تاریخ و فرهنگ دره شهر

بررسی صحت و سقم مطالب ارسالی با مخاطبین است ...

مطلب ارسالی از علی اکبر هاشمی
مدتیست که در کانالهای مجازی در باره نظامهای بهره برداری از زمین و شرایط اقتصادی #سیمره و ترکیب ایلی و طایفه ای آن مطالبی نوشته میشود و ریشه طایفه خود را به دهها قرن منتسب مینمایند در این ارتباط توجه شما را به مطالب زیر جلب مینمایم:
@CEYMARIAN
ابتدا باید عرض کنم که هر رویدادی واقعیتی خاص است که خود بهره ای از واقعیتی کلی یا عام دارد (امیر حسین آریا نپور -مقاله فلسفی نظا مهای اجتماعی ) و افراد مطابق مقتضیات اور گانیسم خود و محیط طبیعی جامعه را می افرینند ولی جامعه مانند هر کل وجودی برتر از اجزا یا عوامل سازنده خو دازد (همان منبع ص۵۵)
کارل پوپر در توجیه نظریه اثبات گرایی خود قادر به درک مشروط بودن اعمال انسانها چه بصورت فردی و چه به شکل اجتماعات نبود و مینویسد:
انسانها شرایط حیات را خود بخود به وجود میاورند و سیر تکاملی نقشی در حیاط آنها چه در زمانی که
بصورت گله و رمه میزیستند وچه در شرایط فعلی ندارد.. کارل پوپر پیش بینی تاریخ گرایانه را رد میکند (کتاب فقر تاریخگری ص ۵۷) بدین ترتیب او روش و بینش دیالکتیک را در تبیین قوانیین حاکم بر روند جامعه رد نمود (کارل پوپر ص۶۲)

بهر روی و بر پایه این نظریه:
در #سیمره از حدود ۴۵۰ سال قبل این منطقه، منطقه بعنوان سیورغال جنوب غربی شناخته میشد (سیورغال شیوه اقتصادی دوره مغول بود که هر منطقه ای از کشور را به خان یا ایلخانی میدادند و او میبایست #جزیه #کنیز #سرباز به حاکم بدهد) این شیوه تا اواسط حکومت اتابکان لر کو چک بود یعنی تا اواخر قرن هشتم (اتابکان لر کوچک ۵۵۰تا۸۲۸)..
در زمان اتابکان که #سیمره نیز تابع حکومت آن بود، رسم #زمینداری به تیولداری تبدیل شد و #سیمره یک تیول بود( کتاب مالک و زارع پرو فسور
لمپتون) در این شرایط عده ای یا جماعتی متحرک که ییلاق و قشلاق میکردند کسی زندگی نمیکرد و ایل یا طایفه ای ساکن وجود نداشت، به قول پو پر جماعتی انسانی بود با طبیعت
@CEYMARIAN
در اواخر حکومت اتابکان و سراسر حکومت جبار و فاسد انها و شروع حکومت صفویه (۹۰۷تا۱۱۳۵) ( رجوع شود به کتب روضه الصفا خوند میر ) لرستان ابتدا چندین سال کشت و کشتار و غارت که ان هم برای معاش بود (انگلس-انتی دورینگ )...

در زمان #صفویه بعلت اخذ مالیات حتی مالیات روشن کردن آتش و کنیز و غلام (خوند میر و کتاب جزیه در دوره صفویه) و (کتاب سیاحتنامه شوالیه شاردون ) باز مملکت را ابتدا به چهار والی و سپس ۶ تا تقسیم کردند و در #سیمره ایل و طایفه ای زندگی نمیکرد بجز عده ای برای ییلاق و قشلاق در سراسر لرستان و ایلام
@CEYMARIAN
با شروع حکومت والی عملا اسکان نشینی شروع شد و ایلهای لرستان مثل حسنوند، بالا گریوه، بیرانوند و طرهان در لرستان و بخشهای از ایلام پخش و پلا شدند...
به شما خواهم گفت که بخش زیادی از طوایف ایلام که گویش ایلامی دارند لر و لک هستند، چون والی انها را از لرستان به ایلام منتقل نمود...
در #سیمره از ابتدای حکومت والی عملا اسکان گزینی شروع شد و #سیمره و آبدانان به عنوان یک تیول قطعه بندی شد یک عده ای که شجره نامه ای گرفتند قطعاتی زمین گرفتند که بحث این شجره نامه ها خود حکا یتی دارد...

در سیمره از تمام ایلها و طوا یف لرستان و کردستان افرادی امدند و ساکن شدند و تیره و طوایف هویت یکدستی نداشته اند ولی مرور زمان این خانوارها در قالب روستا شکل منسجم پیدا نمودند یعنی ما در #سیمره ایل نداشته ایم و در اینجا از قومیت های گوناگو نی ساکن هستند

در مورد املاک خالصه قبلا املاک تیولی بود بعد به علت عدم پرداخت مالیات ملی یا خالصه شد...
@CEYMARIAN
علی اکبر هاشمی
تاریخ و فرهنگ دره شهر
https://telegram.me/ceymarian