انجمن آنتی‌تئیست‌های‌ ایران

انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران


نقایصی در برهان علامه‌طباطبایی در اثبات #علیت (۲)


× معلول:
چیزی را که برای تحققش نیازمند علت است را معلول گویند.


× ماهیت:
پاسخی که به پرسش از #چیستی‌شئ می‌دهند، نشانگر ماهیت آن شئ است.

به عبارت دیگر محدوده و قلمروی تعریف شئ را #ماهیت گویند.
یعنی آن عاملی که اشیا را از یکدیگر متمایز می کند.
• به زبان عامیانه ماهیت همان مشخصات و ویژگی‌های شئ است که ما با توجه به آن ویژگی‌ها شئ را از دیگر اشیا باز می‌شناسیم.


× وجود:
به قول ملا هادی‌سبزواری مفهوم وجود از بدیهی‌ترین مفاهیم است.
مقصود #تحقق‌شئ است.


× عدم:
معنای متضاد وجود، عدم است.
می توان آن را به آنچه که تحقق ندارد یعنی #نیست تعبیر کرد.
و به عبارتی #عدم، مترادف با #نیستی است.


× ذات و عرض :
#ذات، آن چیزی است که از خود شئ ناشی شده باشد.
حقیقتی که از تعریف خود شئ بدون هیچ مفهوم اضافه بدست می آید، ذات نام دارد
و تمام چیزهایی که از ذات ناشی شده باشد، ذاتی یا قائم به ذات نام دارد.
برای مثال اگر رفتار خوبی که شخصی انجام می‌دهد از خصلت خوبی خود فرد ناشی شده باشد، قائم به ذات یا ذاتی است.

و در مقابل #عرض آن چیزی است که از غیر بر شئ وارد شده باشد.
مانند سیب له شده که له شدنش امری ذاتی و برگرفته از حقیقت شئ نیست، بلکه از عاملی بیرونی بر آن وارد شده یا عارض شده است.
ذات سیب ایجاب نمی‌کند که پس از مدتی خود به خود له شود بلکه عاملی بیرونی موجب آن می‌شود.


× ممکن‌الوجود:
آن شئ که وجودش وابسته به دیگری است و علتی می‌خواهد ممکن‌الوجود نام دارد.
به عبارت دیگر ممکن‌الوجود شئی است که نسبت به عدم یا وجود اقتضایی ندارد و برای اینکه نسبت به وجود اقتضا پیدا کند نیازمند #علتی است و در غیر این صورت از آنجا که ممکن است وجودش، #وجوب پیدا نکرده و حادث نمی‌شود.


× واجب‌الوجود:
آن شئ که وجودش قائم به ذات خود است و نیاز به عامل و علتی بیرون از ذات خود ندارد.
یا به عبارتی ذاتش، وجودش را ایجاب می‌کند.

#ادامه‌دارد



‏Join Us ☞ @iranian_antitheists

انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران


#برهان‌اختیار در #رد وجود خدا

•• معنی کلمه «انتخاب» برای موجودی که خود خالق تمام اختیارات است، چیست؟

برخی می‌گویند، #اختیار برای خدا به همان معنی نیست که برای انسان‌ها معنی می‌دهد.
× اما ما چگونه باید اینرا بفهمیم؟
× یک معتقد یا خداباور کدامیک از شرایط وجود اختیار را باید دور بیاندازد تا مختار بودن را بخواهد برای خدایش بتراشد؟ تعدد اختیارات؟ تمایل؟ آزادی؟ قدرت؟ استعداد به اجتناب از انتخاب؟

شاید #تمایل به انجام دادن یک گزینه را بتوان ندیده گرفت.
تمایل به معنی وجود یک کاستی است و یک موجود کامل (مانند خدا) نباید در ذات خود دارای کاستی باشد، اما بدون وجود تمایل خداوند به موجودی بسیار عجیب بدون تمایل و نیاز تبدیل می‌شود.
تمایل همان چیزی است که در ابتدا وجود انتخاب از آن هستی می‌گیرد.
• همچنین تمایل به انجام دادن، خود معیاری‌ست برای تشخیص معقول و یا غیر معقول بودن یک تصمیم و یا انتخاب.

• بدون وجود این تمایل، تصمیم‌گیری موجودیت خود را ازدست می‌دهد و تصمیمی به معنی واقعی آن وجود نخواهد داشت
• از این گذشته، کتابهای دینی نشان می‌دهند که خدای ادیان دارای تمایلات بسیاری هستند هیچگونه اعتراض و بهانه ای در این زمینه نمیتواند خدا را نجات دهد. حتی اگر خداباوران استدلال کنند که خداوند #محدود به زمان #نیست و آینده و گذشته اساسا برای خدا بی‌معنی است. آنها با این استدلال، خدا را از شخصیت خالی می‌کنند. چون موجودی که زمان برایش بی‌معنی باشد نمی تواند هیچ‌کاری را انجام دهد، و استعمال هر فعلی در مورد او بی‌معنی است. مثلا اینکه گفته می‌شود خداوند انسان را خلق کرده است، به این معنی است که در زمانی خدا انسان را خلق نکرده بوده است و بعد او را خلق کرده است. لذا استعمال هر فعلی در مورد خدا لزوما به معنی وجود زمان پیش از انجام آن فعل است. اگر زمان را #توالی‌اتفاقات فرض کنیم یک فعل لزوما یا باعث آغاز زمان می‌شود یا قبل از انجام آن زمان اتفاق افتاده است. زیرا انجام یک فعل همواره یک اتفاق را به همراه دارد

#خدا_وجود_ندارد
زیرا استعداد وجود داشتن را در ذات خود ندارد.

با این اوصاف فقط ممکن است بتوان یک خدای کاملا معمولی و معتدل و فروتن را تصور کرد، که
• هم دانای مطلق نباشد
• هم دارای شخص‌وار نباشد

• هم دانای مطلق نباشد
و هم قادر مطلق نباشد

• همچنین هم کمال مطلق نباشد
• و هم آزاد نباشد.

اما تا زمانی که این خدای فروتن به روشنی و بدون وجود تناقض در ذات خود تعریف نشود و سپس با شواهد و قرائن و استدلال‌های معتبر، وجود آن ثابت نشود، بهترین و معقول ترین کار این است که نتیجه بگیریم اساسا خدایی وجود ندارد. (تیغ فلسفی هیچنز)

#پایان

#خدا_وجود_ندارد

Join Us ☞ @iranian_antitheists