انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#آزادی‌اندیشه
Канал
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#فردریک‌کبیر از سال ۱۷۴۰ تا ۱۷۸۶ بر آلمان حکم راند. او از طرفداران سرسخت #آزادی‌اندیشه بود. روزی سوار بر اسب با همراهانش از یکی از خیابان‌های برلین می‌گذشت که ناگاه چشمش به اعلامیه تند و تیزی که گروهی از مخالفان علیه او بر دیوار چسبانده بودند افتاد!
فردریک آن را خواند و گفت:
بی‌انصاف‌ها چقدر اعلامیه را بالا چسبانده‌اند! ما که سوار اسب هستیم آنرا خواندیم ولی افراد پیاده برای خواندنش به زحمت می‌افتند، آن را بکنید و پایین‌تر بچسبانید تا راحت‌تر خوانده شود!
یکی از همراهان با حیرت گفت:
اما اعلیحضرت، این اعلامیه بر ضد شما و حکومت شماست؟
فردریک گفت:
اگر حکومت ما واقعا به مردم ظلم کرده و آنقدر بی‌ثبات است که با یک اعلامیه ساقط شود، همان بهتر که زودتر برود، اما اگر حکومت ما بر اساس قانون و عدالت اجتماعی و #آزادی‌بیان بنا شده است، قطعا آنقدر ثبات و استحکام دارد که با یک اعلامیه از پا نیفتد!
ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists
#فردریک‌کبیر از سال ۱۷۴۰ تا ۱۷۸۶ بر آلمان حکم راند. او از طرفداران سرسخت #آزادی‌اندیشه بود. روزی سوار بر اسب با همراهانش از یکی از خیابان‌های برلین می‌گذشت که ناگاه چشمش به اعلامیه تند و تیزی که گروهی از مخالفان علیه او بر دیوار چسبانده بودند افتاد!
فردریک آن را خواند و گفت:
بی‌انصاف‌ها چقدر اعلامیه را بالا چسبانده‌اند! ما که سوار اسب هستیم آنرا خواندیم ولی افراد پیاده برای خواندنش به زحمت می‌افتند، آن را بکنید و پایین‌تر بچسبانید تا راحت‌تر خوانده شود!
یکی از همراهان با حیرت گفت:
اما اعلیحضرت، این اعلامیه بر ضد شما و حکومت شماست؟
فردریک گفت:
اگر حکومت ما واقعا به مردم ظلم کرده و آنقدر بی‌ثبات است که با یک اعلامیه ساقط شود، همان بهتر که زودتر برود، اما اگر حکومت ما بر اساس قانون و عدالت اجتماعی و #آزادی‌بیان بنا شده است، قطعا آنقدر ثبات و استحکام دارد که با یک اعلامیه از پا نیفتد!
ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
#آزادی‌اندیشه، حق هر انسانی است. ولی مطابق #آزادی‌گفتار، هیچ عقیده‌ای بخودی‌خود محترم نیست هرچند که صاحب آن عقیده، انسانی محترم است
بنابراین، نقد و حتی تمسخر عقاید افراد، نه تنها حق‌طبیعی یک جامعه‌دموکرات است، بلکه مطابق #آزادی‌اندیشه و #آزادی‌بیان‌اندیشه، جلوگیری از بیان دیگری یک ناهنجاری و جرم محسوب می‌شود!
مثالا اگر کسی #پاپ را مسخره کرد، مهم‌نیست، ولی اگر کسی خواست جلوی‌مسخره‌شدن‌پاپ را بگیرد، اینکار نادرست است
Join Us ☞ @iranian_antitheists
#آزادی‌اندیشه، حق هر انسانی است. ولی مطابق #آزادی‌گفتار، هیچ عقیده‌ای بخودی‌خود محترم نیست هرچند که صاحب آن عقیده، انسانی محترم است
بنابراین، نقد و حتی تمسخر عقاید افراد، نه تنها حق‌طبیعی یک جامعه‌دموکرات است، بلکه مطابق #آزادی‌اندیشه و #آزادی‌بیان‌اندیشه، جلوگیری از بیان دیگری یک ناهنجاری و جرم محسوب می‌شود!
مثالا اگر کسی #پاپ را مسخره کرد، مهم‌نیست، ولی اگر کسی خواست جلوی‌مسخره‌شدن‌پاپ را بگیرد، اینکار نادرست است
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
در آغاز خشم بود ... و سپس، شورش
آنارشیست‌ها تنها به بخشی از #آزادی قانع نخواهند بود، آنطور که مثلا لیبرال‌ها آزادی‌تجارت، و ناسیونالیست‌ها آزادی وطن، و روشنگران #آزادی‌اندیشه را خواهان هستند. آنارشیست‌ها خواهان حذف روابط تولید کاپیتالیستی که نابود کننده شخصیت انسان و محیط‌زیست است، می‌باشند. آنان نه تنها تئوری رشد خردگریز سرمایه‌داری، و نه اقتصاد برنامه دولتی مارکسیستی راقبول دارند. آنارشیست‌ها مبلغ اقتصاد نیاز و مصرف هستندکه محیط‌زیست را مهم‌تر از اقتصاد، و رفع نیاز انسان‌ها را مهم‌تر از سودجویی می‌دانند. آنها خواهان #حذف‌دولت و سازمان‌های بوروکراتیک آن مانند رژیم، ارتش، قوه‌قضائیه، پلیس، رسانه‌های دولتی، انحصار تربیت دولتی و دیوار مرزها بین کشورها هستند. اکثر #آنارشیست‌ها آتئییا هستند وبه رد دین می‌پردازند، ولی دین و عقیده تا جایی که سلب #آزادی از دیگران ننماید، آزاداست. در جامعه مورد نظر #آنارشیست‌ها، مالکیت بر انسان ممنوع است، آنان مخالف مالکیت بر زن و بچه خود نیز هستند و بجای آن مبلغ روابط خویشاوندی انتخابی مانند خانواده بزرگ، خانه‌های جمعی، وکمون‌ها هستند. آنارشیست‌ها پیرامون محیط‌زیست می‌گویندکه یک اتوپی زیبا مانند #آنارشیسم نمی‌تواند در جهانی باشد که درحال نابودی است، به این سبب انسان باید محافظ طبیعت و محیط‌زیست خود باشد و تغییرات ضروری محیط‌زیست نمی‌تواند در چارچوب سود جویی کاپیتالیستی و اقتصاد، رشد آن ممکن گردد. چون اخلاق‌انسانی بالاتر از قوانین رسمی دولتی است، گرسنگانی که دست به دزدی بزنند، نباید محاکمه گردند بلکه باید علاجی برای این خلافکاران یا بیچارگان پیدا شود
مورخین اشاره می‌کنند که درجوامع اولیه نخستین، عناصر #آنارشیستی وجود داشته است. آنان ایده‌های اتوپی آنارشیستی کلاسیک را در زندگی روزمره خود بکار می‌گرفتند. سرانجام آنارشیست‌های‌طبیعی، متوجه شدند که افکار آنان عنوانی دارد و مدت‌هاست که بعنوان فلسفه و جنبش وجود دارد. درسده‌های میانه معنی منفی آ#نارشیسم در میان کاتولیک‌های‌مسیحی، جای خود را در دوره #روشنگری به مفاهیمی مشخص از آنارشیسم داد. آنارشیست‌ها مدتی درکشورهای آرژانتین، هند، آلمان، اوکرائین، اسپانیا، و منچوری بقدرت رسیدند و هیچکدام از آنان به دلیل تضادهای‌درونی خود نابود نشدند، بلکه از طریق حمله‌نظامی‌سازماندهی‌شده داخلی و خارجی دچار براندازی گردیدند. آنارشیست‌ها بودند که ۸۰ سال پیش درصنایع سنگین آلمان خواهان ۶ ساعت کار در روز گردیدند آنان مخالف غول‌گرایی امپریالیستی هستند که امروزه به دشمنی با محیط‌زیست و تحقیر انسان می‌پردازد. آنارشیست‌ها مخالف، ستون‌های نظام‌سرمایه‌داری مانند سرمایه، پلیس، کلیسا، قوه‌قضائیه، مردسالاری، رسانه‌های‌سازش‌کار، تربیت‌سنتی و خانواده‌های محدود و کوچک کلاسیک می‌باشند
آنارشیسم جنبشی واحد نیست چون در ماهیت آن #آزادی وجود دارد و #آزادی، اونیفرم نظامی نمی‌باشد هزاره‌سوم فعلی یا آنارشیستی خواهد بود، یا بشریت نابود خواهد گردید
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
در آغاز خشم بود ... و سپس، شورش
آنارشیست‌ها تنها به بخشی از #آزادی قانع نخواهند بود، آنطور که مثلا لیبرال‌ها آزادی‌تجارت، و ناسیونالیست‌ها آزادی وطن، و روشنگران #آزادی‌اندیشه را خواهان هستند. آنارشیست‌ها خواهان حذف روابط تولید کاپیتالیستی که نابود کننده شخصیت انسان و محیط‌زیست است، می‌باشند. آنان نه تنها تئوری رشد خردگریز سرمایه‌داری، و نه اقتصاد برنامه دولتی مارکسیستی راقبول دارند. آنارشیست‌ها مبلغ اقتصاد نیاز و مصرف هستندکه محیط‌زیست را مهم‌تر از اقتصاد، و رفع نیاز انسان‌ها را مهم‌تر از سودجویی می‌دانند. آنها خواهان #حذف‌دولت و سازمان‌های بوروکراتیک آن مانند رژیم، ارتش، قوه‌قضائیه، پلیس، رسانه‌های دولتی، انحصار تربیت دولتی و دیوار مرزها بین کشورها هستند. اکثر #آنارشیست‌ها آتئییا هستند وبه رد دین می‌پردازند، ولی دین و عقیده تا جایی که سلب #آزادی از دیگران ننماید، آزاداست. در جامعه مورد نظر #آنارشیست‌ها، مالکیت بر انسان ممنوع است، آنان مخالف مالکیت بر زن و بچه خود نیز هستند و بجای آن مبلغ روابط خویشاوندی انتخابی مانند خانواده بزرگ، خانه‌های جمعی، وکمون‌ها هستند. آنارشیست‌ها پیرامون محیط‌زیست می‌گویندکه یک اتوپی زیبا مانند #آنارشیسم نمی‌تواند در جهانی باشد که درحال نابودی است، به این سبب انسان باید محافظ طبیعت و محیط‌زیست خود باشد و تغییرات ضروری محیط‌زیست نمی‌تواند در چارچوب سود جویی کاپیتالیستی و اقتصاد، رشد آن ممکن گردد. چون اخلاق‌انسانی بالاتر از قوانین رسمی دولتی است، گرسنگانی که دست به دزدی بزنند، نباید محاکمه گردند بلکه باید علاجی برای این خلافکاران یا بیچارگان پیدا شود
مورخین اشاره می‌کنند که درجوامع اولیه نخستین، عناصر #آنارشیستی وجود داشته است. آنان ایده‌های اتوپی آنارشیستی کلاسیک را در زندگی روزمره خود بکار می‌گرفتند. سرانجام آنارشیست‌های‌طبیعی، متوجه شدند که افکار آنان عنوانی دارد و مدت‌هاست که بعنوان فلسفه و جنبش وجود دارد. درسده‌های میانه معنی منفی آ#نارشیسم در میان کاتولیک‌های‌مسیحی، جای خود را در دوره #روشنگری به مفاهیمی مشخص از آنارشیسم داد. آنارشیست‌ها مدتی درکشورهای آرژانتین، هند، آلمان، اوکرائین، اسپانیا، و منچوری بقدرت رسیدند و هیچکدام از آنان به دلیل تضادهای‌درونی خود نابود نشدند، بلکه از طریق حمله‌نظامی‌سازماندهی‌شده داخلی و خارجی دچار براندازی گردیدند. آنارشیست‌ها بودند که ۸۰ سال پیش درصنایع سنگین آلمان خواهان ۶ ساعت کار در روز گردیدند آنان مخالف غول‌گرایی امپریالیستی هستند که امروزه به دشمنی با محیط‌زیست و تحقیر انسان می‌پردازد. آنارشیست‌ها مخالف، ستون‌های نظام‌سرمایه‌داری مانند سرمایه، پلیس، کلیسا، قوه‌قضائیه، مردسالاری، رسانه‌های‌سازش‌کار، تربیت‌سنتی و خانواده‌های محدود و کوچک کلاسیک می‌باشند
آنارشیسم جنبشی واحد نیست چون در ماهیت آن #آزادی وجود دارد و #آزادی، اونیفرم نظامی نمی‌باشد هزاره‌سوم فعلی یا آنارشیستی خواهد بود، یا بشریت نابود خواهد گردید
#پایان
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
در آغاز خشم بود ... و سپس، شورش
خشم، شورش، فرار، نیروهای محرک نخستین تاریخ انسانی علیه حاکمان و زورگویان بودند.درتاریخ اخیر گرچه خشم و شورش، ارزش‌های منفی و راه‌های بدی هستند، در آن کوچه بن‌بست، مبارزانی مانند اسپارتاکوس، چگوارا، و میشائیل‌کولهاس باید دست به مبارزه می‌زدند.
در دیالوگی میان پرودن و یک بورژوای سیاسی از سال ۱۸۴۰ چنین آمده:
آیا جمهوری‌خواه هستید؟
پرودن: آری، ولی این عنوان غیر دقیق است چون بعضی از شاهزادگان نیز خود را جمهوری‌خواه می‌دانند
پس دمکرات هستید؟
پرودن: خیر!
پس چه هستید، شاهدوست؟
پرودن: خیر
مشروطه‌خواه؟
پرودن: نوچ!
پس اریستوکرات هستید؟
پرودن: به هیچ وجه!
پس حکومت متحد و همه باهم میخواهید
پرودن: نه به این گشادی و وسعت
پس چه هستید؟
پرودن: من یک آنارشیست هستم! خواهان نظامی که در آن انسان برانسان حکومت نکند.
#آنارشیست‌ها تنها به بخشی از #آزادی قانع نخواهند بود، آنطور که مثلا لیبرال‌ها آزادی‌تجارت، و ناسیونالیست‌ها آزادی وطن، و روشنگران #آزادی‌اندیشه را خواهان هستند. آنارشیست‌ها خواهان حذف روابط تولید کاپیتالیستی که نابود کننده شخصیت انسان و محیط‌زیست است، می‌باشند. آنان نه تنها تئوری رشد خردگریز سرمایه‌داری، و نه اقتصاد برنامه دولتی مارکسیستی راقبول دارند. آنارشیست‌ها مبلغ اقتصاد نیاز و مصرف هستندکه محیط‌زیست را مهم‌تر از اقتصاد، و رفع نیاز انسان‌ها را مهم‌تر از سودجویی می‌دانند. آنها خواهان حذف‌دولت و سازمان‌های بوروکراتیک آن مانند رژیم، ارتش، قوه‌قضائیه، پلیس، رسانه‌های دولتی، انحصار تربیت دولتی و دیوار مرزها بین کشورها هستند. اکثر آنارشیست‌ها آتئییا هستند وبه رد دین می‌پردازند، ولی دین و عقیده تا جایی که سلب #آزادی از دیگران ننماید، آزاداست. در جامعه مورد نظر آنارشیست‌ها، مالکیت بر انسان ممنوع است، آنان مخالف مالکیت بر زن و بچه خود نیز هستند و بجای آن مبلغ روابط خویشاوندی انتخابی مانند خانواده بزرگ، خانه‌های جمعی، وکمون‌ها هستند. آنارشیست‌ها پیرامون محیط‌زیست می‌گویندکه یک اتوپی زیبا مانند آنارشیسم نمی‌تواند در جهانی باشد که درحال نابودی است، به این سبب انسان باید محافظ طبیعت و محیط‌زیست خود باشد و تغییرات ضروری محیط‌زیست نمی‌تواند در چارچوب سود جویی کاپیتالیستی و اقتصاد، رشد آن ممکن گردد. چون اخلاق‌انسانی بالاتر از قوانین رسمی دولتی است، گرسنگانی که دست به دزدی بزنند، نباید محاکمه گردند بلکه باید علاجی برای این خلافکاران یا بیچارگان پیدا شود.
تاسال ۱۸۴۰ گرچه #آنارشیسم‌فلسفی، مهمترین جریان فکری و خالق آثار پر ارزش ادبی بود، ولی از نظر اجتماعی تاثیر مهمی نداشت. مارکسیست‌ها به آنان لقب هرج و مرج طلب‌های خرده بورژوا دادند که حرکت عینی تاریخ را هنوز درک نکرده‌اند. از دیگر القاب منفی که به آنارشیست‌ها داده‌اند، گماشته‌های اراده‌گرای ضد انقلاب و منحرفین چپ‌گرا است. اکنون که استالینیست‌ها، شاهد حقایق تاریخی عینی خود شده‌اند، دیگر ادعا نمی‌کنند که آنارشیسم، فلسفه نیستی و پوچی را نمایندگی می‌کند. بعضی‌ها هم آنارشیسم را فلسفه زندگی خصوصی می‌دانند و علاقه‌ای به مسائل سیاسی و تغییر جهان ندارند. این‌ها را آنارشیست‌های فلسفی بشمار می‌آورند.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
در آغاز خشم بود ... و سپس، شورش
خشم، شورش، فرار، نیروهای محرک نخستین تاریخ انسانی علیه حاکمان و زورگویان بودند.درتاریخ اخیر گرچه خشم و شورش، ارزش‌های منفی و راه‌های بدی هستند، در آن کوچه بن‌بست، مبارزانی مانند اسپارتاکوس، چگوارا، و میشائیل‌کولهاس باید دست به مبارزه می‌زدند.
در دیالوگی میان پرودن و یک بورژوای سیاسی از سال ۱۸۴۰ چنین آمده:
آیا جمهوری‌خواه هستید؟
پرودن: آری، ولی این عنوان غیر دقیق است چون بعضی از شاهزادگان نیز خود را جمهوری‌خواه می‌دانند
پس دمکرات هستید؟
پرودن: خیر!
پس چه هستید، شاهدوست؟
پرودن: خیر
مشروطه‌خواه؟
پرودن: نوچ!
پس اریستوکرات هستید؟
پرودن: به هیچ وجه!
پس حکومت متحد و همه باهم میخواهید
پرودن: نه به این گشادی و وسعت
پس چه هستید؟
پرودن: من یک آنارشیست هستم! خواهان نظامی که در آن انسان برانسان حکومت نکند.
#آنارشیست‌ها تنها به بخشی از #آزادی قانع نخواهند بود، آنطور که مثلا لیبرال‌ها آزادی‌تجارت، و ناسیونالیست‌ها آزادی وطن، و روشنگران #آزادی‌اندیشه را خواهان هستند. آنارشیست‌ها خواهان حذف روابط تولید کاپیتالیستی که نابود کننده شخصیت انسان و محیط‌زیست است، می‌باشند. آنان نه تنها تئوری رشد خردگریز سرمایه‌داری، و نه اقتصاد برنامه دولتی مارکسیستی راقبول دارند. آنارشیست‌ها مبلغ اقتصاد نیاز و مصرف هستندکه محیط‌زیست را مهم‌تر از اقتصاد، و رفع نیاز انسان‌ها را مهم‌تر از سودجویی می‌دانند. آنها خواهان حذف‌دولت و سازمان‌های بوروکراتیک آن مانند رژیم، ارتش، قوه‌قضائیه، پلیس، رسانه‌های دولتی، انحصار تربیت دولتی و دیوار مرزها بین کشورها هستند. اکثر آنارشیست‌ها آتئییا هستند وبه رد دین می‌پردازند، ولی دین و عقیده تا جایی که سلب #آزادی از دیگران ننماید، آزاداست. در جامعه مورد نظر آنارشیست‌ها، مالکیت بر انسان ممنوع است، آنان مخالف مالکیت بر زن و بچه خود نیز هستند و بجای آن مبلغ روابط خویشاوندی انتخابی مانند خانواده بزرگ، خانه‌های جمعی، وکمون‌ها هستند. آنارشیست‌ها پیرامون محیط‌زیست می‌گویندکه یک اتوپی زیبا مانند آنارشیسم نمی‌تواند در جهانی باشد که درحال نابودی است، به این سبب انسان باید محافظ طبیعت و محیط‌زیست خود باشد و تغییرات ضروری محیط‌زیست نمی‌تواند در چارچوب سود جویی کاپیتالیستی و اقتصاد، رشد آن ممکن گردد. چون اخلاق‌انسانی بالاتر از قوانین رسمی دولتی است، گرسنگانی که دست به دزدی بزنند، نباید محاکمه گردند بلکه باید علاجی برای این خلافکاران یا بیچارگان پیدا شود.
تاسال ۱۸۴۰ گرچه #آنارشیسم‌فلسفی، مهمترین جریان فکری و خالق آثار پر ارزش ادبی بود، ولی از نظر اجتماعی تاثیر مهمی نداشت. مارکسیست‌ها به آنان لقب هرج و مرج طلب‌های خرده بورژوا دادند که حرکت عینی تاریخ را هنوز درک نکرده‌اند. از دیگر القاب منفی که به آنارشیست‌ها داده‌اند، گماشته‌های اراده‌گرای ضد انقلاب و منحرفین چپ‌گرا است. اکنون که استالینیست‌ها، شاهد حقایق تاریخی عینی خود شده‌اند، دیگر ادعا نمی‌کنند که آنارشیسم، فلسفه نیستی و پوچی را نمایندگی می‌کند. بعضی‌ها هم آنارشیسم را فلسفه زندگی خصوصی می‌دانند و علاقه‌ای به مسائل سیاسی و تغییر جهان ندارند. این‌ها را آنارشیست‌های فلسفی بشمار می‌آورند.
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
💢 ایران یک‌حزبی شد
شاهنشاه:
× آنها که به رستاخیز ایران وارد نشوند اگر #توده‌ای و #بی‌وطن هستند، یا به زندان می‌روند یا اجازه خروج از کشور می‌گیرند
اگر مومن به ۳ اصل اساسی هستند، ولی این تشکیلات را قبول ندارند، باید موضع خود را روشن کنند، اما توقعات دیگر نداشته باشند.
• در حزب تازه #اختلاف‌سلیقه فقط براساس ۳ اصل کلی #مجاز است
وقتی شاه در اسفند ۱۳۵۳ یک چرخش کامل کرد و با منحل کردن دو حزب موجود #حزب‌رستاخیز را تشکیل داد، اعلام داشت که در آینده دولتی تک حزبی برسرکار خواهد بود و در همانجا گفت، کسانی که مایل نباشند به حزب واحد بپیوندند، حتما هواداران مخفی حزب توده خواهند بود و این #خائنین یا باید بروند زندان یا اینکه همین فردا کشور را ترک کنند
وقتی روزنامه نگاران خارجی پرسیدند که این سخنان با اظهارات شاه در تایید نظام دوحزبی سخت مغایرت دارد شاه گفت:
• #آزادی‌اندیشه؟ آزادی‌اندیشه؟
• #دموکراسی؟ دموکراسی؟
• بچه‌های ۵ ساله اعتصاب کنند و بریزند توی خیابان‌ها؟ دموکراسی؟ آزادی؟ معنی این کلمات چیست؟ من کاری با آنها ندارم
هیچ حکومت توتالیتر و دیکتاتوری تحمل وجود نظرات مخالف خود را ندارد و برچسب کافر، خائن، وطن‌فروش، جاسوس و ... همواره ابزاری برای استحکام دیکتاتوری است
چه #شاه، و چه #شیخ، دیکتاتورها محکوم به سقوط و نابودی هستند.
بنای ما بر این‌ست که همیشه
✖️ بر سلطه باشیم
✖️ نه با سلطه
#MahyarHitch (#Infidel)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
💢 ایران یک‌حزبی شد
شاهنشاه:
× آنها که به رستاخیز ایران وارد نشوند اگر #توده‌ای و #بی‌وطن هستند، یا به زندان می‌روند یا اجازه خروج از کشور می‌گیرند
اگر مومن به ۳ اصل اساسی هستند، ولی این تشکیلات را قبول ندارند، باید موضع خود را روشن کنند، اما توقعات دیگر نداشته باشند.
• در حزب تازه #اختلاف‌سلیقه فقط براساس ۳ اصل کلی #مجاز است
وقتی شاه در اسفند ۱۳۵۳ یک چرخش کامل کرد و با منحل کردن دو حزب موجود #حزب‌رستاخیز را تشکیل داد، اعلام داشت که در آینده دولتی تک حزبی برسرکار خواهد بود و در همانجا گفت، کسانی که مایل نباشند به حزب واحد بپیوندند، حتما هواداران مخفی حزب توده خواهند بود و این #خائنین یا باید بروند زندان یا اینکه همین فردا کشور را ترک کنند
وقتی روزنامه نگاران خارجی پرسیدند که این سخنان با اظهارات شاه در تایید نظام دوحزبی سخت مغایرت دارد شاه گفت:
• #آزادی‌اندیشه؟ آزادی‌اندیشه؟
• #دموکراسی؟ دموکراسی؟
• بچه‌های ۵ ساله اعتصاب کنند و بریزند توی خیابان‌ها؟ دموکراسی؟ آزادی؟ معنی این کلمات چیست؟ من کاری با آنها ندارم
هیچ حکومت توتالیتر و دیکتاتوری تحمل وجود نظرات مخالف خود را ندارد و برچسب کافر، خائن، وطن‌فروش، جاسوس و ... همواره ابزاری برای استحکام دیکتاتوری است
چه #شاه، و چه #شیخ، دیکتاتورها محکوم به سقوط و نابودی هستند.
بنای ما بر این‌ست که همیشه
✖️ بر سلطه باشیم
✖️ نه با سلطه
#MahyarHitch (#Infidel)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
• نقد و تمسخر #مذهب، حق مسلم ما
۱. #دموکراسی و #آزادی‌بیان
ما ایرانی‌ها در تحریف‌معانی و سفسطه، دستی دراز داریم.
مفهومی مانند #دموکراسی بصورت نقل محفل‌هاست، ولی هرگز این مفهوم را نمی‌خواهیم، بلکه ایده و عقاید خام خود را بعنوان دموکراسی به یکدیگر معرفی می‌کنیم.
از جمله گروهی از هموطنان عمدتا مذهبی ما پای می‌فشارند بر این نظر که در دموکراسی باید به #عقاید یکدیگر احترام گذاشت.
اما، #احترام‌به‌عقیده چیست؟ یعنی هرنوع طرز فکر و عقیده دیگران باید برای ما محترم باشد؟
× آیا این دموکراسی است؟
• هرگز
× احترام‌به‌عقیده عین ترویج استبداد است
× در #دموکراسی هیچ عقیده‌ای پایدار نیست و همه‌چیز قابل نقد است.
#جامعه‌دموکرات، جامعه‌ایست که در آن، هیچ عقیده‌ای الزامی و پایدار نباشد. یعنی هر چیزی #قابل‌نقد و حتی #مسخره‌شدن باشد
× آزادی بیان محترم است و آزادی‌عقیده حق همه انسان‌ها، اما مطابق همین آزادی‌بیان، هیچ عقیده‌ای بخودی‌خود محترم نیست، هرچند که صاحب آن عقیده، انسانی محترم باشد.
بنابراین نقد و حتی مسخره‌کردن عقاید افراد، نه تنها حق طبیعی یک جامعه دموکرات است، بلکه مطابق #آزادی‌اندیشه و #بیان‌اندیشه، جلوگیری از سخن گفتن دیگران، یک #ناهنجاری و #جرم محسوب می‌شود. یعنی اگر کسی #پاپ را مسخره کرد مهم نیست، اما اگر کسی خواست جلوی مسخره‌شدن #پاپ را بگیرد، این کار نادرست است
×البته درک موضوع، که یکی از ساده‌ترین مسایل روزمره جهان مدرن است، برای بسیاری از ما ممکن نیست.ذما همواره با تهدید نویسندگان و زندانی‌‌شدن عقاید مواجه بوده‌ایم، و حتی مردم عامی هم، با تهدید یکدیگر، همواره از ابراز عقیده و نقد یکدیگر ترسیده‌اند.
دیر زمانی است سکوت درباره کارهای نادرست و عقاید خنده‌آور یکدیگر، به عنوان #احترام تلقی می‌شود، و برای عده‌ای #تابو، اما پرسش مهم اینجاست که جایگاه پیشرفت و تغییر عقاید کجاست؟
× مگر خود پیامبرانی مانند ابراهیم و محمد و موسی به عقاید دیگران احترام گذاشتند؟
× و اگر قرار باشد که به عقاید دیگران احترام بگذاریم که بشر امروز هنوز باید در غار زندگی می‌کرد
• بنابراین احترام به #انسان و #مقام‌انسانیت، شامل احترام به #عقاید و #تفکرات او نمی‌شود
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
• نقد و تمسخر #مذهب، حق مسلم ما
۱. #دموکراسی و #آزادی‌بیان
ما ایرانی‌ها در تحریف‌معانی و سفسطه، دستی دراز داریم.
مفهومی مانند #دموکراسی بصورت نقل محفل‌هاست، ولی هرگز این مفهوم را نمی‌خواهیم، بلکه ایده و عقاید خام خود را بعنوان دموکراسی به یکدیگر معرفی می‌کنیم.
از جمله گروهی از هموطنان عمدتا مذهبی ما پای می‌فشارند بر این نظر که در دموکراسی باید به #عقاید یکدیگر احترام گذاشت.
اما، #احترام‌به‌عقیده چیست؟ یعنی هرنوع طرز فکر و عقیده دیگران باید برای ما محترم باشد؟
× آیا این دموکراسی است؟
• هرگز
× احترام‌به‌عقیده عین ترویج استبداد است
× در #دموکراسی هیچ عقیده‌ای پایدار نیست و همه‌چیز قابل نقد است.
#جامعه‌دموکرات، جامعه‌ایست که در آن، هیچ عقیده‌ای الزامی و پایدار نباشد. یعنی هر چیزی #قابل‌نقد و حتی #مسخره‌شدن باشد
× آزادی بیان محترم است و آزادی‌عقیده حق همه انسان‌ها، اما مطابق همین آزادی‌بیان، هیچ عقیده‌ای بخودی‌خود محترم نیست، هرچند که صاحب آن عقیده، انسانی محترم باشد.
بنابراین نقد و حتی مسخره‌کردن عقاید افراد، نه تنها حق طبیعی یک جامعه دموکرات است، بلکه مطابق #آزادی‌اندیشه و #بیان‌اندیشه، جلوگیری از سخن گفتن دیگران، یک #ناهنجاری و #جرم محسوب می‌شود. یعنی اگر کسی #پاپ را مسخره کرد مهم نیست، اما اگر کسی خواست جلوی مسخره‌شدن #پاپ را بگیرد، این کار نادرست است
×البته درک موضوع، که یکی از ساده‌ترین مسایل روزمره جهان مدرن است، برای بسیاری از ما ممکن نیست.ذما همواره با تهدید نویسندگان و زندانی‌‌شدن عقاید مواجه بوده‌ایم، و حتی مردم عامی هم، با تهدید یکدیگر، همواره از ابراز عقیده و نقد یکدیگر ترسیده‌اند.
دیر زمانی است سکوت درباره کارهای نادرست و عقاید خنده‌آور یکدیگر، به عنوان #احترام تلقی می‌شود، و برای عده‌ای #تابو، اما پرسش مهم اینجاست که جایگاه پیشرفت و تغییر عقاید کجاست؟
× مگر خود پیامبرانی مانند ابراهیم و محمد و موسی به عقاید دیگران احترام گذاشتند؟
× و اگر قرار باشد که به عقاید دیگران احترام بگذاریم که بشر امروز هنوز باید در غار زندگی می‌کرد
• بنابراین احترام به #انسان و #مقام‌انسانیت، شامل احترام به #عقاید و #تفکرات او نمی‌شود
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists