💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
Канал
10,86 тыс.
подписчиков
11,5 тыс.
фото
10,6 тыс.
видео
631
ссылка
🌺﷽
اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید.
الله میفرماید!
إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ
بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند.
#کپی‌حلال🌺
اخلاقی،عرفانی،مذهبی
@Mohammad_Mazari_49
🌺🍃🌸🍀
🍃🌸🍀
📕مقام ترک لذت ۲ 🍀🌸
🍀
🔹اگر در عسل، شفای بعضی از امراض است و شرافت و خصایص بسیار درباره آن وارد شده است و در شیرین بودن لذت خاص دارد، ولی این توصیف، دلیل این نیست که کسی گرمی مزاج دارد، در خوردن آن افراط کند و دچار بعضی امراض گردد، فقط به این دلیل که درباره خواص و اسرارش مطالبی بسیار وارد شده است.
🔸اهل بهشت به مقدار قابلیت خود از نعم بهشتی التزاز می برند، یعنی به اندازه ایمان و محبت و طاعتی که در دنیا داشته و کیف می کردند، آنجا هم به همان استعداد از نعمات بهشتی خوشی می بیند.
🔹افراط در تغذیه و مجامعت، خوشی های جسمانی را زیاد می کند، اما معلوم نیست که این لذات، چه وقت آثار سوء خود را نشان بدهد. پس بهتر آن است که دلپسندی، به ترک بیش از حد متعادل شود تا موزون بدون قوه عاقله هم بتواند کارهایش را به تسویه و موزون انجام دهد.
🔸#امیرالمؤمنین_علیه_السلام به #جابر فرمود: «تمام لذتها و عیش های دنیا در هفت چیز است: لذیذترین خوردنی ها عسل که آب دهان حشره ای به نام زنبور است. گواراترین نوشیدنی ها آب است که همه جا فراوان است. بهترن شنیدنی ها غناء و ترنّم است که آن هم گناه است. لذیذترین پوشیدنی ها بوی مشک است که آن خون خشک و خرد شده از ناف یک حیوان (آهو) است. عالیترین آمیزش، با همسران است که آن هم نزدیک شده دو محل ادرار است. بهترین مرکب سواری، اسب است که آن هم گاهی کشنده است. بهترین لباس، ابریشم است که از کرم ابریشم بدست می آید. دنیایی که لذیذترین متاعش این طور باشد، انسان خردمند برای آن آه عمیق نمی کشد» (#یک_صد_موضوع_۱_۴۷۵)
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟
@Pious114
🌧مــتــقــیــان🌧
🍃🌸🍀
📕مقام ترک لذت ۲ 🍀🌸
🍀
🔹اگر در عسل، شفای بعضی از امراض است و شرافت و خصایص بسیار درباره آن وارد شده است و در شیرین بودن لذت خاص دارد، ولی این توصیف، دلیل این نیست که کسی گرمی مزاج دارد، در خوردن آن افراط کند و دچار بعضی امراض گردد، فقط به این دلیل که درباره خواص و اسرارش مطالبی بسیار وارد شده است.
🔸اهل بهشت به مقدار قابلیت خود از نعم بهشتی التزاز می برند، یعنی به اندازه ایمان و محبت و طاعتی که در دنیا داشته و کیف می کردند، آنجا هم به همان استعداد از نعمات بهشتی خوشی می بیند.
🔹افراط در تغذیه و مجامعت، خوشی های جسمانی را زیاد می کند، اما معلوم نیست که این لذات، چه وقت آثار سوء خود را نشان بدهد. پس بهتر آن است که دلپسندی، به ترک بیش از حد متعادل شود تا موزون بدون قوه عاقله هم بتواند کارهایش را به تسویه و موزون انجام دهد.
🔸#امیرالمؤمنین_علیه_السلام به #جابر فرمود: «تمام لذتها و عیش های دنیا در هفت چیز است: لذیذترین خوردنی ها عسل که آب دهان حشره ای به نام زنبور است. گواراترین نوشیدنی ها آب است که همه جا فراوان است. بهترن شنیدنی ها غناء و ترنّم است که آن هم گناه است. لذیذترین پوشیدنی ها بوی مشک است که آن خون خشک و خرد شده از ناف یک حیوان (آهو) است. عالیترین آمیزش، با همسران است که آن هم نزدیک شده دو محل ادرار است. بهترین مرکب سواری، اسب است که آن هم گاهی کشنده است. بهترین لباس، ابریشم است که از کرم ابریشم بدست می آید. دنیایی که لذیذترین متاعش این طور باشد، انسان خردمند برای آن آه عمیق نمی کشد» (#یک_صد_موضوع_۱_۴۷۵)
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟
@Pious114
🌧مــتــقــیــان🌧
🌺🍃🌸🍀
🍃🌸🍀
📕مقام تسلیم ۲ 🍀🌸
🍀
🔹اگر کسی اینجا به شهود برسد که غیر انسان، همه چیز تسلیم اویند (#آل_عمران_۸۳) و از آن طرف، این قول #پیامبر_صلی_الله_علیه_و_آله: امر شده ام که تسلیم پروردگار جهانیان باشم (#غافر_۶۶) و این که نفس را حکومتی نیست جز فرمان برداری محض از حق تعالی، هر آینه شخص به مرحله والای تسلیم رسیده است.
🔸گفته اند عبودیت مستلزم تسلیم محض و اطاعت صرف است. اگر بخواهد عبد به مرحله عبودیت کامل برسد باید اراده خود را طبق اراده حق قرار بدهد و عملی که انجام می دهد بر طبق احکام و فرامین حق انجام دهد. لذا تسلیم شونده اعتراض بر فرامین حق ندارد و منقاد محض می شود و عبودیت، لباس کامل را می پوشاند .
🔹از لطایف قرآنی که در سوره #بقره_آیه_۱۳۱ آمده این است که «پروردگارش به #ابراهیم فرمود: تسلیم شو. #ابراهیم گفت: به پروردگار جهانیان تسلیم شدم،»
🔸 تسلیم اوّلی خطابش از محبوب است و تسلیم دوّمی از حبیب. در واقع تسلیم، تصدیق به نیستی خود و اطاعت محض از معبود است و اعتراف و اقرار مربوب به ربوبیّت در تمام جهات بوده و این حقیقت عبودیت است.
🔹بدان که قوای درونی نفس ما، همه عزیزی هستند و در نهاد همه وجود دارند. مثلاً شهوت، همه دارند و لیکن مطلوبش آن است که مصرف شهوت باید تسلیم فرامین شریعت و عقل قدسی باشد. اگر شهوت، تسلیم شریعت و عقل سلیم نشود سربه رسوایی کشاند. پس وقتی ما موضوعی را بیان می داریم این طور نیست که گردن نهادن فقط برای عده ای باشد آنکه مقرّب درگاه می شود و عزیز می گردد به خاطر ادب محض و اطاعت پذیری و تسلیم شدن است
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
@Pious114
🍃ݦــټــقــیــاݧ🍃
🍃🌸🍀
📕مقام تسلیم ۲ 🍀🌸
🍀
🔹اگر کسی اینجا به شهود برسد که غیر انسان، همه چیز تسلیم اویند (#آل_عمران_۸۳) و از آن طرف، این قول #پیامبر_صلی_الله_علیه_و_آله: امر شده ام که تسلیم پروردگار جهانیان باشم (#غافر_۶۶) و این که نفس را حکومتی نیست جز فرمان برداری محض از حق تعالی، هر آینه شخص به مرحله والای تسلیم رسیده است.
🔸گفته اند عبودیت مستلزم تسلیم محض و اطاعت صرف است. اگر بخواهد عبد به مرحله عبودیت کامل برسد باید اراده خود را طبق اراده حق قرار بدهد و عملی که انجام می دهد بر طبق احکام و فرامین حق انجام دهد. لذا تسلیم شونده اعتراض بر فرامین حق ندارد و منقاد محض می شود و عبودیت، لباس کامل را می پوشاند .
🔹از لطایف قرآنی که در سوره #بقره_آیه_۱۳۱ آمده این است که «پروردگارش به #ابراهیم فرمود: تسلیم شو. #ابراهیم گفت: به پروردگار جهانیان تسلیم شدم،»
🔸 تسلیم اوّلی خطابش از محبوب است و تسلیم دوّمی از حبیب. در واقع تسلیم، تصدیق به نیستی خود و اطاعت محض از معبود است و اعتراف و اقرار مربوب به ربوبیّت در تمام جهات بوده و این حقیقت عبودیت است.
🔹بدان که قوای درونی نفس ما، همه عزیزی هستند و در نهاد همه وجود دارند. مثلاً شهوت، همه دارند و لیکن مطلوبش آن است که مصرف شهوت باید تسلیم فرامین شریعت و عقل قدسی باشد. اگر شهوت، تسلیم شریعت و عقل سلیم نشود سربه رسوایی کشاند. پس وقتی ما موضوعی را بیان می داریم این طور نیست که گردن نهادن فقط برای عده ای باشد آنکه مقرّب درگاه می شود و عزیز می گردد به خاطر ادب محض و اطاعت پذیری و تسلیم شدن است
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
@Pious114
🍃ݦــټــقــیــاݧ🍃
🌺🍃🌸🍀
🍃🌸🍀
📕مقام تسلیم ۱
🍀🌸
🍀
🔸تسلیم: رام شدن- فرمان برداری- مطیع بودن
🔷خداوند به #داود_علیه_السلام فرمود: « تو می خواهی و من می خواهم، و فقط آن می شود که من می خواهم. پس اگر تسلیم خواست من شوی، خواست تو را تأمین می کنم و اما اگر تسلیم خواست من نشوی تو را در راه خواسته ات به رنج می افکنم و آنگاه همان شود که من می خواهم» (#بحار_الانوار_۱۳۶_۸۲)
🔸اسلام همان انقیاد و تسلیم شدن است. تسلیم تن، تسلیم ظاهری است و به ناچار در مقابل حریف تسلیم می شود و به اطاعت او در می آید و با فکر و عقلش تسلیم نشده و اگر فرصت بیابد، شاید برگردد و به ستیز برخیزد اینان فقط می گویند اسلام آوردیم. (#حجرات_۱۴)
🔷تسلیم عقل و فکر. آن است که شخص در مقابل دلیل و منطق تسلیم شود. تسلیم قلب، بهترین تسلیم بوده که همان انقیاد و مطیع بودن است که با ایمان و عمل توأم است.
🔸پس اسلام و تسلیم را بر دو نوع بیان داشته اند. مرحله اول همان تسلیم ظاهری از دین و پیامبر است، اما در قلب، این تسلیم رسوخ نکرده، لذا به نفاق و تکامل دچار می گردد و بهره ایشان از دین داری ضعیف است.
مرحله دوم تسلیم قلبی است که بوی محبت و شوق می دهد، آنگاه در عبودیت و انجام اوامر و نواهی شریعت، با رغبت انجام می دهد.
🔷تسلیم از نظر مقامی از رضا پائین تر است. چرا که بچه تسلیم فرمان پدر می شود اما از درون ناراضی است. تسلیم شدن واقعی مقدماتی دارد که به نفس مالک بر می گردد. چرا که تا وقتی رسوبات و رسومات و عادات در نفس باقی است، نمی گذارد نسبت به حق تعالی تسلیم محض باشد. هوی پرستی، انیّت، راحت طلبی، علایق و حسب افراطی به زن یا شوهر یا فرزند و مال و مانند اینها مطالبی است که هر کس گرفتار آن باشد از رسومات و عادات به شما می رود و مانع تسلیم محض می شود
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
@Pious114
🍃ݦــټــقــیــاݧ🍃
🍃🌸🍀
📕مقام تسلیم ۱
🍀🌸
🍀
🔸تسلیم: رام شدن- فرمان برداری- مطیع بودن
🔷خداوند به #داود_علیه_السلام فرمود: « تو می خواهی و من می خواهم، و فقط آن می شود که من می خواهم. پس اگر تسلیم خواست من شوی، خواست تو را تأمین می کنم و اما اگر تسلیم خواست من نشوی تو را در راه خواسته ات به رنج می افکنم و آنگاه همان شود که من می خواهم» (#بحار_الانوار_۱۳۶_۸۲)
🔸اسلام همان انقیاد و تسلیم شدن است. تسلیم تن، تسلیم ظاهری است و به ناچار در مقابل حریف تسلیم می شود و به اطاعت او در می آید و با فکر و عقلش تسلیم نشده و اگر فرصت بیابد، شاید برگردد و به ستیز برخیزد اینان فقط می گویند اسلام آوردیم. (#حجرات_۱۴)
🔷تسلیم عقل و فکر. آن است که شخص در مقابل دلیل و منطق تسلیم شود. تسلیم قلب، بهترین تسلیم بوده که همان انقیاد و مطیع بودن است که با ایمان و عمل توأم است.
🔸پس اسلام و تسلیم را بر دو نوع بیان داشته اند. مرحله اول همان تسلیم ظاهری از دین و پیامبر است، اما در قلب، این تسلیم رسوخ نکرده، لذا به نفاق و تکامل دچار می گردد و بهره ایشان از دین داری ضعیف است.
مرحله دوم تسلیم قلبی است که بوی محبت و شوق می دهد، آنگاه در عبودیت و انجام اوامر و نواهی شریعت، با رغبت انجام می دهد.
🔷تسلیم از نظر مقامی از رضا پائین تر است. چرا که بچه تسلیم فرمان پدر می شود اما از درون ناراضی است. تسلیم شدن واقعی مقدماتی دارد که به نفس مالک بر می گردد. چرا که تا وقتی رسوبات و رسومات و عادات در نفس باقی است، نمی گذارد نسبت به حق تعالی تسلیم محض باشد. هوی پرستی، انیّت، راحت طلبی، علایق و حسب افراطی به زن یا شوهر یا فرزند و مال و مانند اینها مطالبی است که هر کس گرفتار آن باشد از رسومات و عادات به شما می رود و مانع تسلیم محض می شود
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
@Pious114
🍃ݦــټــقــیــاݧ🍃
📕مقام تفویض ۱
🔹تفویض یعنی امر یا چیزی را به دیگری واگذاردن.
🔸#امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: هرکس کار خود را به خدا واگذارد، خداوند کار او را به سامان آورد. غررالحکم، ح 8070)
🔹#امام_صادق علیه السلام فرمودند: در شگفتم از کسی که از چهارچیز می هراسد، اما چگونه به چهار چیز پناه نمی برد ... در شگفتم از کسی که به او نیرنگ زده می شود، اما چرا به این سخن خداوند پناه نمی برد. افوض أمری الی الله إنّ الله بصیر بالعباد (غافر- 44) کارم را به خدا می سپارم همانا خداوند به بندگان بیناست. زیرا شنیدم که خداوند به دنبال آن می فرماید: «پس خداوند او را از عواقب سوء آنچه نیرنگ می کردند، حفظ نمود.» (الحضان، ص 218)
🔸در تفویض؛ کارها را به خداوند واگذار می کند و از خود سلب اختیار می کند. علیرغم توکل، در تفویض هیچ سبب و علتی وجود ندارد مثلاً در توکل از ترس اینکه بچه اش تصادف کند یا خانه اش را دزد ببرد به خدا توکل می کند. لذا مقام تفویض از توکل بالاتر است. برای مثال می توان گفت حال مفوّض مانند میّت در دست غسال است که از خود حرکتی ندارد و غسال است که او را این طرف و آن طرف می کند. پس در هر حرکت و سکون و قبض و بسط، خدا را مؤثر و خود را به حکم او مأمور می داند و از خود سلب اراده می کند تا به اراده او کار انجام گیرد.
چون این طور بنگرد و دریابد، پس بر غیر تکیه ندارد و عملی را مستقل نمی بیند و همة آهنگ را از مسبب الاسباب می داند. از این نگرش مالکیت خود را لغو کرده و مالک و قادر مطلق را یکی یابد
🔹پس شفا و مرض، غنی و فقر، قبض و بسط، موت و حیات خود را از سیطره و حیطه حیّ و قیّومی او به شهود در می یابد. بعد مفوّض می شود: بنده و غلام مطلق بدون چون و چرا وشکایت و درخواست.
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟
📚@Pious114
📚متقیان
🔹تفویض یعنی امر یا چیزی را به دیگری واگذاردن.
🔸#امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: هرکس کار خود را به خدا واگذارد، خداوند کار او را به سامان آورد. غررالحکم، ح 8070)
🔹#امام_صادق علیه السلام فرمودند: در شگفتم از کسی که از چهارچیز می هراسد، اما چگونه به چهار چیز پناه نمی برد ... در شگفتم از کسی که به او نیرنگ زده می شود، اما چرا به این سخن خداوند پناه نمی برد. افوض أمری الی الله إنّ الله بصیر بالعباد (غافر- 44) کارم را به خدا می سپارم همانا خداوند به بندگان بیناست. زیرا شنیدم که خداوند به دنبال آن می فرماید: «پس خداوند او را از عواقب سوء آنچه نیرنگ می کردند، حفظ نمود.» (الحضان، ص 218)
🔸در تفویض؛ کارها را به خداوند واگذار می کند و از خود سلب اختیار می کند. علیرغم توکل، در تفویض هیچ سبب و علتی وجود ندارد مثلاً در توکل از ترس اینکه بچه اش تصادف کند یا خانه اش را دزد ببرد به خدا توکل می کند. لذا مقام تفویض از توکل بالاتر است. برای مثال می توان گفت حال مفوّض مانند میّت در دست غسال است که از خود حرکتی ندارد و غسال است که او را این طرف و آن طرف می کند. پس در هر حرکت و سکون و قبض و بسط، خدا را مؤثر و خود را به حکم او مأمور می داند و از خود سلب اراده می کند تا به اراده او کار انجام گیرد.
چون این طور بنگرد و دریابد، پس بر غیر تکیه ندارد و عملی را مستقل نمی بیند و همة آهنگ را از مسبب الاسباب می داند. از این نگرش مالکیت خود را لغو کرده و مالک و قادر مطلق را یکی یابد
🔹پس شفا و مرض، غنی و فقر، قبض و بسط، موت و حیات خود را از سیطره و حیطه حیّ و قیّومی او به شهود در می یابد. بعد مفوّض می شود: بنده و غلام مطلق بدون چون و چرا وشکایت و درخواست.
#برگرفته_از_کتاب_مقامات_معنوی_جلد_اول
#استاد_عالیقدر_سید_علی_اکبر_صداقت
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟
📚@Pious114
📚متقیان