تاریخ و فرهنگ دره شهر

ادامه ...

می توان متصور شد آیین های محلی که در سرتاسر ایران به صورت هم بیری اجرا می شده و آیینی برای جلو گیری از خاموش شدن آتش توسط پسر بوده است ، اردشیر بابکان به صورت قوانین مدنی به تصویب رسانده است و اگر کارنامه اردشیر در لابلای مطالب خود حقایقی را بیان کرده باشد ‌‌، به طور قطع یکی از این حقایق آیین هم بیری بوده است بخصوص اینکه اردشیر نه به اسم نیای خود یعنی ساسان بلکه به اسم #بابک خوانده می شود که هم تایید کننده آیین محلی هم بیری است که شخص به اسم والدین اصلی خود خوانده نمی شود و هم تایید کننده قانون خانوادگی اواغ زنی است که بر طبق آن فرزند اول این گونه ازدواج ها به پدرِ اواغ زن تعلق گرفته است. و به این صورت از #اجاق_کوری و یا نداشتن پسر ، پدرِ اواغ زن جلوگیری شده است.
می توان در نظر گرفت که ساسان که نسب عالی داشته است و « در معبد آناهید در شهر استخر سمت ریاست داشت »در صدد ازدواج با دختر بابک آمده است که از خاندان های حکومت گر محلی ایران در زمان اشکانی بوده است و قبولی بابک برای این پیشنهاد در نتیجه رسم هم بیری و نداشتن پسری که جانشین بابک شود ، بوده است.

منابع :1سعید نفیسی تاریخ و تمدن ایران ساسانی ، 2کلمان هوار ایران و تمدن ایرانی ، 3علیمردان عسگری عالم فرهنگ واژگان لکی ، 4عبدالحسین زرین کوب تاریخ ایران بایستان 4 ، 5بهرام فره وشی ترجمه کارنامه اردشیر بابکان ، 6احمد تفضلی ترجمه مینوی خرد ،7گرشویچ مادها ، 8 کریستین سن ایران در زمان ساسانیان ، 9گیرشمن ایران از اغاز تا اسلام ، 10هردوت تواریخ ،11 کریستین بارتلمه حقوق زن در زمان ساسانی 12 دین زرتشت مری بویس 13 مادها دیاکانف 14 طبری تاریخ طبری15 ابن بلخی فارسنامه 16 فردوسی شاهنامه 17 اوستا ترجمه جلیل دوستخواه 18 هنری س نیبرگ ، دین های ایران باستان 19 امیل بنونیست دین ایرانی 20 بهار بندهشن

#آیت_کرد
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN