🌟️پرتوی از قرآن🌟

«پیام‌‌آور رحمت و رهایی»: یادداشتی از محمدرضا دین پرور
انتشار :‌ شنبه ۳۱ / ۰۶ /۱۴۰۳ | ساعت ۱۷:۴۸

شفقنا- محمدرضا دین پرور نویسنده و پژوهشگر در مطلبی به مناسبت ولادت پیامبر اکرم(ص) اینگونه آورده است:

«روز جهانی صلح است و از زمین و زمان، ظلم و جنایت و جنگ و نفرت است که بر سر بشریت می‌بارد.

روز جهانی صلح است، و آدم ها در محاصره‌ی جنگ‌افروزان بد‌سیرت و غارتگران اموال و امکاناتشان گیر افتاده‌اند. در جنگ، حلوا خیرات نمی‌کنند و هر لحظه پوست و گوشت و عصب و استخوان آدمیان است که آش و لاش می شود و قلب‌هاشان، شرحه شرحه و روحشان زخمی و آزرده می‌ گردد.

روز جهانی صلح است و به جای سلم و سلام و صلح، جنگ و نفرت و کینه نثار آدمیان می‌شود و هرکس متحیر و سرگشته و ناامید، راه گریز و مأمنی می‌جوید اما دستان سیاه و پلید سیاست و جنایت از شش جهت راه‌ها را بسته و همه را در محاصره‌ی خود گرفته اند.

روز جهانی صلح است همان‌که حافظ انگار برای همین روز، این‌گونه با دقت و ظرافت، نسخه پیچیده:آسایش دو گیتی، تفسیر این دو حرف است با دوستان مروت، با دشمنان مدارا اما انگار هرجا و همه‌جا انصاف و مدارا و میانه‌روی را سر بریده‌اند و مثله‌اش را در هر کوی و برزن بر دار کشیده‌اند.

جامعه‌ی بشری، امروز به تبعیت از حافظ و با نسخه‌ی او، علی‌رغم همه‌ی این مصیبت‌ها که همچنان بر سرش می‌بارد، باید در اعتراض به جنگ و خشونت، نوای نفی خشونت و ندای عدالت و آزادی را سر دهد و بر دگر‌پذیری به عنوان یک اصل دینی و انسانی و بر دستیابی به حقوق از دست رفته مردمان و رفع تبعیض و ستم، و زیستی آرام در جهانی آرام، پای بفشارد: «همانا مردم دو دسته‌اند و افراد هر صنف با هم مساوی و یکسان‌اند: یا هم‌فکر و هم‌عقیده با یکدیگرند و یا در آفرینش، با هم برابرند».نهج‌البلاغه‌نامه۵۳

انسان همواره و هرجا، در جستجوی صلح و عدالت به هر دری زده و هیچگاه از این آرمان نومید نگشته است. همواره جنگ ها نیز بر اثر خودخواهی و خودبرتربینی یک فرد و یا یک گروه و جریان، رخ داده است. پس تا میتوانیم بر اهداف دیگر خواهانه پای بفشاریم و خود را از خوی زشت استبداد و جباریت دور نماییم.

در زمانی که آرمان‌های جامعه بشری، یعنی صلح و برادری، برابری و آزادی، ثبات و رفاه و امنیت، به راحتی زیر پای قدرت‌مندان له می‌شود، و همه‌ی آداب و قواعد و ضوابط یک زیست سالم انسانی، به راحتی نفی می‌گردد و کینه و نفرت ناشی از بدخواهی و نادانی و خودشیفتگی، ادبار و نکبت زندگی‌ها و درد و رنج مردم را می‌افزاید؛ هریک از ما، کاری کنیم که فشار ناشی از ظلم و تحقیر و تجاوز، به خودمان و به هر انسان دیگر، کمتر و کمتر شود و آسیب و درد و رنج، هر دم کاستی پذیرد‌.

امروز هرکس که از جنگ و خشونت بیزار است، باید همزمان که بر صلح و آشتی تاکید میکند، بر پذیرش تنوع اندیشه‌ها نیز اصرار ورزد… به تفاوت ها و عدم تضییق و عدم تضییع حقوق انسان ها احترام بگذارد و به التیام درد و رنج انسان‌ها پرداخته، بر همدردی و شفقت با همه‌ی انسان‌ها اهتمام ورزد و سعادت و شادی و رفاه همگان را فراهم آورد و اینها همه ممکن نیست مگر با نفی ریشه ظلم و خشونت و نابسامانی‌ها و پریشانی‌ها و مناسبات فاسد و ناسالم سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.

این صلح درونی هر کس است که در سخت‌ترین شرایط حتی در وانفسای جنگ و کشتار و ترور و تهدید، می‌تواند آرامش را هم به خود و هم به جامعه‌ی پیرامونی‌اش هدیه دهد و از هر سو راه چاره بجوید… خوشا به حال حلیمان زیرا ایشان وارثان زمین خواهند شد.خوشا به حال رحم کنندگان زیرا بر ایشان رحم خواهد شد.خوشا به حال صلح‌طلبان زیرا ایشان فرزندان خدا خوانده خواهند شد.
صلح، حاصل این دید زیباگرایانه‌ی انسان است. هرچه ادراک بشر از زیبایی؛ واقعی‌تر و عینی تر باشد، صلح طلبی‌اش هم واقعی‌تر، حقیقی‌تر، و شدیدتر و عمیق‌تر است.
کسانی که دستی در ویرانی و نزاع و خشونت دارند، بیشتر کسانی اند که از این خصیصه‌ی انسانی کمتر بهره برده اند. اینگونه است که برای دستیابی به صلح و رهایی از آشفتگی و آشوب؛ احترام به دیگر انسانها، عدم مداخله و مزاحمت در زندگی خصوصی و مسائل شخصی افراد و همچنین سازگاری در ارتباطات و تعامل با دیگران حائز اهمیت است.

تقارن این روز _ روز جهانی صلح _ با میلاد پیامبر اکرم(ص) که الگوی صفات و ویژگیهای برجسته و عالی اخلاقی و اسوه و نمونه عطوفت و رحمت بود، بر همگان مبارک باد!»

محمدرضا دین پرور

🕊 همهٔ دولت‌ها موظّف و مکلّف هستند حقوق همهٔ افراد انسانی را از حیث انسان‌بودن آنان به رسمیّت بشناسند و به آن احترام بگذارند...

🌎 حقوقی که ارتباطی به تابعیّت، مذهب، نژاد و رنگ یا جنس ایشان ندارد.

نهج‌البلاغه‌نامه۵۳رابنگریم:
«همانا مردم دو دسته‌اند و افراد هر صنف با هم مساوی و یکسان‌اند: یا هم‌فکر و هم‌عقیده با یکدیگرند و یا در آفرینش، با هم برابرند».اَمّا النّاس صنفان:اِمّا اخ لک فی الدّین او نظیر لک فی الخلق
https://t.center/nahjolbalaghe_cloop

به آدمی نرسیدی، خدا چه می‌جویی
ز خود گریخته‌ای آشنا چه می‌جویی

دگر به شاخ گل آویز و آب و نم درکش
پریده رنگ ز باد صبا چه می‌جویی

دو قطره خون دلست آنچه مشک می‌نامند
تو ای غزال حرم در ختا چه می‌جویی

عیار فقر ز سلطانی و جهانگیری است
سریر جم بطلب، بوریا چه می‌جویی

سراغ او ز خیابان لاله می‌گیرند
نوای خون شدهٔ ما ز ما چه می‌جویی

نظر ز صحبت روشندلان بیفزاید
ز درد کم‌بصری توتیا چه می‌جویی

قلندریم و کرامات ما جهان‌بینی است
ز ما نگاه طلب ، کیمیا چه می‌جویی

✅ اقبال

با طالقانی بودیم،
با او ادامه میدهیم...

🕯ویژه‌‌برنامهٔ
آیت‌الله‌ طالقانی

🍃معرفی کتاب
«پرتوی‌ازقرآن»

🔰 در گفت‌وگو با
محمّدرضادین‌پرور
https://t.center/partoveqoran

حلقه گِردِ من زنید
ای پیکرانِ آب و گل

آتشی در سینه دارم
   از نیاکان شما

تخفیف ۳۵٪ کتاب پرتوی از قرآن با:
۱- عضو شدن در کانال
@partoveqoran

۲- ارسال پیام به @ersale_nazarat

🖱
ویژه‌‌برنامهٔ آیت‌الله‌ طالقانی

رادیو فرهنگ. روز یکشنبه
هجدهم شهریور.ساعت ۲۱

معرفی کتاب«پرتوی‌ازقرآن»
مصاحبه‌بامحمدرضادین‌پرور
https://t.center/partoveqoran

🔶احد یعنی یگانه و یکتا، ممتاز و بی‌مانند، تنها و بی‌شریک...

🔷اگر خداوندِ عالَم، یکتا و یگانه نبود؛ نظام هستی و جهان آفرینش، از هم گسیخته و گسسته می‌شد.

🔶خداوندِ یگانه و یکتا و دانا و توانا، منشأ حیات و رحمت، ربّ‌النّوع اراده و خیر و گشایش و بخشش و برکت!

🔷عزّت و شکست‌ناپذیری، کبریا و عظمت و جاودانگی، مطلق‌بودن و پاکی؛ ویژهٔ خداوند مطلق است و هر کس جز او؛ ناتوان است و محدود و مقیّد و میرا...

🖱
امروز و فردا یا هر زمان دیگر، وقتی گفتیم:
«قُل هُوَ اللهُ اَحَد»
به این فکر کنیم که...

لطفا با ارائه نظرات ارزشمندتان، یاری‌گر ما در ادامه این مسیر باشید.

🕊 در قیامت چون نماز‌ها را بیارند؛ در ترازو نهند،
🕊 و روزه‌ها را و صدقه‌ها را؛ همچنین،

❤️ اما چون محبّت را بیارند؛ محبّت در ترازو نگنجد...

✅ پس اصل محبّت است.

💐 اکنون چون در خود، محبّت می‌بینی؛
آنرا بیفزای تا افزون شود.

فیه ما فیه
جلال‌الدین محمد بلخی (مولانا)
به تصحیح مرحوم استاد فروزانفر

شب قدر؛
شب سرنوشت و نجات(۲)

براساس متنی از دکتر شریعتی
@nahjolbalaghe_cloop

🌫🌪🌱🌿🌳

💫 این خود از آثار لیلةالقدر نزول قرآن است،  همان تقدیر امر عمومى براى جامعه بشری که پیوسته باید تجدید شود و رحمت دائم باشد و پیوسته به تحرّک و پیشرفت و تغییر وضع بیانجامد.

✅ انسان و اجتماع هر چه متحرّک تر و مترقّی تر؛ تحوّل خواهی و تغییر تقدیرش؛ افزونتر.

⬛️ جانوران و آدم نماهاى هم سطح جانور، چون یکسره محکوم تقدیر عمومى و غرایز طبیعى هستند و از خود، استقلال و اختیار و تدبیرى ندارند، تقدیر خاصّ و قابل ملاحظه اى هم ندارند زیرا قدرت نفوذ در تقدیر و همچنین تغییر دادن آن؛ به میزان قدرت تعقّل و اختیار و تحوّل و وسعت میدان عمل و آثار هر کس است.

🌻 اگر افرادی مختار و مستقل و داراى اهداف و نظاماتی مشترک باشند؛
❤️ اجتماعى متحرّک و متحوّل پدید مى آورند که پیوسته تقدیر و سرنوشتی نو را رقم می زنند.

🕋 قرآن با نشان دادن هدف هاى بلند و جاودان انسانى، نیرومندترین حرکت را در افکار، پدید مى آورد و استقلال اندیشه و آزادى و اختیار مردمان را تأمین می نماید و با احکام و نظامات کامل و ابدى که آورده و اجراى آن را به عهده ایمان و وجدان انسانى واگذار نموده و همه را مسئول قرار داده،

👨‍👨‍👧‍👦 سرنوشت افراد و اجتماع را محکم به یکدیگر پیوسته است و همه را به نظارت و ولایت پروردگارشان می خواند که مجموع اندیشه ها و اعمال و رفتار چنین امّتى زمینه ای براى تغییر تقدیر گذشته و تثبیت تقدیر آینده است.
🌼🌼🌼🌼🌼🌼
طالقانی. پرتوی از قرآن. سوره قدر
🌷🌷🌷🌷🌷🌷
https://t.center/partoveqoran