فریدون راستی

پرسش :
چرا به رویکرد قهرآمیز، خشن و سخت با دگراندیشان از جمله اسلام گرایان اعتقاد ندارم؟

پاسخ :
۱) یکی از اصول بنیادین جهان‌بینی مزدیسنی و ایرانی، رعایت اصل رواداری است. این اصل در جهان متمدن امروز، یک اصل بنیادین و کمابیش پذیرفته شده است.

۲) همچون هر اصلی البته استثناهایی نیز وجود دارد که استثناهای موید اصل و قاعده می باشند. این استثناها باید توسط قانون پیش بینی شوند و توجیه عقلانی و منطقی داشته باشند و تنها در صورتی قابل پذیرش هستند که زیان آنها کمتر از سودشان باشد.

۳) دین بهی مزدیسنی زرتشتی هیچگاه برای گسترش خویش به اجبار و زور متوسل نشده است و چنین کاری در تضاد با آموزه های مغان و اصل آزادکامی مردمان و هستومندان می باشد. نقض کردن چنین آموزه ای حتی به قصد ترویج دین بهی مزدیسنی زرتشتی خیانت به روح مزدیسنا و هویت ناب زرتشتی می باشد.

۴) اینکه دولت ملی در ترویج فرهنگ ایرانی و مزدایی همت کرده و کوشا باشد یک چیز است و اینکه بخواهد با نفی آزادی مردمان در گزینش سبک زندگی، آنها را مجبور به رها کردن یک اعتقاد و سنت دیرین ولو انیرانی و زیانبار بکند چیز دیگر. رشد مزدیسنا و ایرانگرایی در جامعه باید استوار بر دانش و ایمان باشد تا طبیعی و ریشه دار قلمداد گردد وگرنه با زور و جبر تنها یک جامعه ی به ظاهر ایرانگرا در پوسته و به شدت ریاکار و دورو در باطن خواهیم داشت که آسیب کیفی آن به دین و فرهنگ و جامعه بسی ویرانگرتر از دشمنان سوگند خورده ی بیرونی است.

۵) هر مکتب و اندیشه و مسلکی یک دوران اوج و یک دوران افول دارد و باید اجازه داد تا تاریخ انقضای طبیعی آنها فرا رسد و گرنه با اقدامات سخت و قهرآمیز تنها نتیجه ای که حاصل می شود، به تاخیر افتادن اضمحلال و فروپاشی کامل آن مکاتب است و ایجاد مقاومت نزد باورمندانی که در گمراهی خویش استوارتر می گردند.

۶) موثرترین رویکرد، رویکرد نرم و گفتمان عقلانی است که همچون یک قیچی دو لبه دارد یکی جنبه ی ایجابی (ستایش و ارجگذاری بهدینی) و دیگری جنبه ی سلبی (نقد مستند و مستدل بددینی). در این رویکرد، تبادل و تضارب آراء در بستر رواداری و آزاداندیشی نقشی کلیدی دارند و جزو قواعد بازی قلمداد می شوند.

✍ فریدون راستی

🍃 @rastih72 🍃

دوستانی که در ایران هستند و به دلیل تحریم های مالی امکان خرید این کتاب را ندارند می توانند با ارسال درخواست خویش به ایمیل بنده، نسخه ی پی دی اف این کتاب را دریافت کنند.

rasti@orange.fr

کتاب های اوستا، متون مقدس زرتشتیان
گزارش به فرانسوی از پیر لوکوک

کتاب پیش رو که در سال ۲۰۱۶ ترسایی روانه ی بازار شده است، کامل ترین و جامع ترین ترجمه به همراه مفصل ترین یادداشت ها از متون اوستایی می باشد.
این کتاب دربردارنده ی یک مقدمه ی طولانی (نزدیک به سیصد صفحه) می باشد که به نه بخش تقسیم می شود و در آن پیر لوکوک به ترتیب به معرفی سابقه ی دین بهی مزدیسنی زرتشتی و اوستای پاک در اروپا، متون اوستایی (زبان اوستایی، دبیره ی اوستایی، محتوای اوستا، اوستا در ایران، انتقال و تثبیت اوستا، جغرافیای اوستا)، بغان و دیوان، قهرمانان و موجودات افسانه ای، ستوده فروهر زرتشت پاک، اعتقادات (ایدئولوژی سه گانه، ثنویت، زوروانیسم، کیهان شناسی، انسان شناسی، فرجام شناسی)، آداب دینی (آئین ها و مناسک به طور کلی و یسناخوانی به طور خاص، هوم، آتش، قربانی، تشرف، تطهیرها، آداب درگذشتگان، زمان و جشن ها و تقویم، روحانیون، جامعه، ازدواج)، سرنوشت مزدیسنا، مقدمه ای بر هر بخش از متون اوستایی و در نهایت کتابنامه می پردازد.

بخش های اصلی کتاب شامل گزارش و ترجمه به همراه یادداشت های مبسوط از یشت ها، یسنا، ویدوداد، ویسپرد، خرده اوستا، سیروزه، متون پراکنده ی اوستایی و قطعات (Fragments) می باشد.

پایان بخش این اثر ارزشمند، نمایه فهرست موضوعات و واژه های مهم می باشد که به ترتیب شامل نمایه ی نام های خدایان، زنان و مردان، نام های جغرافیایی، نام های ملل، واژه های اوستایی، نمایه زبانشناسی و در نهایت نمایه ی اشیاء و مفاهیم می باشد.

لازم به یادآوریست که این کتاب حاوی آخرین دستاوردهای عملی در زمینه اوستاپژوهی بوده و از همین رو به روزترین گزارش از اوستای پاک می باشد.

✍️ فریدون راستی

🍃 @rastih72 🍃

Les livres de l'Avesta
Textes sacrés des Zoroastriens
Textes présentés, traduits et annotés par Pierre Lecoq
Les éditions de CERF

🍃 @rastih72 🍃

سخنی کوتاه پیرامون گفتگوی موبد پدرام سروش پور با سایت دیده بان ایران:

۱) سایت دیده بان ایران که یک خبرگزاری رسمی به ظاهر مستقل ولی در عمل نزدیک به حکومت جمهوری اسلامی ایران است، امروز یک گفتگوی اختصاصی با موبد پدرام سروش پور به مناسبت روز کوروش منتشر کرده است.

۲) این موبد محترم، در این مصاحبه با کنایه های متعدد از فرهنگ اسلامی حاکم انتقاد کرده و در مقابل، دین و فرهنگ زرتشتی را ارج می گذارند.

۳) چنین مصاحبه ای و تریبون دادن به یک موبد زرتشتی در فضای رسانه ای ایران امری است که در ذاتش بسیار نیک و خجسته و فرخنده بوده و از یک سو نشان از رشد روزافزون و انکار ناپذیر نفوذ دین بهی مزدیسنی زرتشتی در ایران داشته و از سوی دیگر انعطاف پذیری گریزناپذیر بخشی از حاکمیت جمهوری اسلامی ایران در برابر این بیداری تمدنی را نشان می دهد.

۴) نکته ی در خور تأمل آنست که از دیدگاه این کهتر موبدان زرتشتی به عنوان متولیان دین باید از هر فرصتی برای گرفتن بیشترین امتیاز از حاکمیت استفاده کرده و کمترین امتیاز را به این حکومت بدهند و با هوشیاری و زیرکی اجازه ندهند که حکومت جمهوری اسلامی ایران از آنها به سود خویش و منافع خویش سو استفاده کند. امری که به روشنی در این مصاحبه ی کنایه آمیز و ستایش برانگیز مشاهده کریم.

۵) این کهتر به سهم خویش از انتقادات تلویحی موبد پدرام سروش پور از حکومت جمهوری اسلامی ایران و فرهنگ اسلامی شیعه که در جایجای این گفتگو مستتر بود، سپاسگزاری می کنم و اذعان می کنم که چنین کوشش هایی باعث سربلندی جامعه زرتشتی در نزد آیندگان خواهد گردید.

✍ فریدون راستی

لینک گفتگو در یوتیوب:

https://youtu.be/QNoE73IrPw8

🍃 @rastih72 🍃

📹 پیراستن عیب و دور کردن شهوت دو کار بسیار نیک است (دینکرد ششم، ۱۹۴)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/AbB0G7QCvfo

🍃 @rastih72 🍃

📹 میوه ی نیکی، رامش و میوه ی بدی، درد و رنج است (دینکرد ششم، ۱۹۵)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/xoxIBI0n2mA

🍃 @rastih72 🍃

شعار زیبا و پر معنای خدا، شاه، میهن دربردارنده ی عمیق ترین مفاهیم مزدایی، ایرانشهری و انسانی می باشد.

کسی که به خداوند (دادار اورمزد)، شهریار نیک و میهن خویش وفادار باشد با پیروی و اطاعت از دستورات دین راستین (دین بهی مزدیسنی زرتشتی)، با کار و کوشش و وظیفه شناسی و جامه ی عمل پوشاندن به مصادیق متعدد ِ اندیشه و گفتار و کردار نیک و نیک تر و نیک ترین، این جهان را برای خود و دیگران مکانی بهتر کرده و بدین واسطه رستگاری خویش در مینو جهان را تضمین می کند.

به امید طنین انداز شدن دگربار این شعار زیبا در جای‌جای میهن عزیزمان ایران به ویژه در ژرفای دل ایرانیان.

✍️ فریدون راستی

🍃 @rastih72 🍃

🔥 رَثَه اِشتارِم. اَشَوَنِم. اَشَهِه. رَتوم. یَزَمئیده...

💥 ارتشتار ِ اَشَون و سرور ِ اشویی را می ستائیم.

📚 (اوستای پاک، ائیویسروثرم گاه، بند هفتم)

پانوشت:
ارتشتار اَشَون کسی است که پیشمرگ مردم کشور خویش باشد نه آنکه جنگ افزار را به سوی مردم کشور خویش نشانه بگیرد.

🍃 @rastih72 🍃

📹 خرسندی (=قناعت) یک فضیلت و آفت آن کاهلی و تنبلی است (دینکرد ششم، ب ۱۴)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/bmEzHWhX-BU

🍃 @rastih72 🍃

📹 تعریف محتوایی مفهوم پیمان ( = اعتدال، اندازه، میانه روی، پیمانه داری) چیست؟ (دینکرد ششم، ۴۰)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/QBpotvivQgU

🍃 @rastih72 🍃

📹 دین هر کس چیست ؟ (دینکرد ششم، ۳۳ و ۳۴)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/d55SPrFZAng

🍃 @rastih72 🍃

📹 همواره و در همه امور فرمانبردار و پیرو وجدان بیدار خویش باشیم (دینکرد ششم، ۳۰)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/Hs-n_IufELI

🍃 @rastih72 🍃

📹 تعریفی کوتاه، موجز و مختصر از مفاهیم افراط و تفریط و اعتدال (دینکرد ششم، ۴۲)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/17F3VYh6GNI

🍃 @rastih72 🍃

📹 چهار ترفند اهریمن برای فریب دادن مردمان کدامند؟ (دینکرد ششم، ۴۷)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/1gFAzcm6Khc

🍃 @rastih72 🍃

دوازده اندرز که مانی ِ دروج و گجسته درایید پذیره ی اندرزهای اهلایی-آراستار آذرباد ِ مهراسپندان:

پذیره ی آن که اهلایی-آراستار آذرباد اندرز داد که کین ِ وارون به منش نه باید داشتن، مانی ِ دروج و گجسته اندرز داد که : کین و دیگر دروجان، لانه شان تن ِ مردم است.

پذیره ی آن که آذرباد اندرز داد که آزورانه کین نه باید ساختن، مانی با آموزش ِ کشت نه باید ورزیدن، انبار ِ خورش و دارش ِ مردم ِ جهان تباه کردن، و جان ِ کسانی را که نیوشاگان نامید آزورانه انباردن اندرز گفت.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که مهمان خوب باید پذیرفتن، مانی گفت که : حتی خانه ای که مهمان اندر آن توان پذیرفتن، نه باید ساختن.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که زن از تخمه باید کردن، مانی گفت که : برای گزیدگان، زن از تخمه و حتی بیرون از تخمه کردن، برای پیوند رایانیدن، گناه است.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که به پیشمالی و پسمالی دادستان راست باید رایانیدن، مانی گفت که : دادستان، داد و داور از جهان باید برچیدن.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که از بیدادانه کشتن ِ گاوان و گوسپندان پرهیز باید کردن، مانی، با گفتن ِ به جهان کشت نه باید ورزیدن، دارش ِ همه مردمان برچیدن، و گوسپند و مردم از میان بردن اندرز گفت.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که گیتی را بنست (اصل) نه باید پنداشتن، مانی گفت که شالوده ی گیتی پوست ِ دروج کنده (و یا دروج ِ پوست کنده) است؛ و اصل ِ گیتی اش درایید.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که چیز ِ گیتی به یزدان فراز باید هشتن، مانی گفت که چیز ِ گیتی خواستن گناه است و کننده و دهنده اش بزه گر.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که چیز ِ مینو خود برای ِ خویشتن باید خواستن، مانی گفت که : مینوی خوب اندر توقف ِ آراستگی است، و امیدی به نجات نیست.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که دروج از تن بیرون باید کردن، مانی گفت که: تن ِ مردم دروج است.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که یزدان به تن مهمان باید کردن، مانی گفت که: یزدان به تن مهمان نه بود، بلکه اندر تن بسته است.

پذیره ی آنچه آذرباد آندرز داد که این و آن جای اندر این و آن خویشتن باید ویراستن برای ِ ویراستن ِ جهان، مانی گفت که : جهان را هرگز ویراستار نه بود، بلکه به آذر ِ جاویدان سوز به گشوبد.

(دینکرد سوم، در ِ دویستم، گزارش به پارسی از استاد رهام اشه)

🍃 @rastih72 🍃

📹 ۱۲ اندرز آذرباد مهراسپندان و ۱۲ پاداندرز مانی در ستیز باآموزه های دین بهی مزدیسنی زرتشتی(دینکرد سوم)

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/TqShVPWC9yU

🍃 @rastih72 🍃

چرا زرتشتیان دستور آذرباد مهراسپندان را به یاد می آورند؟
1) دستور آذرباد مهراسپندان موبدان موبد و وزیر ِ رده بالای ایران در دودمان ساسانی بود. او در دوران ِ شهریاری شاپور ِ دوم (309-379) می زیست. دیگر موبدان موبدهای برجسته در ایران در دوران ِ ساسانی عبارتند از : تنسر، ارداویراف، کرتیر و بزرگمهر.

2) ایشان خدمات ِ بزرگی به دین ِ زرتشتی آنگونه که ما امروز آنرا اجرا می کنیم کرده اند. پس از زرتشت ِ پیامبر و شاگردان ِ درجه یک ِ وی، آذرباد یگانه شخصی است که از جایگاه ِ تنظیم و تدوین ِ نمازها برخوردار بود. تمامی نمازهای پازند همچون اهورامزدا خدای (در اوستای کُشتی بستن)، کرفه مُزد، دعا تندرستی، پَتِت پشیمانی و سی و پنج ستایشن ها توسط وی تهیه و تدوین شده اند.

3) ایشان برجسته ترن و پرکارترین نویسنده ی اندرزنامه ها به زبان پهلوی می باشند. بیشتر اندرزهای عملی وی در این کتاب ها علیرغم اینکه قدمتی هزار و پانصد ساله دارند، حتی امروز نیز کاربردی می باشند.

4) بیش از هر چیز ایشان به موفقیت در آزمایش ِ ور ِ گرم که در طی ِ آن بیست مَن ِ تبریز فلز گداخته بر روی سینه خویش را تحمل کرد تا قدرت و تاثیر نمازهای زرتشتی را ثابت کند، نامور می باشند. زمانی که فلز گداخته بر روی وی ریخته شد، او هیچگونه آسیبی ندید. همین امر عظمت و شکوه نمازهای زرتشتی را درست در زمانی که دین ِ تازه تاسیس ِ ترسایی به شدت در تکاپو در پی ِ کسب ِ نوکیشان ِ جدید بود، تثبیت نمود. بدبختانه، ما هیچگونه تصویر و یا سنگ نگاره ای از دستور آذرباد مهرسپندان در اختیار نداریم.

به قلم موبد دکتر رامیار پرویز کرنجیا، ترجمه به فارسی از فریدون راستی.

🍃 @rastih72 🍃

📹 آذرباد مهراسپندان کیست؟

👤 فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/HBKPCKrooZI

🍃 @rastih72 🍃

📹 تنسر (توسر) کیست؟

👤 فریدون راستی

چرا ما زرتشتیان دستور تنسر را به یاد می آوریم؟
1) دستور تنسر (که همچنین توسر نیز نوشته می شود) نخستین موبدان موبد ایران ِ ساسانی در دوران ِ نخستین امپراطور ِ ساسانی اردشیر پاپکان (226-241 پس از میلاد) بود. او از تخمه ی شاهان بود ولی تماما خود را به خدمت ِ دین گمارد.

2) در کتاب ِ پهلوی ِ دینکرد از او با عنوان ِ "احیا کننده ی ِ دین" یاد شده است. عنوان ِ وی اِرپَتان-اِرپَت به معنای "هیربدان هیربد" ( = روحانی ِ روحانیون) می باشد.

3) ایشان مسئولیت ِ تبدیل ِ دین زرتشتی به دین ِ رسمی کشور را عهده دار بودند. چندین آتش بهرام زیر نظر وی برپا و نگهداری شد.

4) کار ِ گردآوری نسخه های ِ پراکنده ی اوستا و ساماندهی و تنظیم ِ بیست و یک نسک ِ اوستا زیر ِ نظر و راهنمایی ِ دستور تنسر آغاز گردید.

به قلم موبد دکتر رامیار کرنجیا، ترجمه به فارسی از فریدون راستی

🎥 در یوتیوب:
https://youtu.be/cgGuVmN6mvU

🍃 @rastih72 🍃