تاریخ و فرهنگ دره شهر

واژه ای آشنا اما ناپسند بنام #فقر

در همه جای کره خاکی و در همه ممالک با فرهنگهای مختلف فقر واژه ای مورد انزجار است در فرهنگ ما ایرانیان و بلکه در فرهنگ دینی و اسلامی فقر ناپسند و غیر قابل قبول است به بیان بزرگان دین هر جا فقر وارد شود دین و ایمان از آنجا می گریزد گر چه فقر همه جا سر میکشد فقر گرسنگی و بی پولی تنها نیست چیزی را نداشتن است ولی ان چیز به تنهایی پول و طلا و غذا نیست گرد و خاکی است که بر کتابهای فروش نرفته یک کتابفروشی می نشیند فقر کتیبه چند هزار ساله ایست که روی ان یادگاری مینویسیم و پوست موزی است که از پنجره ماشین به خیابان انداخته میشود فقر شب را بی غذا سر کردن نیست بلکه روز را بی اندیشه سر کردن است و اخیرا در ماجرای بیماری کرونا نماد فقر مقاومت در مقابل ماسک زدن جهت جلوگیری از بیماری خود و دیگران و رها کردن پسماند دستکش و ماسک و غیره در خیابان و معابر است ما در جغرافیایی بنام ایران زندگی میکنیم که از لحاظ وسعت و جمعیت و منابع خدادادی روی و زیر زمین جزو کشورهای بنام جهان به حساب می آییم ولی این سرمایه ها تا به حال در مسیر درست قرار نگرفته اند به همین علت روز به روز فقیر تر میشویم مگر میشود ملتی فقیر باشد اما پراید هفت میلیونی را هفتاد میلیون و دلار هفت هزار تومانی را بیست هزار تومان بخرد یا در تراز جهانی خریدار بیشترین لوازم آرایشی و بعد از کشور هند دومین استفاده کننده طلا و زیور آلات باشد این ملت فقیر به حساب نمی آید...

اما از زاویه ای دیگر فقیر هستیم نه فقیر مالی بلکه فقیر فرهنگی و تاحدودی فقیر دینی
آوازه شعارهای دینی و مذهبی مان گوش جهان را کر کرده اما پایبندی به دستورات دینی ما به اندازه گفتارمان نیست و این مصداق همان آیه شریفه قرآن است که میفرماید لم تقولون ما لا تفعلون کبر مقتاعندالله ان تقولوا ما لا تفعلون خلاصه اینکه گر چه فقر افتخار نیست اما خدا کند انسان زیر خط فقر مادی باشد اما زیر خط فهم نباشد

سیروس میر،۹۹/۴/۱۵
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾••

‍ دنباله
@CEYMARIAN
گونه شناسی سازمان های مذکور برحسب قلمرو سازمانی ومکان جغرافیایی بیانگر شکل گیری نمونه هایی از این سازمان هادر سطح ملی یا در میان چند منطقه درون ملل در حال توسعه ؛از جمله کشورهای جنوب آسیا مثل هند وبنگلادش است.ازجمله فعالیت هایی که توسط این گونه سازمان های غیر دولتی جهت ترغیب مردم محلی برای #مشارکت در فرآیند توسعه انجام گرفته وقرین به توفیق نیز بوده می توان به موارد ذیل اشاره نمود:
1. اجرای پروژه ها
2. بهبود وتقویت سازمان های کوچک ومحلی
3. اجرای پروژه های بومی ومنطقه ای
4. لابی کردن حکومت های محلی (نقل به مضمون از کتاب جامعه شناسی توسعه،از اقتصاد تا فرهنگ، دکتر موسی عنبری).
در کتاب «جهانی بدون فقر» پروفسور محمد یونس تلاش نموده تا به نحو شایسته ای تجربه عملی خود در راه اندازی بانک گرامین، مؤسسه ای که برای اعطای وام های خُرد در ارائه خدمات مالی به زنان فقیر در بنگلادش تأسیس کرده ، رابه عنوان نمونه ای موفق از عملکرد این قبیل سازمان های غیر دولتی در امر مبارزه با فقر (#فقر_زدایی)با مشارکت خود افراد فقیر، به دوست داران برنامه های«#توسعه_ مشارکتی» معرفی نماید:
« ما به شروع جریان جهانی وام های خُرد کمک کرده ایم؛ جریانی که با دادن #وامهای_کوچک بدون تضمین -که معمولا مقدار آن معادل 30تا40 دلار آمریکا است -به مردم فقیرکمک می کند تا بتوانند #کسب و کار بسیار کوچکی برای خود شروع کنند. دستیابی به سرمایه حتی در مقیاس بسیار کوچک آن نیز میتواند تأثیر بزرگی روی زندگی انسانها داشته باشد. با گذشت زمان، بسیاری از فقرا میتوانند با سرمایه کمی که وام خرد برای آنها فراهم میکند تجارت موفقی مانند یک مزرعه کوچک، یک کارگاه صنایع دستی و یا یک مغازه کوچک راه بیاندازند و خود و خانواده شان را از فقر نجات دهند. در حقیقت، در طول 31 سالی که من به مردم فقیرو -مخصوصا زنان - وام داده ام، تنها در بنگلادش میلیونها خانواده وضعیت اقتصادیشان را با کمک وامهای خرد بهبود بخشیده اند. »
علاوه بر این،« بانک گرامین فعالیت در زمینه های تازه ای را شروع کرده است که هدف همگی آنها کمک به فقراست. ما برنامه های خاصی را برای وام دادن به مردم فقیر شروع کرده بودیم تا بتوانند خرج مسکن و آموزش عالی خود را بپردازند. همچنین، برنامه ای برای قرض دادن به گدایان درست کردیم که تا کنون هزاران نفر را از نیاز به گدایی نجات داده است و از این طریق ثابت کردیم که حتی فقیرترین فقیران هم می توانند دارای "ارزش اعتباری" باشند. ما یک سری شرکت ایجاد کرده ایم - بعضی از آنها براساس سوددهی کار می کنند و برخی دیگرشان به صورت غیرانتفاعی- که فرصتهای اقتصادی مختلفی برای افراد فقیر ایجاد کرده اند. این کارها شامل راه اندازی خط تلفن وارائه خدمات ارتباط اینترنتی برای هزاران روستای دوردست بود تا به بافنده های سنتی در ارائه محصولاتشان به بازار کمک شود. از طریق این راهها، ایده گرامین هرسال به خانواده ها و جوامع بیشتری میرسد .»(نقل وقول از کتاب جهانی بدون فقر، محمد یونس)
مطالعه این کتاب حاوی ایده ها ونکات ارزنده ای برای سازمان های #مردم_نهاد وسایر گروه ها واشخاص علاقه مند به پیشبرد فعالیت ها واقدامات توسعه ای در زمینه #فقرزدایی با راهبرد«توسعه مشارکتی غیر دولتی» می باشد. علاوه بر این کاربست وتطبیق ایده ها وتجارب مندرج در این کتاب می تواند گره گشای بسیاری از مشکلات مناطق ،محله ها ،اجتماعات و #گروههای_حاشیه ای -که در شرایط موجود توان انطباق با#گذار_ توسعه ای را ندارند-نیز باشد.

#عزیزکلانتری، دانش آموخته دکترای جامعه شناسی اقتصادتوسعه
فایل ترجمه کتاب ضمیمه می باشد
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

✅معرفی کتاب در حوزه مطالعات توسعه، کارآفرینی و فقرزدایی با عنوان: جهانی بدون فقر
نوشته: دکتر محمد یونس
ترجمه:
دانش آموختگان مدرسه: امیلیا فنائیان، نرگس رحمتی، نگین میرحسینی، علی تیماجی ، تاتیانا موهبتی، گلنار عارفی، ماندانا کمالی سروستانی، شیدرخ قنبرپور، لیلا اعلاپور و هنگامه احمدی
ویرایش:
هنگامه احمدی و مریم صمیمی
ناشر:
مدرسه کارآفرینی اجتماعی پرتو
@CEYMARIAN
محمد یونس فرزند سوم یک خانواده یازده نفره است. وی که در یکی از روستاهای بنگلادش متولد شد، پس از اتمام مقطع دبیرستان، وارد دانشکده اقتصاد دانشگاه داکا می‌شود و لیسانس و فوق لیسانس خود را از این دانشگاه اخذ می‌کند. یونس در سال ۱۹۶۵ با بورسیه تحصیلی برای اخذ دکترا در رشته اقتصاد به آمریکا می‌رود و پس از اتمام تحصیل و چند سال تدریس در دانشگاه‌های آمریکا به کشورش بنگلادش باز می‌گردد و مشغول به تدریس اقتصاد در دانشگاه چیتاگونگ می‌شود. در این مقطع زمانیست که یونس به مشکلات عمیق #جامعه_ روستایی و فقیر بنگلادش پی برده و به این نتیجه می‌رسد که تدریس #تئوری‌های_اقتصاد در دانشگاه به شرایط #مردم_فقیر کمک بزرگی نخواهد کرد و تصمیم می‌گیرد راه حلی عملی برای #معضل_فقر بیاندیشد. وی با ایده پرداخت #وام‌های_کوچک به #زنان_ فقیر برای راه انداختن چرخه زندگیشان شروع کرد و کم کم توانست کمک شایانی به زندگی فقرا و اقتصاد بنگلادش بکند. امروز پس از گذشت سه دهه، مبحث #وام‌های_ خرد به یکی از مباحث مهم #ادبیات_ توسعه تبدیل شده است. یونس به دلیل مبارزه با فقر در سال ۲۰۰۶ جایزه صلح نوبل را از آن خود کرد چرا که وی نیز همانند بسیاری دیگر معتقد است که تا #فقر هست، #صلح در دنیا حکم فرما نخواهد شد.
محمد یونس تجربه‌اش در مبارزه با فقر و راه اندازی #بانک_گرامین (موسسه‌ای که وی برای اعطای وام‌های خرد تاسیس نمود) را در کتاب "جهانی بدون فقر" جز به جز شرح می‌دهد. مدرسه پرتو به کمک دانش‌آموختگانش این کتاب را برای نخستین بار به فارسی برگردانده است. خواندن این کتاب به ما یادآور می‌شود که چگونه رویای انسان برای از بین بردن فقر و #گسترش_رفاه می‌تواند قدم به قدم به واقعیت نزدیک و نزدیک‌تر گردد(توضیحات ناشر، مدرسه کارآفرینی اجتماعی پرتو).
بدیهی است یکی از کانال های مهم برای تقویت #مشارکتِ_قدرتبخش،#سازمانهای_مردمی #غیر_ دولتی هستند.این نوع سازمان ها ،بیشتر طر ح های توسعه با مقیاس کوچک را انجام می دهند از این روبه نوعی،فرهنگ و#دانش_محلی افراد تحت امر را نیز در نظر می گیرند. این رویکرد جدید که گاهی تحت عنوان رویکرد «مشارکت بدون قدرت» یا «مشارکت بدون دولت» نامیده می شود دارای برخی ویژگی های زیر است:
1. تأکید براصل خود اتکایی واعتماد به نفس در میان افراد شرکت کننده،
2. اهمیت عمل جمعی برای حل مسائل ومشکلات گروهی،
3. تجهیز وبسیج گروه های کوچک به عنوان واحد های اساسی عمل وفعالیت،
4. تأکید زیاد بر گروه های محلی برای افزودن بر توفیق برنامه های توسعه.
این پست ادامه دارد 👇
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

‍ ✍️ #فقر و #توسعه دراستان #ایلام

@CEYMARIAN
یکی ازمؤلفه ها وابعاد همبسته ی توسعه اجتماعی -اقتصادی، شاخص های معطوف به استاندارد های زندگی است. طبق تعاریف: استاندارد زندگی عبارت است از سنجش رفاه اقتصادی افراد بر حسب در آمد ، قدرتِ خرید این درآمد، پرداخت های انتقالی و دیگر خدماتی که به عنوان مکمل در آمدی به افراد ارائه می شود (عنبری،397:1390-396).
از این شاخص ها به عنوان ابزاری برای سنجش مستمر عملکرد نظام اجتماعی-اقتصادی از دیدگاه افراد استفاده می شود. ...
آگاهی از میزان برخورداری افراد از شاخص های مذکور (خاصه شاخص فقر و درآمد) و عوامل مؤثر بر آن می تواند راهگشای سیاست گذاری و برنامه ریزی برای توسعه ملی ومحلی از سوی مسئولین ذیربط باشد.
در فایل پیوستی سؤال و جواب‌های رد و بدل شده بین مصاحبه‌گر طرح تحقيقاتی -دانشگاهی ِ«مؤلفه‌های مؤثر بر فقر اقتصادی در بین اقشار فقیراستان ایلام» با #عزيز_کلانتری دانش آموخته جامعه شناسی اقتصاد توسعه، راجع به مسأله شناسی این موضوع در استان ایلام را می خوانید.
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN