آكادمى شمسه

‍ ■ مراد #هگل از دیالکتیک چیست؟

او می‌گوید دیالکتیک هم نهاده مقابل ها یا ضدهاست

هر مفهوم که ما درباره آن می اندیشیم در آغاز, محدودیت های خود را به ما نشان می دهد

و به ضد یا مقابل خود به نفی خود تحول می‌یابد در نتیجه دیالکتیک به معنای #هراکلیتی

تقابل تصادم قطبیت یا تضاد تمامی تفکر انسانی را توصیف می کند...

▪️اگر ما نظریه دیالکتیک #هگل را با دیالکتیک #افلاطون مقایسه کنید تفاوت های برجسته ای می‌یابیم

۱ .. در حالی که برای افلاطون دیالکتیک چونان بالاترین تراز معرفت هدف اش محو تناقض‌هاست
در نزد هگل تضادرا هرگز نمی توان رفع کرد
به نظر هگل خود طبیعت تفکر عقلانی و بدینگونه همان خود طبیعت است

۲/ برای افلاطون دیالکتیک حقیقت تغییر ناپذیر و ساکن صور یا (مثل) را عرضه می‌کند
در حالی که برای هگل دیالکتیک حقایق پویا و متغیر مفاهیم و به بار میاورد

۳/ برای افلاطون دیالکتیک صوریا مثل عرضه می‌دارد که عقلانی و بی زمان هستند نه از جهان پدیدار

بلکه از جهان معقول نشات میگیرند
و قلمرو فراگذارنده حقیقت را فرو می نماینند

اما برای هگل حقیقت مفهومند در درون اشیاء موجود در فرآیندهای متغیر جهان و درقید زمان اند,,


▪️به رغم تفاوت های مهم میان افلاطون و هگل برسرنظریه دیالکتیک توافق های مهمی هم میان آنها هست

۱/هر دو به دیالکتیک چنان بالاترین تراز شناخت می‌ نگرند بدین لحاظ که در پی درک واقعیت بصورت مبنا قرار دادن حقایق مفهوم دار عقلانی اند هر دو به دیالکتیک را چونان رویکرد عالی تر و عمیق تر از ادراک
حسی یا روش فهمیدن که علم به آن عمل می کند به واقعیت می نگرند

۲/هگل مانند افلاطون از روش دیالکتیک برای بنای فلسفه کلیت بخشنده بزرگی استفاده می‌کند که در آن مفاهیم عقلانی تمامی جوانب واقعیت را در کل واحد و مرتبط و معناداری سازمان می‌دهند

و ترکیب می‌کنند دیالکتیک هم یک خصلت اساسی خود واقعیت است و هم روشی برای فهم واقعیت ,,

👤 #لاوین
📚 #از_سقراط_تا_سارتر

www.academyshamseh.com

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‎هنر و علوم انسانى
مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه
💢ترم تابستان ١٤٠۰
(آنلاين)
دپارتمان هنرهای نمایشی آکادمی شمسه
دکتر #محمد_هاشمی

فلسفه به روایت سینما
همواره به فلسفه به عنوان رشته‌ای سخت و انتزاعی که تنها می‌تواند دغدغۀ فیلسوفان و دانشجویان فلسفه باشد، نگریسته شده است. اما زندگی هر انسانی، خواه ناخواه با فلسفه عجین است و دوری از فهم فلسفه توانایی‌ها و مهارت‌های عمومی و تخصصی آدمیان را برای درست زندگی کردن، پایین می‌آورد. سینما از آن جهت که به شیوه ای انضمامی و ملموس، داستان‌هایی از زندگی آدمیان را روایت می‌کند، می تواند محمل مناسبی باشد تا بتوان کسانی که سینما را دوست دارند با فلسفه آشتی داد و به شیوۀ آسان‌تری به آنان فلسفه را آموخت. دورۀ فلسفه به روایت سینما که با چنین هدفی طرح ریزی شده در فاز اول خود، در شش جلسه، به شرح زیر انجام می‌گیرد:
جلسۀ نخست فلسفه چیست:
در این جلسه تلاش می‌شود تعریف‌هایی از جهات مختلف، از فلسفه داده شود و اهمیت و کاربرد فلسفه در زندگی روزمره بررسی شود.
جلسۀ دوم رابطۀ فلسفه و سینما:
در این جلسه تلاش می‌شود نظریه‌های مختلفی که در مورد رابطۀ سینما و فلسفه داده شده است بررسی شود. دربارۀ اهمیت فهم فلسفه توسط سینما سخن گفته شود و اینکه چگونه تعمق در فیلم‌ها می تواند توانایی درک فلسفی ما را از امور جهان بالا ببرد.
جلسۀ سوم افلاطون و سینما 1:
در این جلسه تلاش می‌شود دیدگاه افلاطون دربارۀ حقیقت (تمثیل های غار و خط) به طور خلاصه تشریح شود و فیلم سینما پارادیزو ساختۀ جوزپه تورناتوره بر این مبنا مورد تأمل قرار گیرد.
جلسۀ چهارم افلاطون و سینما 2:
در این جلسه تلاش می‌شود دیدگاه افلاطون دربارۀ حقیقت (تمثیل‌های غار و خط) به طور خلاصه تشریح شود و فیلم هفت ساختۀ دیوید فینچر بر این مبنا مورد تأمل قرار گیرد.
ادامه در کامنت نخست
جلسۀ پنجم ارسطو و سینما 1:
در این جلسه تلاش می شود بخش‌های مهمی از نظریۀ فلسفی درام ارسطو(هامارتیا، اتوس، کاتارسیس) در رسالۀ فن شعر او تشریح شود و فیلم انیمیشن کوکو بر این مبنا مورد تأمل قرار گیرد.
جلسۀ ششم ارسطو و سینما 2:
در این جلسه تلاش می‌شود بخش‌های مهمی از نظریۀ فلسفی درام ارسطو (هامارتیا، اتوس، کاتارسیس) در رسالۀ فن شعر او تشریح شود و فیلم راه کارلیتو اثر برایان دی پالما بر این مبنا مورد تأمل قرار گیرد.
جلسۀ هفتم دکارت و سینما:
در این جلسه تلاش می شود دو برهان اصلی دکارت در نفی تجربۀ حسی برای ادراک حقیقت (برهان رویا و برهان شیطان فریبکار) در کتاب تأملات تشریح شود و فیلم مظنونین همیشگی اثر برایان سینگر بر این مبنا مورد تأمل قرار گیرد.
جلسۀ هشتم کانت و سینما:
در این جلسه تلاش می‌شود شیوه‌ای که کانت برای فهم حقیقت از طریق مقوله بندی عقلی تجربه‌های حسی بیان می‌کند تشریح شود و فیلم پنجرۀ عقبی اثر آلفرد هیچکاک بر این مبنا مورد تأمل قرار گیرد.
در صورتی که این کلاس در دوره های بعد بتواند امتداد یابد، فیلسوفان پست‌مدرن (دریدا، فوکو، لیوتار، بودریار) با همین شیوه مورد تأمل قرار خواهند گرفت.
#فلسفه #سینما #دریدا #فوکو #لیوتار #بودریار #هیچکاک #پست_مدرن #کانت #دکارت #هامارتیا #ارسطو #فینچر #افلاطون
#آکادمی_شمسه #مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

‍ ■ مراد #هگل از دیالکتیک چیست؟

او می‌گوید دیالکتیک هم نهاده مقابل ها یا ضدهاست

هر مفهوم که ما درباره آن می اندیشیم در آغاز, محدودیت های خود را به ما نشان می دهد

و به ضد یا مقابل خود به نفی خود تحول می‌یابد در نتیجه دیالکتیک به معنای #هراکلیتی

تقابل تصادم قطبیت یا تضاد تمامی تفکر انسانی را توصیف می کند...

▪️اگر ما نظریه دیالکتیک #هگل را با دیالکتیک #افلاطون مقایسه کنید تفاوت های برجسته ای می‌یابیم

۱ .. در حالی که برای افلاطون دیالکتیک چونان بالاترین تراز معرفت هدف اش محو تناقض‌هاست
در نزد هگل تضادرا هرگز نمی توان رفع کرد
به نظر هگل خود طبیعت تفکر عقلانی و بدینگونه همان خود طبیعت است

۲/ برای افلاطون دیالکتیک حقیقت تغییر ناپذیر و ساکن صور یا (مثل) را عرضه می‌کند
در حالی که برای هگل دیالکتیک حقایق پویا و متغیر مفاهیم و به بار میاورد

۳/ برای افلاطون دیالکتیک صوریا مثل عرضه می‌دارد که عقلانی و بی زمان هستند نه از جهان پدیدار

بلکه از جهان معقول نشات میگیرند
و قلمرو فراگذارنده حقیقت را فرو می نماینند

اما برای هگل حقیقت مفهومند در درون اشیاء موجود در فرآیندهای متغیر جهان و درقید زمان اند,,


▪️به رغم تفاوت های مهم میان افلاطون و هگل برسرنظریه دیالکتیک توافق های مهمی هم میان آنها هست

۱/هر دو به دیالکتیک چنان بالاترین تراز شناخت می‌ نگرند بدین لحاظ که در پی درک واقعیت بصورت مبنا قرار دادن حقایق مفهوم دار عقلانی اند هر دو به دیالکتیک را چونان رویکرد عالی تر و عمیق تر از ادراک
حسی یا روش فهمیدن که علم به آن عمل می کند به واقعیت می نگرند

۲/هگل مانند افلاطون از روش دیالکتیک برای بنای فلسفه کلیت بخشنده بزرگی استفاده می‌کند که در آن مفاهیم عقلانی تمامی جوانب واقعیت را در کل واحد و مرتبط و معناداری سازمان می‌دهند

و ترکیب می‌کنند دیالکتیک هم یک خصلت اساسی خود واقعیت است و هم روشی برای فهم واقعیت ,,

👤 #لاوین
📚 #از_سقراط_تا_سارتر

www.academyshamseh.com

تعاریف گوناگون فیلسوفان از #فلسفه

■ #افلاطون: فلسفه، لذتی گرامی است؛ خاستگاه فلسفه، شگفتی در برابر جهان است.

■ #ارسطو: فلسفه، علم به موجودات است از آن سو که وجود دارند.

■ #ویتگنشتاین: فلسفه، نبردی است علیه ذهن افسون زده شده، توسط زبان.

■ #ایمانوئل_کانت: فلسفه، شناسایی عقلانی است که از راه مفاهیم حاصل شده باشد.

■ #فیشته: فلسفه، علمِ علم یا علم معرفت است.



■ #یوهان_فریدریش_هربارت: فلسفه، تحلیلِ معانی عقلی است.

■ #ابن_سینا: فلسفه؛ آگاهی بر حقایق تمام اشیا است؛ به قدری که برای انسان ممکن است بر آن‌ها آگاهی یابد.

■ #سیسرون: فلسفه، عبارت است از: علم پیدا کردن، به شریف‌ترین امور و توانایی استفاده از آن به هر وسیله ای که ممکن شود.

■ #ملاصدرا: فلسفه، استکمال نفس انسان، از طریق معرفت یافتن به حقایق موجودات است؛ همان گونه که در خارج هستند و نیز؛ حکم حقیقی به وجود آن‌ها با برهان و نه با ظن و گمان و تقلید، به قدر توانایی انسانی است.

■ #فردریش_هگل: فلسفه، بحث در امر مطلق است.

■ #فردریش_نیچه: فلسفه به معنای پوشاندن لباس استدلال عقلی بر قامت امیال، کشف و شهود ها و باور های اخلاقی است.

■ #توماس_هابز: فلسفه، علم به روابط علت و معلولی میان اشیاست.

■ #وونت: کار اساسی فلسفه متحد ساختن تمام معرفت‌هایی است که از راه علوم مختلف بدست می‌آیند تا به این ترتیب مجموعه ای واحد و پیوسته ایجاد شود.

■ #کریستیان_وولف: فلسفه، علم به موجودات ممکن است؛ یعنی بر هر چه ممکن است، بالفعل حالت تحقق پیدا کند.
@academyshamseh
www.academyshamseh.com
www.instagram.com/academyshamseh