Pazudharma

«جنگ را پرخاشگرترین اقوام نخستین و تمدن های کهن پیوسته با رقص و پایکوبی های جمعی در هم آمیخته اند. مرحله رقص ها، نزد سیاهان، تقریبا همیشه پیش از عزم تاخت و تازهای جنگی است. سرخپوستان، سرخپوستان آمریکای شمالی، هندیان و پولینزی ها نیز چنین می کنند.

رقص های جنگی در یونان باستان نیز، از نظر مناسک دینی وجود داشته اند. بدون شک، بر زرق و برق کلاهخودها، میل به نمایش های نطامی، رژه ها، بازگشت نظامیان مشعل دار، ملتزمان رکاب و غیره را نیز می توان افزود.

بنابراین، زیاد هم اغراق آمیز نیست اگر بگوییم جنگ یک باله خطرناک است. برای اثبات این مدعی، مشاهده مجسمه ها، نقاشی های حاوی نبردها، نقوش برحسته آشوریان، پارچه های معابد یونان و بالاخره، تابلوهای وان درمولان و بارون گروس کافی به نظر می رسند.

#جنگ انسان را از حیات کسل کننده روزمره جدا می سازد و در یک فضای روانی و مادی غیرعادی و نامانوس قرار می دهد. در نتیجه جنگ، پیش از هر چیز منبع هیجانات بی مانند است. حتی، جنگ در عالم امروزی هم، دستِ کم در مراحل اولیه،، معرف یک نقش مسلم سرگرم کننده است. انسان بسیج شده، نخست، تصور گذراندن تعطیلات واقعی در جبهه را دارد. او بدین گونه، از چنبر حقارت ها و اسارت های حیات روزمره، خانوادگی و اداری رها می شود. دیگر نه به اجاره خانه اش می اندیشد و نه به مالیاتهایش.

صفت خاص جوامع انسانی آن است که پیوسته دل را در انجماد یکنواخت آرامش زمان، به آتش جنگ گرم و خوش نگهدارند. این به آن معنی نیست که هر لحظه میل بدان کنند.

#ذبح موجودات زنده به پاس احترام انسان ها برای #خدایان، نظر مقبول روحیات جمله جوامع نخستین است و این، #قربانی نام دارد. در برخی موارد، مثلا نزد آزتک ها یا اقوام قاره اقیانوسیه، علت وجودی جنگ، بی اغراق، میل به تدارک قربانیان مطلوب خدایان است. نهالِ فکرِ حرمتِ به قربانی از همین چشمه آب می خورد زیرا جنگ برای آنها نوعی قربانی عظیم و از نظر خدایان نیز عملی مطبوع و دلپذیر است.»

گستون بوتول- جامعه شناسی جنگ

جنگ با هر هدف و نیت و مقصودی که باشد ویرانگر است. برای پرهیز از جنگ، باید آن را شناخت. #جنگ_شناسی، ما را از دچار شدن به جنگ برحذر می دارد و راه صلح و سازش را بهتر می نمایاند.

در تمامی جنگ ها، علاوه بر پیامدهای منفی و مخرب و ناگوار اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و غیره، قربانیانی از جنس انسان و حیوان هستند و دومی، قربانیان نامحسوس و بیگانه ی آن باقی می مانند زیرا در جایی که انسان، شعله های جنگ را می افروزد، این خود اوست که مهم است و نباید بمیرد نه آن دیگران...

https://t.center/pazudharma

«جنگ را پرخاشگرترین اقوام نخستین و تمدن های کهن پیوسته با رقص و پایکوبی های جمعی در هم آمیخته اند. مرحله رقص ها، نزد سیاهان، تقریبا همیشه پیش از عزم تاخت و تازهای جنگی است. سرخپوستان، سرخپوستان آمریکای شمالی، هندیان و پولینزی ها نیز چنین می کنند.

رقص های جنگی در یونان باستان نیز، از نظر مناسک دینی وجود داشته اند. بدون شک، بر زرق و برق کلاهخودها، میل به نمایش های نطامی، رژه ها، بازگشت نظامیان مشعل دار، ملتزمان رکاب و غیره را نیز می توان افزود.

بنابراین، زیاد هم اغراق آمیز نیست اگر بگوییم جنگ یک باله خطرناک است. برای اثبات این مدعی، مشاهده مجسمه ها، نقاشی های حاوی نبردها، نقوش برحسته آشوریان، پارچه های معابد یونان و بالاخره، تابلوهای وان درمولان و بارون گروس کافی به نظر می رسند.

#جنگ انسان را از حیات کسل کننده روزمره جدا می سازد و در یک فضای روانی و مادی غیرعادی و نامانوس قرار می دهد. در نتیجه جنگ، پیش از هر چیز منبع هیجانات بی مانند است. حتی، جنگ در عالم امروزی هم، دستِ کم در مراحل اولیه،، معرف یک نقش مسلم سرگرم کننده است. انسان بسیج شده، نخست، تصور گذراندن تعطیلات واقعی در جبهه را دارد. او بدین گونه، از چنبر حقارت ها و اسارت های حیات روزمره، خانوادگی و اداری رها می شود. دیگر نه به اجاره خانه اش می اندیشد و نه به مالیاتهایش.

صفت خاص جوامع انسانی آن است که پیوسته دل را در انجماد یکنواخت آرامش زمان، به آتش جنگ گرم و خوش نگهدارند. این به آن معنی نیست که هر لحظه میل بدان کنند.

#ذبح موجودات زنده به پاس احترام انسان ها برای #خدایان، نظر مقبول روحیات جمله جوامع نخستین است و این، #قربانی نام دارد. در برخی موارد، مثلا نزد آزتک ها یا اقوام قاره اقیانوسیه، علت وجودی جنگ، بی اغراق، میل به تدارک قربانیان مطلوب خدایان است. نهالِ فکرِ حرمتِ به قربانی از همین چشمه آب می خورد زیرا جنگ برای آنها نوعی قربانی عظیم و از نظر خدایان نیز عملی مطبوع و دلپذیر است.»

گستون بوتول- جامعه شناسی جنگ

جنگ با هر هدف و نیت و مقصودی که باشد ویرانگر است. برای پرهیز از جنگ، باید آن را شناخت. #جنگ_شناسی، ما را از دچار شدن به جنگ برحذر می دارد و راه صلح و سازش را بهتر می نمایاند.

در تمامی جنگ ها، علاوه بر پیامدهای منفی و مخرب و ناگوار اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و غیره، قربانیانی از جنس انسان و حیوان هستند و دومی، قربانیان نامحسوس و بیگانه ی آن باقی می مانند زیرا در جایی که انسان، شعله های جنگ را می افروزد، این خود اوست که مهم است و نباید بمیرد نه آن دیگران...

https://t.center/pazudharma