن

آن جادویی مرد ِ پرآوازه ی خردمند

که در اثیر انوشه روان به دنیا آمد

از مادرش

که باکره ی هوا بود 

در روزگاران نخست

برفراز مرغزارانی که اکنون گسترده اند

دخت زیبا روی  ِهوا

در پهنه ی گسترده ی فردوس روزگار می گذرانید

و زندگانی او بس ملال آور و غمناک و بی امید بود

پس از سالها زندگی در آن بیکران پهنه

در هوایی که بر دریای کف آلوده پوشیده بود

در آسمان های فراخ سنگر و دور دست

از انزوای اثیر

به پهناب پایین آمد

و خیزاب ها همبستر و بالش او شدند

و پی در پی ، توفان فراز شونده 

از خاور – به خشم -  می پرید

و دریا را تازیانه ی تلاتم می زد

و ستارگان را به کف دریا می کوبید

چونان که خیزاب ها از اشتیاق فراز شوندگی سپید بود

آنها دوشیزه را به هر جهت می بردند

و توفان او را در خود می پیچید

دوشیزه ی ناچار !

خیزاب های سترگ او را در می نوردیدند

و باد خلیایی او را به بازی گرفته بود

در آبی ِ انتهای آب ها

در خیزاب های کف پوشیده ی اقیانوسی

بازوان دریای نمک باوی به بازی در می آمیخت

و آن دوشیزه ی تنها و ناچار

درفرجام از دریای نمک تخمه پذیرفت

در آمیزشی به تمام

همبالایی زیبایی و شکوه

باد های وحشی را لجام زد

دوشیزه بار گرفت

و از سنگینی این بار یارای نگریستن بر فراز آب اش نبود

او هفتصد سال در پریشانی به سربرد

-به اندازه ی زیست نه نسل

ناتوان از این که بر فراز آب بنگرد

در دریا ، به این سو و آن سو سردر گم به هرسو میشد

تنها به زایمان خود می اندیشید

پیش از آن که نخستین فرزند اش را بر جای بگذارد

و او هفتصد سال در تقلا بود
همچنان که در آب ها روان می شد

آن مام آبها

به خاور و نیمروز
اپاختر و باختر

به تمامی جهت های دریا

در هراس از کشمکش باد های توفان زا
پیش از آن که نخستین فرزند اش را بر جای بگذارد

بی درنگ 

با درد زایمان در آب ها روان بود
تا این که گریستنی نژاده آغاز کرد

و با دلی مالامال از اندوه چنین خواند :



زندگانی ام سخت و دشوار است

اندوه منم
با درد زایش !

چه بلایی بر من فراز شده ؟

منم ، اندوه

زینسان شادمان نیستم
خانه ام را در اثیر آرامش رها نمودم

تا در امواج و کف های دریا زندگی کنم
و خیزابه ها بدین سوی و آنسویم برند

#ادبیات_حماسی

⚜@legendfolkepic⚜

💢در باب اهنگران اساطیری و باورهای مردم کهن وش نسبت به قشر آتشگر

❇️از دید مردمان باستان کیمیاگران، آهنگران و سفالگران از «اربابان آتش»اند؛ چه ایشان نه تنها بر آتش چیرگی دارند و گذر ماده از یک مرحله به مرحله دیگر را با آن هدایت می کنند، بلکه در تماس با آتش، از قدرت جادویی-دینی آن نیز بهره می برند. درواقع باید در نظر داشت که بسیاری از روایات ابتدایی، قدرت جادویی-دینی را چون گدازه آتش، «سوزان» نشان داده اند؛ مثلا برخی واژگان حماسی در میان آثار هندواروپایی -wut، ferg، furor- در معنای خشم و «گرمای سوزان»ی هستند که می توان گفت تجسمی از قدرت قدسی را آیینگی می کنند. باری، شمن ها نیز چون آهنگران «استادان مسلط بر آتش»اند؛ زیرا کارهای مرتاض وارانه ای با آتش می کنند؛ چنانکه از آزمون های سخت تشرف در شمنیسم، تحمل یا پایایی دربرابر سرمای شدید یا شراره آتش و اشیای سوزان است؛ کارهایی نظیر روی آتش راه رفتن یا بلعیدن زغال های سوزان و… به هرتقدیر حرفه آهنگر از منظر اهمیت درست پس از حرفه شمن قرار می گیرد؛ و در برخی فرهنگ ها آهنگر معادل شمن گرفته شده است. همچنین بقایای اسطوره ای نشان می دهد که آهنگر در جهان باستان سهم بسزایی در رازآموزی ها، آیین های تشرف، تربیت فرزندان و هدایتگری مردم داشته است. ضرب المثلی یاکوتی می گوید: آهنگرها و شمن ها از یک آشیانه اند؛ و ضرب المثلی دیگر می گوید: همسر شمن قابل احترام است، همسر آهنگر قابل تقدیس؛ و ضرب المثل سوم می گوید: اولین آهنگر و اولین شمن و اولین سفالگر برادران خونی هستند. آهنگر بزرگترین برادر است و شمن بین آن دو قرار دارد؛ و از این رو درمی یابیم چرا شمن نمی تواند باعث مرگ آهنگر شود یا چرا اعتقاد بر این است که آهنگر می تواند روح شمن را تسخیر کند.

❇️اف.آلتیم دیده است که در ترانه های حماسی مغول ها و ترک ها واژه آهنگر (دارخان) هم به معنای «قهرمان» است و هم «اسب سوار آزاد»؛ و ما در اینجا با شخصیت حماسی شمن-آهنگر مواجهیم که از طریق سنت شفاهی باقی مانده در تبارشناسی ها شکل می بندد - آثاری که سرایش آنها باید کار شاعران و شمن-کاهنان باشد- چنانکه این روابط همواره میان شمن ها، قهرمانان و آهنگران در میان اشعار حماسی آسیای مرکزی آمده است. آهنگر به خاطر تقدسی که در حرفه اش هست، و نیز به خاطر اساطیر و تبارشناسی ها و همچنین پیوندش با شمن و جنگجو و شاعر و کاهن، سهم مهمی در آفرینش و انتشار اشعار حماسی در سراسر دنیا داشته است. مثلا کارل مولی ساختار شمنی برخی مضامین حماسی یونان را شرح می دهد و به نحوی شایسته این همانی آهنگر با کاله والا، شمن-قهرمان فنلاندی را آشکار می سازد. همچنین قرابت قابل تاملی میان حرفه آهنگر و شعر حماسی در خاور نزدیک و اروپای غربی دیده می شود؛ برخی از آهنگران و تعمیرکاران دوره گرد تزیگان معمولا نقال یا آوازه خوان دوره گرد یا تبارشناس هستند. باری، شگفت آنکه اف.آلتیم بر اهمیت نظامی رسوم شمنی از جمله طبل تاکید دارد که می توانست نوعی پیش بند فلزی باشد؛ و دین شناس و اسطوره پژوه رومانیایی، میرچا الیاده با سخن او به یاد پیش بند کاوه آهنگر یا درفش کاویان می افتد.

❇️ما در وهله نخست رویارویی کاوه و ضحاک را به یاد می آوریم و اینکه چرا ضحاک دربرابر کاوه خود را می بازد و زبانش بند می آید. اما ما دیگر نیک می دانیم که خشم درونی یک «آهنگر الهی» وقتی فریاد دادخواهی اش بلند می شود، «سوزان» است. همچنین می دانیم که یک آهنگر می تواند روح یک شمن را تسخیر کند یا به عبارتی دیگر، خشم درونی کاوه چنان تفتان است که ضحاک (جادوگر/ شمن) تاب مقاومت دربرابر نیروی جادویی آن را ندارد. دیگر آنکه خویشکاری کاوه در هیات یک «آهنگر الهی» هدایتگری مردم است؛ و پیشتر دیدیم که «آهنگران الهی» در جوامع ابتدایی به تربیت فرزندان و هدایتگری مردم می پرداختند. درواقع بر ما آشکار می شود که از چه رو کاوه در مجمع ضحاک بدان شیوایی سخن می راند یا چرا ضحاک دربرابر خشم او خود را می بازد؛ و اینکه اساسا چرا خویشکاری هدایتگری مردم در قیام علیه ضحاک بر دوش اوست.

#اسطوره_پژوهی
#ادبیات_کلاسیک
#ادبیات_حماسی
#افسانه_های_ملهم_ازمتون_کهن_و_باور_های_باستانی
#حماسه

⚜@legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : "ادبیات اسلامی هند"
#pdf
🖋مولف : آن ماری شیمل
🔄مترجم : یعقوب آژند
🖨ناشر : امیرکبیر

#تاریخ_ادبیات
#ادبیات_مل

⚜@legendfolkepic⚜

💢 #درباره_اثر
:
❇️ین کتاب جزئی از تاریخ ادبیات فارسی در هند می‌باشد. در این کتاب سرگرمی‌های علمی و پیشرفت‌های فکری هندوان منعکس شاده و همچنین روش حکومت مترقی که مغول‌ها با کمال سعه صدر به کار می‌بردند، آشکار گشته است؛ زیرا در سایه الطاف و توجهات آنها بود که هندوها فرصت یافتند به ابراز و اظهار کارهای نمایان و برجسته علمی بپردازند و نیروهای خوابیده‌شان بیدار و روح تازه‌ای در زندگی‌شان دمیده شود. در فصل‌های اول و دوم این کتاب درباره وضعیت هند در دوره قبل از مغول و هنگام حکومت اکبرشاه بیان شده و سپس به ادبیات هندوان پرداخته شده است.


#تاریخ_ادببات              
#ادبیات_هند


⚜@ legendfokEPIC⚜.                                    

💢عنوان اثر : " ادبیات تطبیقی"
تاریخ و تحول، اثرپذیری و اثرگذاری فرهنگ و ادب اسلامی.
#pdf
🖋مولف : محمد غنیمی هلال.
🔄 ترجمه و تحشیه و تعلیق مرتضی آیت الله زاده شیرازی.
🖨ناشر : تهران: امیر کبیر، 1373.

#ادبیات_تطبیقی
#پژوهش_ادبی
#پژوهش_تطبیقی

⚜@legendfolkepic⚜

💢فهرست صد و پنجاه و هفتم 157

❇️《تاریخ ادبیات جهان ،تاریخ ادبیات سایر ملل》

[آثار شاخص و غیر قابل صرف نظری  که در پیوند با تاریخ ادبیات فارسی تالیف و به زیور طبع آراسته شده بوجهی که بازنشر دیجیتال آن مجاز باشد چنان که براورد شد، موارد متعدد و بسیاری را مشتمل میگردد که لازم است در فهرست جداگانه ای بازنشر و معرفی شود ، ِلذا اینجا منحصرا به ارایه آثار موجود روی وب که درباب تاریخ ادبیات ملل دیگر بوده و تالیف یا ترجمه شده اند بسنده میکنیم و البته این فهرست تکمیل نشده و در اسرع وقت مابقی موارد موجود را دربرخواهد گرفت]
#pdf
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️


🔻تاریخ ادبیات جهان / باکنر تراویک
❇️https://t.me/legendfolkepic/3773 جلد اول
❇️https://t.me/legendfolkepic/3778 جلد دوم
🔻فرهنگ ادبیات جهان ( دوره ۶ جلدی)/ حسن خراءل
❇️https://t.me/legendfolkepic/25578
🔻سیری در تاریخ فرهنگ و ادبیات  یونان باستان / ادیت همیلتون
❇️https://t.me/legendfolkepic/25171
🔻تاریخ ادبیات یونان / اچ جی رز
❇️https://t.me/legendfolkepic/25425
🔻ادبیات کلاسیک آلمان / ولفگانگ لانگین بوخر
❇️https://t.me/legendfolkepic/25399
🔻تاریخ ادبیات آلمان / پریسا درخشانی مقدم
❇️https://t.me/legendfolkepic/25403
🔻ادبیات فرانسه در قرون وسطی و رنسانس / وردن سولنیه
❇️https://t.me/legendfolkepic/25405
🔻ادبیات کبک / لوران مایو
❇️https://t.me/legendfolkepic/25862
🔻تاریخ ادبیات انگلیس / لطفعلی صورتگر
❇️https://t.me/legendfolkepic/25408
🔻تاریخ ادبیات آفریقا / او آر دی ثورن
❇️https://t.me/legendfolkepic/25844
🔻تاریخ ادبیات آمریکا / ویلیس ویگر
❇️https://t.me/legendfolkepic/25842
🔻از رمانتیسم تا سوررالیسم / حسن هنرمندی
❇️https://t.me/legendfolkepic/25934
🔻تاریخ ادبیات روسیه / د میرسکی
❇️https://t.me/legendfolkepic/25411?single
🔻درسهایی درباره ادبیات روس / نابوکوف
❇️https://t.me/legendfolkepic/25861
🔻تاریخ ادبیات روسی / سعید نفیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/25858
🔻تاریخ ادبیات ژاپن / ژاکلین میرو ژان ژاک چودین
❇️https://t.me/legendfolkepic/25416
🔻ادبیات چین / ادل کالتن مارک
❇️https://t.me/legendfolkepic/25423
🔻ادبیات هند / لویی رنو
❇️https://t.me/legendfolkepic/25421
🔻ادبیات فارسی در میان هندوان / دکتر سید عبدالله
❇️https://t.me/legendfolkepic/25994
🔻فرهنگنامه زبان و اوبیات پارسی در شبه قاه هند / کمال حاج سید جوادی
❇️https://t.me/legendfolkepic/25086
🔻ادبیات اسلامی در هندوستان / آن ماری شیمل
❇️https://t.me/legendfolkepic/25997
🔻زبان تازی در میان ایرانیان پس از اسلام / قاسم تویسرکانی
❇️https://t.me/legendfolkepic/25923
🔻ادبیات تطبیقی تاریخ تحول اثر پذیری و اثر گذاری فارسی و عربی / محمد غنی حلال
❇️https://t.me/legendfolkepic/25962
🔻واژه های ایرانی در نوشته های باستانی عبری کلدانی ارامی / شهرام هدایت
❇️https://t.me/legendfolkepic/16562
🔻تاریخ ادبیات عرب / ج عبدالجلیل
❇️https://t.me/legendfolkepic/25419?single
🔻تاریخ ادبیات عرب / اسکندری ، عنانی
❇️https://t.me/legendfolkepic/25866
🔻تاریخ ادبیات عرب / اکبر بهروز
❇️https://t.me/legendfolkepic/25864
🔻تاریخ ادبیات ترکی اوزبیکی / ن مله ییف
❇️https://t.me/legendfolkepic/25846
🔻تاریخ ادبیات افغانستان / میرغلام محمد تبار
❇️https://t.me/legendfolkepic/25445


▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

#linked_list
#تاریخ_ادبیات
#ادبیات_ملل
#پژوهش_ادبی

⚜@legendfolkepic⚜

💢عنوان اثر : "در پیرامون رستم و اسفندیار"
#pdf
🖋مولفان : میرجلال الدین کزازی سیروس شمیسا محمد عبادایان
🖨ناشر : جهاد دانشگاهی

#ادبیات_حماسی
#شرح_ادبی

⚜@legendfolkepic⚜