💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)
#زیبایی_شناسی
Channel
10.86K
subscribers
11.5K
photos
10.6K
videos
631
links
🌺﷽
اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید.
الله میفرماید!
إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ
بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند.
#کپی‌حلال🌺
اخلاقی،عرفانی،مذهبی
@Mohammad_Mazari_49
#تناسب |#زیبایی_شناسی
در قرآن کریم تقابل شب و روز، کفر و ایمان، سیئات و حسنات، تولد و مرگ، دنیا و آخرت و ... به شیوه‌های مختلفی بیان شده است اما گاهی این تقابل‌ها تقابل پدیده‌ها یا مفاهیم نیست؛ گاهی تقابل، تقابلِ روابط است که در کلیت یک سوره به نمایش گذاشته می‌شود.
از آن جمله تقابل‌های جالب، تقابل رابطه موسی و هارون از سویی و رابطه قابیل و هابیل از سوی دیگر است..
درآیه ٢٥ سوره #مائده پس از اشاره به اینکه موسی و برادرش یاور همدیگر بودند و در این آیه، حتی موسی [علیه السلام] هارون را جزئی از خود معرفی می‌کند و میفرماید: [ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي] پروردگارا ! من تنها اختيار خود و برادرم ( هارون ) را دارم .
در آیه ٢٧ بلافاصله به سرگذشت هابیل و قابیل اشاره می‌کند چرا که رابطه این دو برادر، کاملا در تضاد و تقابل با رابطه موسی و هارون قرار داشت.
- برعکس موسی و هارون که مکمل و یاور هم بودند و تا ذلت و شکست فرعون و سپاهش پشتیبان هم بودند قابیل دشمن هابیل گشت.
- ماجرای دشمنی آنان تا قتل هابیل و خسران قابیل پیش رفت. خداوند متعال درآیه ١٠٣ سوره #آل_عمران بیان می‌کند که انس و الفت میان مؤمنان، نعمت و رحمتی از جانب اوست و عداوت و دشمنی میان آنان به سبب تبعیت از گامهای شیطان است.
"ای فرزندان آدم به راستی که شیطان، دشمن آشکار شماست پس از گامهای او پیروی نکنید چرا که او به انجام کارهای فحشا و منکر فرمان می‌دهد. (#نور: ٢١)
#ام_عبدالله | #تاملی_کوتاه
@Pious114
متقیان🖌
در قرآن کریم تقابل شب و روز، کفر و ایمان، سیئات و حسنات، تولد و مرگ، دنیا و آخرت و ... به شیوه‌های مختلفی بیان شده است اما گاهی این تقابل‌ها تقابل پدیده‌ها یا مفاهیم نیست؛ گاهی تقابل، تقابلِ روابط است که در کلیت یک سوره به نمایش گذاشته می‌شود.
از آن جمله تقابل‌های جالب، تقابل رابطه موسی و هارون از سویی و رابطه قابیل و هابیل از سوی دیگر است..
درآیه ٢٥ سوره #مائده پس از اشاره به اینکه موسی و برادرش یاور همدیگر بودند و در این آیه، حتی موسی [علیه السلام] هارون را جزئی از خود معرفی می‌کند و میفرماید: [ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي] پروردگارا ! من تنها اختيار خود و برادرم ( هارون ) را دارم .
در آیه ٢٧ بلافاصله به سرگذشت هابیل و قابیل اشاره می‌کند چرا که رابطه این دو برادر، کاملا در تضاد و تقابل با رابطه موسی و هارون قرار داشت.
- برعکس موسی و هارون که مکمل و یاور هم بودند و تا ذلت و شکست فرعون و سپاهش پشتیبان هم بودند قابیل دشمن هابیل گشت.
- ماجرای دشمنی آنان تا قتل هابیل و خسران قابیل پیش رفت. خداوند متعال درآیه ١٠٣ سوره #آل_عمران بیان می‌کند که انس و الفت میان مؤمنان، نعمت و رحمتی از جانب اوست و عداوت و دشمنی میان آنان به سبب تبعیت از گامهای شیطان است.
"ای فرزندان آدم به راستی که شیطان، دشمن آشکار شماست پس از گامهای او پیروی نکنید چرا که او به انجام کارهای فحشا و منکر فرمان می‌دهد. (#نور: ٢١)
#ام_عبدالله | #تاملی_کوتاه
@Pious114
متقیان🖌
017001
Saad Al Ghamadi
@Pious114
#زیبایی_شناسی |#تناسب
از همان آیات ابتدایی سوره مبارکه #اسراء، سبحان بودن الله متعال جلوه‌گری می‌کند نه تنها در خلال این سوره مبارکه بلکه در سوره ماقبل آن (#نحل/۱: "سبحانه و تعالی") و سوره مابعد آن (#کهف/۱: "الحمدلله الذی")، نیز تسبیح و حمد خداوند بارز و آشکار است.
خداوند متعال از همان ابتدای سوره و حتی از سوره قبل‌تر از آن، فضای سوره را برای پاک و منزه گرداندن ذات مبارکش آماده می‌کند چرا که این سوره خبر از شبروی و عروج پیامبر رحمت ﷺ به مکانی می‌دهد که سراسر مملو از حمد و تسبیح الله متعال بوده است.[يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ] : (فرشتگان در ملأ أعلی) شب و روز تسبیح می‌گویند، سستی نمی ورزند. (أنبیاء ٢٠)
@Pious114
متقیان🖌
#زیبایی_شناسی |#تناسب
از همان آیات ابتدایی سوره مبارکه #اسراء، سبحان بودن الله متعال جلوه‌گری می‌کند نه تنها در خلال این سوره مبارکه بلکه در سوره ماقبل آن (#نحل/۱: "سبحانه و تعالی") و سوره مابعد آن (#کهف/۱: "الحمدلله الذی")، نیز تسبیح و حمد خداوند بارز و آشکار است.
خداوند متعال از همان ابتدای سوره و حتی از سوره قبل‌تر از آن، فضای سوره را برای پاک و منزه گرداندن ذات مبارکش آماده می‌کند چرا که این سوره خبر از شبروی و عروج پیامبر رحمت ﷺ به مکانی می‌دهد که سراسر مملو از حمد و تسبیح الله متعال بوده است.[يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ] : (فرشتگان در ملأ أعلی) شب و روز تسبیح می‌گویند، سستی نمی ورزند. (أنبیاء ٢٠)
@Pious114
متقیان🖌
#زیبایی_شناسی| رسالت يك #واژه
در قرآن کریم با آیاتی مشابه روبه‌رو هستیم که در نگاه اول گمان می‌کنیم تکرار رخ داده است! اما با نگاهی دقیق متوجه تفاوت‌های شایانی می‌شویم که هر منصفی را وا می‌دارد به زیبایی و جلال این کتاب شهادت دهد.
- به یک نمونه از این دسته آیات توجه فرمایید:
[لكُمْ فيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ 👈و مِنْهَا تَأْكُلُونَ]: شما را در آن (باغها)، میوه‌های بسیار است، و از آن می‌خورید. (#مومنون 19)
[لكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ]: در آن جا برای شما میوۀ فراوانی است, که از آن می‌خورید. (#زخرف 73)
به ظاهر تفاوت چندانی نمی‌یابیم و انگار یک معنا تکرار شده است! اما با نگاهی دقیق‌تر متوجه می‌شویم در یکی از دو آیه حرف (واو) اضافه گشته است[و منها تأکلون].
- آیه اول که در آن (واو) ذکر شده در مورد نعمتهای دنیوی است؛ قبل از آن به باران که سبب رشد نحلستانها و تاکستانها می‌شود اشاره می‌کند و سپس میفرماید: [فيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ] در آن باغها میوه‌های بسیاری است👈 و از آن می خورید.
[ توضیح #تخصصی: ( واو) یکی از مشهورترین کاربردهایش برای "عطف" است، اما عطف به چیست؟ کرمانی میفرماید: عطف به محذوف است: منها تدخرون، منها تبیعون و ... منها تأکلون (ر.ش: أسرار التکرار فی القرآن ص 183 ) ]
به عبارتی یکی از مهم‌ترین بهره این باغها، همان خوردن است اما منافع دیگری نیز دارد مثل اینکه از آن نیز می‌فروشید، ذخیره می‌کنید، صدقه می‌دهید و ...
▫️آیه دوم اما صرفا در مورد بهشت برین است؛ قبل از آن میفرماید:"و(این) همان بهشتی است، که به (پاداش) آنچه که انجام می‌دادید, آن را به ارث برده‌اید "
دیگر در اینجا (واو) نمی‌آورد: [ لَكُمْ فِيهَا "فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ] در آن (بهشت) برای شما میوۀ فراوانی است,👈 که از آن می‌خورید.
چرا که بهشت دارِ تلاش و سعی نیست؛ منزلگاه استراحت است، ترس فنای نعمات در آن نیست تا ذخیره شوند، همیشه همه چیز در آن قابل دسترسی است، لذا برای میوه‌های آن، صرفا یک بهره (خوردن) ذکر می‌کند.
- می‌بینیم حذف یا ذکر یک حرف ( واو) چنین تغییری درست کرد و با رسالت خود، معنای بزرگی را محقق ساخت. سپاس و حمد ویژه برای خدایی که این کتاب را نازل فرمود.
💫@Pious114
💯متقیان
در قرآن کریم با آیاتی مشابه روبه‌رو هستیم که در نگاه اول گمان می‌کنیم تکرار رخ داده است! اما با نگاهی دقیق متوجه تفاوت‌های شایانی می‌شویم که هر منصفی را وا می‌دارد به زیبایی و جلال این کتاب شهادت دهد.
- به یک نمونه از این دسته آیات توجه فرمایید:
[لكُمْ فيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ 👈و مِنْهَا تَأْكُلُونَ]: شما را در آن (باغها)، میوه‌های بسیار است، و از آن می‌خورید. (#مومنون 19)
[لكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ]: در آن جا برای شما میوۀ فراوانی است, که از آن می‌خورید. (#زخرف 73)
به ظاهر تفاوت چندانی نمی‌یابیم و انگار یک معنا تکرار شده است! اما با نگاهی دقیق‌تر متوجه می‌شویم در یکی از دو آیه حرف (واو) اضافه گشته است[و منها تأکلون].
- آیه اول که در آن (واو) ذکر شده در مورد نعمتهای دنیوی است؛ قبل از آن به باران که سبب رشد نحلستانها و تاکستانها می‌شود اشاره می‌کند و سپس میفرماید: [فيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ] در آن باغها میوه‌های بسیاری است👈 و از آن می خورید.
[ توضیح #تخصصی: ( واو) یکی از مشهورترین کاربردهایش برای "عطف" است، اما عطف به چیست؟ کرمانی میفرماید: عطف به محذوف است: منها تدخرون، منها تبیعون و ... منها تأکلون (ر.ش: أسرار التکرار فی القرآن ص 183 ) ]
به عبارتی یکی از مهم‌ترین بهره این باغها، همان خوردن است اما منافع دیگری نیز دارد مثل اینکه از آن نیز می‌فروشید، ذخیره می‌کنید، صدقه می‌دهید و ...
▫️آیه دوم اما صرفا در مورد بهشت برین است؛ قبل از آن میفرماید:"و(این) همان بهشتی است، که به (پاداش) آنچه که انجام می‌دادید, آن را به ارث برده‌اید "
دیگر در اینجا (واو) نمی‌آورد: [ لَكُمْ فِيهَا "فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ] در آن (بهشت) برای شما میوۀ فراوانی است,👈 که از آن می‌خورید.
چرا که بهشت دارِ تلاش و سعی نیست؛ منزلگاه استراحت است، ترس فنای نعمات در آن نیست تا ذخیره شوند، همیشه همه چیز در آن قابل دسترسی است، لذا برای میوه‌های آن، صرفا یک بهره (خوردن) ذکر می‌کند.
- می‌بینیم حذف یا ذکر یک حرف ( واو) چنین تغییری درست کرد و با رسالت خود، معنای بزرگی را محقق ساخت. سپاس و حمد ویژه برای خدایی که این کتاب را نازل فرمود.
💫@Pious114
💯متقیان