محبي ال الشيرازي في لبنان

جلمتك تختلف
الشاعر: قاسم الحياتي
#المرجع_الشيرازي
#المجدد_الشيرازي
#ثورة_العشرين
#نهضة_التبغ
للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام

#♦️ 24 شعبان المعظّم الذكرى السنوية لرحيل المجدّد الشيرازي الكبير قدّس سرّه الشريف

✨ سماحة المرجع الشيرازي دام ظله: الرابع والعشرون من شهر شعبان المعظّم هو ذكرى رحيل المجدّد الكبير آية الله العظمى السيّد محمد حسن الحسيني الشيرازي قدّس سرّه الشريف، الذي كان بزمانه زعيم المرجعية الشيعية بلا منازع وأركع الاستعمار البريطاني بفتواه المشهورة الداعية إلى تحريم التبغ.


#المرجع_الشيرازي
#المرجعية
#المجدد_الشيرازي_الكبير
#فتوى_الشيعة_مناسبات_علماء_التشيع
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

فتوى المجدّد الشيرازي الكبير قدّس سرّه الشريف: سماحة المرجع الشيرازي دام ظله
#المرجع_الشيرازي
#المرجعية
#المجدد_الشيرازي_الكبير
#فتوى_الشيعة_مناسبات_علماء_التشيع
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

#المجدد_الشيرازي الثاني
#قطوف_دانية 37
#مقتطفات

كيف تعامل الامام الكاظم مع العمري ؟

🌷 ٢٤ شعبان المعظّم ذكرى رحيل المجدّد الشيرازي الكبير قدّس سرّه

يستذكر المسلمون في الرابع والعشرين من شهر شعبان المعظم ذكرى رحيل المجدّد الشيرازي الكبير الملقب بالشيرازي الأول، آية الله العظمى المجدّد محمد حسن الشيرازي قدّس سرّه.
لقد تسالم المؤرّخون على وصف الإمام المجدّد الشيرازي الكبير آية الله العظمى السيد محمد حسن الشيرازي قدّس سرّه، بأنّه إماماً عالماً فقيهاً ماهراً محقّقاً، رئيساً دينياً عامّاً وورعاً نقياً، ثاقب الفكر، بعيد النظر، مصيب الرأي، صائب الفراسة، يوقّر الكبير ويحنو على الصغير، ويرفق بالضعيف، اُعجوبة في أحاديثه وسعة مادته وجودة قريحته.
أرتبط اسم المجدد الشيرازي ب(حوزة سامراء) وثورة التنباك (التبغ) في إيران، لأسباب ما زالت موضوع اختلاف حيث استوطن الشيرازي سامراء التي ذهب إليها زائرا، واخذ تلامذته يتبعونه إلى هناك تدريجيا، ثم انضم اليه افراد عائلته، وصار ينفق الأموال الطائلة في سامراء وكسب قلوب شيوخ العشائر في المدينة، وقد شيد أكبر مدرسة دينية في العراق تعرف باسم (مدرسة الميرزا) كما بنى سوقا كبيرا ودورا، وصارت مظاهر التشيع تظهر في المدينة التي هي مدينة سنية بالكامل.
كان قدّس سرّه، يقيم مراسيم التطبير في بيته ويدفع اثمان كفن المطبّرين، كما انتشر الضرب بالسلاسل على عادة الشيعة في عاشوراء، وكان الشيرازي يخطّط لهجرة شيعية كبرى إلى سامراء من إيران والنجف وكربلاء لوضع اليد تدريجيا على المدينة وتحويلها إلى مدينة شيعية فيها حوزة علمية ووجود بشري شيعي كثيف.
شكى الشيخ محمد سعيد النقشبندي – من شيوخ سامراء - إلى والي بغداد حسن باشا من الفتنة الكبرى التي سوف تنشأ من تغيير طابع المدينة، فأبرق الوالي حسن باشا إلى السلطان عبد الحميد بالخطر الذي يهدد سامراء لكن السلطان الذي لم يشأ الدخول في أزمة مع إيران، أكتفى بالتوجيه ببناء مدرستين سنيتين في المدينة، لكن الشيرازي واصحابه بقوا تحت الملاحظة والرقابة سواء من العثمانيين أو من علماء سامراء.

#المرجعية_المرجع_الشيرازي
#المجدد_الشيرازي_الكبير
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_بيروت

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_الاخلاق

تهذيب النفس على الفضيلة

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): (تجافوا عن ذنب السخي، فإن الله آخذ بيده كلما عثر).

يكون في المجتمع، فإن السخي يغطي سخاؤه سيئاته، وبالعكس تماماً من البخيل فإن البخل يبدي العورات. أرأيت لو زاحمك أحد في المجلس لكنه كان محسناً إليك، تبدو مزاحمته كلا شيء وبالعكس من ذلك لو كان بخيلاً لم يسد إليك معروفاً أبداً، فإنك تراه أثقل من الجبال، وهكذا... وهكذا..

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (طعام الجواد دواء، وطعام البخيل داء).

إن نفسه تؤثّر في الطعام، وللنفس تأثير كبير، كما ثبت في علم النفس بالإضافة إلى التأثيرات الواقعية.

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق).

#مقتبسات من كتاب
#الفضيلة_الإسلامية
#المجدد_الشيرازي

#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_بيروت
https://t.center/alshirazzilib

#النهضة_الحسينية

في فكر السيد محمد الشيرازي الراحل قدس سره :

دفن الأجساد الطاهرة

🏴لما جمع عمر بن سعد قتلاه وصلى عليهم ودفنهم، ترك الإمام الحسين ( وأصحابه وأهله ( منبوذين بالعراء، فلما ارتحلوا إلى الكوفة، عمد أهل الغاضرية من بني أسد لدفن الأجساد الطاهرة وجاءهم الإمام زين العابدين ( إعجازاً فصلّى عليها ودفنها(*)، وكانوا يجدون لأكثرهم قبوراً ويرون طيوراً بيضاً (*).

قال الشيخ المفيد :
دفنوا الحسين (صلوات الله عليه) حيث قبره الآن، ودفنوا ابنه علي بن الحسين الأصغر ( عند رجليه، وحفروا للشهداء من أهل بيته وأصحابه الذين صرعوا حوله مما يلي رجلي الحسين ( وجمعوهم ودفنوهم جميعاً معاً، ودفنوا العباس بن علي ( في موضعه الذي قُتل فيه على طريق الغاضرية حيث قبره الآن(*).
كما دفنوا حبيب بن مظاهر الأسدي ( في قبر خاص، حيث مزاره الآن في الروضة الحسينية المقدسة.

#من_حياة_الإمام_الحسين_عليه_السلام
#المجدد_الشيرازي
#المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_بيروت
https://t.center/alshirazzilib

الاحتياطات غير المبرّرة

 إنّ العلماء الأعلام كالمرحوم الشيخ والميرزا #المجدد_الشيرازي الكبير (صاحب ثورة التبغ) والميرزا محمّد تقي الشيرازي (صاحب ثورة العشرين) والسيد إسماعيل الصدر قدّس الله سرّهم الشريف وباقي العلماء إلى زمان صاحب العروة، كانوا يحتاطون كثيراً كما هو موجود في رسائلهم. ففي مسألة تطهير الثياب المتنجّسة بالماء مثلاً كانوا يقولون (والأحوط عصرها) إلاَّ السيد اليزدي حيث قال بعدم لزوم ذلك.
وأردف سماحته: كان ابن عمّ والدي قدّس سرّه الميرزا أبو القاسم الشيرازي يحضر درس الآخوند ودرس السيد محمد كاظم اليزدي ودرس الميرزا محمّد تقي الشيرازي قدّست أسرارهم، وكان هو من العلماء، ونشأ من صغره بين العلماء أصحاب الاحتياط.
ذات مرّة دخل السيد أبو القاسم إلى الحمام وكان السيد اليزدي هناك فرآه قد دخل الخزينة (خزّان الماء).
علماً أن علماء ذلك الزمان كان من عادتهم ومن باب الاحتياط أن يكرّروا دخولهم الخزينة وعند خروجهم منها كانوا يغسلون الإزار في الماء ويعصرونه مرّتين وعند خروجهم من الحمام كانوا أيضاً يغسلون أرجلهم في الحوض الموجود عند باب الخروج. فشاهد السيد أبو القاسم أنّ السيد اليزدي لم يكرّر دخوله الخزينة وجلس على المدرج الموجود فيها ولم يعصر الإزار ولم يغسل رجله في ماء الحوض عند خروجه من الحمام. فتعجّب كثيراً وتبع السيد اليزدي وسأله: سيدنا إنكم لم تعدّدوا (ويقصد لم تكرّر دخول الخزينة) ولم تعصروا الإزار وجلستم على درج الخزينة ؟
فأجابه السيد اليزدي بلهجة أهالي يزد: لأنه يجرّنا إلى الكفر.
فالسيد اليزدي كان له دور مهم في التقليل من الاحتياطات غير المبرّرة، وأفسح المجال للفقهاء من بعده كي يتجرّأوا على الفتيا بدل قولهم بالاحتياط.

#المرجع_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
‏https://t.center/alshirazzilib

يعاقبهم بالعفو عنهم !

يقول الشيخ المهتدي البحراني :

نقل لي الأخ الفاضل صادق ( أبو حسن ) -دام عزه - وهو من أصدقائي الكرام :

كنت جالساً عند المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الحاج السيد محمد الشيرازي ( قدس سره ) بقم المقدسة إذ دخل عليه رجل وجلس بين يديه جلسة نادم ومعتذر وهو يقول : سيدي أُريدك أن تعفو عني وتبرأ ذمتي .

فقال له السيد - من دون أن يسأله عما صدر اتجاهه - لقد عفوتُ عنك وبرّأت ذمتك .
فقال الرجل بغرابة : سيدي أنا ممن أفرط في الكلام عليك سنين طويلة وأسرف في غيبتك أينما أجلس .

قال له السيد : وأنا عفوتُ عنك من أعماق قلبي ، وعفوتُ عن كل من استمع إليك ونشر ضدي ، وعفوتُ عن الذين اغتابوني ، وعن الحاضرين وأيضاً اللاحقين الذين يأتون بعدي .

أقول : وهذا الموقف عظيم لا يقدر عليه إلا من مارس العظمة في حياته ونظر إلى الأهداف العالية من بعد حياته ، وهل نتعلم هذه الدروس من عظمائنا بالعفو عن المسيئين إلينا ؟!

ونعم ما قاله الشاعر :

من رافق الرفق في كل الأمور فلَمْ      يندم عليه ولا يذممه إنسانُ

#المجدد_الشيرازي
#قصص_وخواطر
#المرجع_الشيرازي_المرجعية

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#قبسات

كيف تحدث الأحلام ؟

في الكثير من القضايا والأحداث تكون هناك نظرتان:

1: نظرة مادية تفسر كل الظواهر على أساس المادة والتجربة والحس.

2: نظرة غير مادية، وهي نظرة ثانية تدخل الاتجاه الغيبي مع الظواهر كلها، باعتبار أن الكون بما فيه خاضع لإرادة الله عز وجل.

وفي مسألة الأحلام والرؤيا كذلك، فيقول صاحب الاتجاه المادي: إن الرؤيا تكون بسبب عوامل نفسية داخلية، وأخرى بدنية، فالنفسية مثلاً لو كان الشخص يفكر بأمر ما، ثم غلبه النوم فإنه سوف يرى ما كان يفكر به ذهنياً، أو أن خزانة اللاشعور المحتفظة بالصور الذهنية السابقة تقوم فتخرجها أثناء النوم فيراها الإنسان.

أما العوامل البدنية فهي مثل ما لو أكل الإنسان أنواعاً مختلفة من الطعام ثم أخلد إلى النوم، فإن ذلك سوف يظهر له عدة صور مختلفة، أو عندما يأكل حتى الشبع، أو يتناول أغذية أو مشروبات حارة جداً أو باردة جداً، إلى غير ذلك مما يؤثر على روح الإنسان وتفكيره، فيرى صوراً متعددة وأحلاماً مختلفة. ومن هنا ذهب هؤلاء الماديون إلى القول بكذب وتكذيب جميع الأحلام، وأنها لا اعتبار لها في الواقع.

أما الاتجاه الثاني الذي يدخل العوامل الغيبية في نظرياته، فإنه لا ينفي العوامل المادية تماماً، وإنما يضيف إليها أسباباً أخرى لحدوث الأحلام، منها ـ على ما ذكروا ـ الأخلاق والسجايا الإنسانية، فهي شديدة التأثير في نوع التخيّل، فالإنسان الذي يحب إنساناً أو عملاً ما حبّا كبيراً، فإن ذلك يُشغل تفكيره عادة، بحيث انه لا يزول ولا ينفك عن مخيلته، ويراه حتى في منامه، وكذلك من الأسباب طهارة القلب، وصفاء النفس، ومنها نوع العلاقة مع الله عز وجل، ومنها: ما يكون كشفاً للحقائق، ماضية أو فعلية أو مستقبلية ويكون ذلك نتيجة جهاد النفس ومخالفة الهوى في درجاتها العالية، إلى غيرها من الأسباب.

📗كتاب #الأحلام_من_وجهة_نظر_الإسلام .
#المجدد_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_رسول_الله
#في_روضة_العلم
#في_روضة_الاخلاق

سبب تقدم الإسلام في المدينة

🔶في المدينة المنورة كان الناس يدافعون عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكانت لهم معرفة بالمفاهيم الأساسية للإسلام ويؤمنون به:

كاعتقادهم بأن الله سبحانه خالق الكون، وإله العالم، وهو الحاكم يوم القيامة، وأن محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) هو نبي الله وخاتم المرسلين ويحمل الرسالة الإلهية إلى العالم بأجمعه و...

وذلك لإن اقتباس وأخذ المعارف والثقافات لمجتمع من مجتمع آخر يستلزم دائماً وجود الشرائط الاجتماعية التي تعتبر هذا الأمر إيجابياً، فيمكن أن يتلاءم وينسجم من هذا الوجه، ومن الممكن في الثقافتين من وجهة نظر الموقع الجغرافي أن تؤثر إحداهما على الأخرى لتماسهما وقربهما من الأخرى، فالمعارف العالية والثقافة الجيدة وخاصة التعاليم الإسلامية التي كانت مطابقة لفطرة الإنسان، لها تأثيراتها المباشرة في الثقافة المنحطة، وهكذا أثرت ثقافة الإسلام في ثقافة أهل المدينة.

قصة 📗

كان (سويد بن صائب) من كبار يثرب، وكان يسمى بـ(الكامل) لذكائه وشرفه ونسبه، قيل: إنه قبل أن يلتقي بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جاء مع المدنيين إلى مكة لأداء الحج وبعد أن فرغ من أعمال الحج، رآه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ودعاه إلى الله والإسلام.

🌌فقال سويد: الشيء الذي عندك مثل الذي عندي.

🌌فقال النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): وما هو الشيء الذي عندك ؟

🌌فقال سويد: حكمة لقمان.

🌌فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أرني إياها.

🌌فعرض سويد على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما يعرفه من حكم لقمان.

🌌فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): هذا الكلام لطيف، ولكن أجمل منه ما هو عندي، إنه القرآن الذي أنزله الله علي، وفيه النور والهداية.

🌌ثم قرأ (صلى الله عليه وآله وسلم) بعض الآيات من القرآن الكريم لسويد بن صائب، ودعاه إلى الإسلام.

وما أن سمع سويد ذلك حتى نفذ إلى قلبه وقال: هذا شيء حسن، وأخذ يفكر، ثم أسلم.

وهكذا أخذ الإسلام يغزو القلوب، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا بالسيف والقهر.

#مقتبسات من كتاب
#أول_حكومة_إسلامية_في_المدينة_المنورة
#المجدد_الشيرازي
#المرجعية_المرجع_الشيرازي

#للاشتراك في القناة عبر الرابط التالي
https://t.center/alshirazzilib

💐الإمام الحسن  وتربية الأجيال 💐
صلح الإمام الحسن

س5: ثم هل كان الإمام الحسن اضعف إدارة وسياسة من معاوية ؟
وإلا فلماذا لم يصل الى الحكم ؟
•ولماذا صالح معاوية وقبل الذلة، فيما نرى ان الإمام الحسين حارب يزيد ورجّح السلّة على الذلّة ؟

ج5: أما الإمام الحسن :
 فرأى أمره دائراً بين الانتقال من الواجهة الى المؤخرة، ليربي الثوار الذين يهدمون عرش الطغاة، وبين ان يبقى في المقدمة حتى يقتل بلا اثر، أو ان يمارس ما مارسه معاوية من الغدر والمكر وحرق الناس، وأخيراً تحطيم نفسه طول التاريخ وتحطيم البشرية المعاصرة له ومن يأتي بعد ذلك، كما فعله معاوية حيث جعل نفسه وعامة بني أمية لعنة التاريخ، بالإضافة الى ان منهجهم أضحى عنوان انحطاط وتحطم الإنسان.
وأي عاقل ـ فضلاً عن أمام معصوم ـ يقدّم الأخيرين على الأول ؟
وفي زمانه لم يكن الأمر دائراً بين السلة والذلة، وانما كان دائراً بين السلة وبين التعقل والحزم.

#مقتطفات 📘كتاب:
#تحويل_المعنويات_الإسلامية_من القوة_إلى_الفعل

#المجدد_الشيرازي
#المرجعية_المرجع_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#قبسات
من كتابات #المجدد_الشيرازي
السياسة بين الفهم والعبث


 من اللازم دراسة السياسة دراسة واعية، ثم مباحثتها ومواصلة مطالعتها بدقة، وحيث لا يمكن تجريد السياسة من علمي الاجتماع والاقتصاد، فاللازم دراستهما أيضاً.
وإنّ فَهْم السياسة له جانبان:
سلبي، بأن يفهم الإنسان ماذا يجري في بلاد الإسلام، ولماذا؟
وإيجابي، بأن يفهم الإنسان، كيف يشخّص المرض، وما هو علاجه؟
ومِنْ فَهْم السياسة، أن يعرف الإنسان ارتباط الأمور بعضها ببعض، وإنّ أي أمر يؤثر في أي أمر آخر، ومعرفة المسافات والخصوصيات والمزايا والأقوام والاتجاهات والتيارات.
وإذا لم يعرف الإنسان مجريات السياسة وخصوصيتها، لا يتمكن من التدخل في شؤونها وتوجيهها والسير بها إلى الصراط المستقيم، بل يزيد في الطين بلة، وفي البلاد محنة.
وإنّ السياسة المنحرفة تجعل الناس في واد لا يعيرون أهمية لما يجري في بلادهم، كما أن السياسة المنحرفة تعرقل كل خطوة إلى الأمام.

#المرجعية_المرجع_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

تأمين حاجات الروح

📶أكثر الجرائم والموبقات، والأعمال اللاإنسانية واللاأخلاقية، والجنايات، وتفشي الشهوة المحرمة، والاستهانة بالآخرين وحقوقهم، وانتهاك الأعراض والحرمات، وما إلى ذلك، إنما هي بسبب عدم بناء الروح والنفس، مما يهتم به الإسلام، ولذا نرى عند قيام حكم الإسلام في الأزمنة السابقة، وعند المتدينين في كل زمان ومكان، لا يوجد من هذه الأمور حتى ما يصح أن يعبّر عنه بالقليل.
المصدر

📘الكتاب : #حكم_الإسلام_مبادئ_قيامه_ماهيته_أهدافه

#تربويات
#قبسات
#المجدد_الشيرازي
#المرجع_الشيرازي_المرجعية

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

لو كنت التفت لما قيل عني من تهم وتفرغت للرد عليها لما تمكنت من تأليف أي كتاب او القيام بأي مشروع ونصيحتي لكل من يريد النهوض بالأمة أن لا يلتفت للشتائم والتهم التي يكيلها البعض من الناس له انما عليه ان يغض الطرف عنها ويسارع في انجاز اعماله
.
💭آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (أعلى الله مقامه)
.
#رحيل_السيد_محمد_الشيرازي
#الذكرى_السنوية_السادسة_عشر
#المجدد_الثاني #المجدد_الشيرازي

للاشتراك في القناة:
‏https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_القصص

قصة الهجرة من العراق
#المجدد_الشيرازي

ثم إنا لما وصلنا الحدود العراقية السورية طالبتنا شرطة الحدود وبحسب القوانين الغربية الكابتة بإبراز الجوازات وتأشيرات الخروج والدخول، فعرضناها عليهم.
فأشكلوا في جواز وتأشيرة خروج أخي آية الله السيد صادق، ثم أوقفوه ونقلوه إلى السجن عندهم !
فكان الأمر دائراً بين البقاء معه، أو أن نستمر في السفر!
وبما أن بقائي معه لم يكن مؤثراً في خلاصه، بل لعله كان يوجب معرفة الاستخبارات العراقية بنا، فيستردوننا معاً ويسجنوننا ويعذبوننا، كما كان عليه دأبهم سابقاً، وهو شأنهم الآن أيضاً في سجن كل إنسان عالم ومتدين وتعذيبه والتنكيل به.
بالاضافة إلى أنه ربما كانوا يقتلوننا كما كانت هي عادتهم فيما مر، وطبيعتهم في هذا اليوم أيضاً، فقد قتلوا فيما مضى خطيب العراق الحسيني الشهير الشيخ #عبد_الزهراء_الكعبي رحمه الله  قارئ مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء، وكثيراً من أمثاله وأترابه، كما وقد قتلوا اليوم واغتالوا جماعة من العلماء الأعلام كسماحة الشيخ البروجردي، وسماحة الشيخ الغروي، وسماحة السيد بحر العلوم، وسماحة السيد الصدر الأول والثاني (قدس الله أسرارهم)، وكثيراً من أضرابهم، وذلك في قصص مشهورة وبشكل مسرحيات مكشوفة ومعروفة.
مضافاً إلى أنه كان ينبغي لنا أن نذهب لنتصل ببعض الأصدقاء لكي يعملوا لخلاص الأخ من المشكلة.
*العزم على مواصلة السفر*
أجل، لقد واصلنا السفر، بعد ما أصرّ أخي آية الله السيد صادق على ذلك.
وقد تضرعت إلى الله تعالى وتوسلت بأوليائه محمد وآله الطاهرين (صلوات الله وسلامه) عليهم أجمعين أن يشفعوا لنا في خلاص أخي آية الله السيد صادق.
ثم استطعت أن أرسل خبراً إلى كربلاء المقدسة، إلى جناب السيد سعيد الثابت، وأطلعته على أن أخي مسجون في مدينة الرطبة الحدودية.
وكان المرحوم السيد سعيد الثابت رجلاً ذا وجاهة عريضة، ومكانة اجتماعية كبيرة جداً، وقد رشّحته الحكومة ذات مرة للمجلس العراقي لمكانته ووجاهته.
ولما عرف السيد سعيد بالأمر ركب السيارة وجاء إلى الناحية الحدودية: الرطبة، متحملاً أعباء تلك السفرة الطويلة، وعناء ذلك الطريق الطويل.
وحيث كانت له معرفة سابقة بمدير الناحية في تلك المنطقة ذهب إليه مباشرة، فاستقبله مدير الناحية واحترمه احتراماً كبيراً وطلب منه أن ينزل ضيفاً عنده.
وبعد التعارف والتكارم اقترح السيد سعيد على مدير الناحية أن يزور معه معالم المنطقة ومناظرها، فلبى المدير طلب ضيفه الكريم، وزار معه معالم المنطقة وآثارها، ومن جملة تلك المعالم التي اصطحب المدير ضيفه الكريم إلى زيارتها كان هو سجن الناحية، الذي كان هو الهدف الأول والأخير لزيارة السيد سعيد من الناحية.
وفي السجن لما رأى السيد سعيد، آية الله السيد صادق تقدم إليه وحياه بحرارة فائقة وأخذ يقبّل يده بتواضع كبير، فتحير مدير الناحية من هذا العمل والتواضع الكبير تجاه هذا السجين وسأله بتعجب: من هذا؟
فأجابه السيد سعيد: إن هذا أحد العلماء الكبار، والشخصيات الاجتماعية البارزة، ثم أخذ يصفه بأوصاف جليلة وعظيمة مما اضطر مدير الناحية على إثرها أن يأمر بإطلاق سراحه، وذلك بعد أن بقي في السجن مدة ليلتين.

#مقتبسات من كتاب  #كيف_ولماذا_اخرجنا_من_العراق
 
#المرجعية_الشيرازية
#المجدد_الثاني
#السيد_محمد_مهدي_الحسيني_الشيرازي_اعلى_الله_مقامه


للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
‏https://t.center/alshirazzilib