اندیشیدن تنها راه نجات

چطور یک #شنونده_ی #خوب باشیم؟
دوبله شده به پارسی



⚛ @AndisheKonim

آیا #انسان_های #خوب
و صاف و #صادق #کلاه
سرشان می‌رود؟



⚛ @AndisheKonim

#انسان_های #خوب
در نهایت برنده هستند.
آیا موافقید؟


⚛ @AndisheKonim

#طرح #خوب (۱)


نوشته پروفسور #ریچارد #داوکینز

طرح خوب

انتخاب طبیعی مانند ساعت‌سازي نابیناست. نابیناست چون پیش رو را نمیبیند، نتیجه کار را نمیسنجد و هدفی را دنبال نمیکند. با وجود این، حاصل کار انتخاب طبیعی طوري است که در ابتدا به نظر‌ میرسد سازنده اي ماهر آن را با نقشه قبلی ساخته و پرداخته است.


هدف این کتاب حل این تناقض به صورتی قابل قبول براي خواننده و هدف این فصل نشان دادن جاذبه ظاهرا فریبنده طرح به خواننده است. ما در اینجا با پرداختن به نمونهاي خاص به این نتیجه خواهیم رسید که وقتی صحبت از زیبایی و پیچیدگی طرح است، 'پالی' حتی ابتداي راه هم نبوده است.

ما یک عضو یا یک جاندار را در صورتی خوش ساخت میدانیم که از روي ظاهر و خصوصیات آن احساس کنیم سازنده‌اي آگاه و هوشمند از ساخت آن هدفی معقول مثل پرواز، شنا، دیدن، خوردن، تولید مثل یا اهدافی کلی‌تر مانند تلاش براي زنده ماندن و تکثیر ژن را در نظر داشته است. لزومی ندارد تصور کنیم که طرح بدن یک جاندار یا یک عضو بهترین طرحی است که یک مهندس میتواند متصور شود. در اکثر موارد، بهترین کار یک مهندس، به وسیله کار مهندسان دیگر، مخصوصا آنها که در تاریخ تکنولوژي بعد از او می‌آیند، پس زده میشود. اما هر مهندسی با مشاهده جسمی که ساخته شده به هدف ساخت و کاربرد آن پی میبرد. در این فصل به یک نمونه واقعی میپردازیم که فکر میکنم هر مهندسی را به تعجب وا دارد و آن چیزي است به نام سونار (رادار) خفاش‌ها. براي توضیح هر نکته، ابتدا یک مشکل که موجودي زنده با آن روبروست مطرح میشود، سپس راه حل‌هایی که ممکن است مهندسان متفکر براي آن داشته باشند بررسی میگردد و سرانجام به چاره‌اي که طبیعت براي آن در نظر گرفته خواهیم پرداخت. البته این نمونه تنها براي به تصویر کشیدن مسئله است. براي مهندسی که از مشاهده خفاش شگفت زده میشود، طبیعت چیزهاي بیشماري در چنته دارد....

ادامه مطلب :




⚛ @AndisheKonim

✫ نگاهی به اندیشه‌های #فریدریش‌نیچه در نقد دین (۲)


★ در نکوهش اخلاق‌بندگی (۱)

#نیچه، مسیحیت را نه جنبشی بر ضد یهودیت، بلکه تداوم منطقی آن می‌داند و هر دو را نتیجه‌ قیام‌بندگان در اخلاق ارزیابی می‌کند. پیش از پرداختن به نقد او از مسیحیت، بد نیست نخست ببینیم قیام‌بندگان در اخلاق چیست. بدین منظور اشاره‌ای گذرا به یکی از آثار نیچه به نام #تبارشناسی‌اخلاق که نخستین چاپ آن به سال ۱۸۸۷ بازمی‌گردد، ضروری است.
#نیچه در این کتاب پرسش از خاستگاه امر اخلاقی را مطرح می‌کند، ولی پرسش او فقط پرسشی تاریخی، جامعه‌شناختی و روان‌شناختی نیست، بلکه پرسشی برای یافتن دلایل توجیه‌تصورات‌اخلاقی است.
#نیچه می‌خواهد با نگاهی ژرف‌ به جهان‌اخلاق، ما را با خاستگاه مفاهیم #نیک و #بد آشنا کند. به باور او، عالی‌ترین قاضی و داور برای تفکیک ارزش از بی‌ارزش در تصورات‌اخلاقی، زندگی و نیروی شکوفایی و گسترش و تداوم آن است. مفاهیمی چون ازخودگذشتگی، افتادگی، ایثار، خاکساری، ملایمت و مشابه آنها که امروزه به عنوان نیک شناخته می‌شوند، در واقع نقطه‌ مقابل آن چیزهایی تصور می‌شوند که بد است.
ولی به باور #نیچه، پرسش اصلی اینست که چه کسانی قدرت تعریف مفاهیم اخلاقی درباره‌ نیک و بد را در اختیار دارند. ارزشگذاری مرسوم درباره نیک و بد به گفته‌ او از طرف ناتوانان و درماندگان انجام گرفته است و این موضوع وقتی روشن می‌شود که ما تفاوت اولیه میان نیک و بد را در نظر بگیریم. #خوب در گذشته آن چیزهایی بوده‌اند که والا، قدرتمند، بلندپایه و عالی‌مرام بشمار می‌رفتند، یعنی همه‌ چیزهایی که در خدمت فزایندگی جنبش‌زندگی، قدرت و زیبایی قرار داشتند. در واقع ‌ والامنشان و توانمندان، با چنین مفاهیمی رفتار و کردار خود را نامگذاری می‌کرده‌اند، البته بدون اینکه از این گذرگاه بخواهند برای همگان هنجاری تعریف کرده و به دست داده باشند؛ بلکه آنان می‌خواستند از این طریق این ارزش‌ها را برجسته و حد و مرزهای آن را روشن کنند. این قدرت و دانش برای تعیین حد و مرز و فاصله‌گذاری میان ارزش و بی‌ارزش را #نیچه شور فاصله می‌نامد
از این دیدگاه، بد آن چیزی بوده که فاقد ویژگی‌های یادشده بوده و به دیگر سخن، همه‌ چیزهایی که پست و عوامانه و اوباشانه بوده است. بنابراین تفاوت میان خوب و بد، بیانگر تفاوتی میان مرتبه‌ها بوده و از بالا ارزشگذاری می‌‌شده است. ولی قیام‌بندگان در اخلاق، این تفاوت مرتبه‌ها را به پرسشی اخلاقی تبدیل کرده و ارزشگذاری برآمده از آن را وارونه ساخته است #نیچه در این زمینه به دو آریستوکراسی و دو کاست #شهسواران و #روحانیان به عنوان عالی‌ترین کاست‌های‌اجتماعی نیز اشاره می‌کند و خاطر نشان می‌سازد که نظام ارزشی آن دو متفاوت بود و درحالیکه #شهسواران مردان زندگی و رزم بودند و پیش‌شرط وجودی آنان تندرستی، نیرومندی، غنا و شکوفایی بود و به ارزش‌هایی چون سلحشوری، دلیری، ماجراجویی، شکار، پایکوبی و بازی‌های‌رزمی میدان می‌دادند و آنها را می‌ستودند، #روحانیان درست در نقطه‌مقابل آنان بود و به دلیل ضعف، بویژه در زمان جنگ که حرفی برای گفتن نداشتند، ناتوانی خود را به صورت کینه و نفرت نسبت به #شهسواران در خود فرومی‌دادند و می‌انباشتند. چیرگی‌اخلاق‌بندگان، نتیجه‌ سیاست انتقامجویانه‌ این کاست بوده است

#ادامه‌دارد


⚛ @AndisheKonim

آیا #انسان_های #خوب
و صاف و #صادق #کلاه
سرشان می‌رود؟



⚛ @AndisheKonim

#انسان_های #خوب
در نهایت برنده هستند.
آیا موافقید؟


⚛ @AndisheKonim