Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 7) | Теологическая корректность образа божьего «Если бы у скота, или лошадей, или львов были руки и они могли бы рисовать и ваять, как люди, то лошади рисовали бы своих богов, как лошади, а рогатый скот - как рогатый скот; и каждый из них формировал бы тела богов по подобию, каждый по своему». — Ксенофа́н Колофо́нский "И сказал Бог: «Сотворим (let Us) человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким гадом, пресмыкающимся по земле». И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчиной и женщиной сотворил их." — Бытие 1:26-1:27 ----- Думая о сверхъестественных сущностях как об агентах, мы интуитивно предполагаем, что обладают разумом, они думают. У них есть чувства, намерения и целый ряд личных убеждений и желаний, которые мотивируют их поведение. И в отличие от объектов, агенты воспринимаются в первую очередь в ментальных терминах. Как "созданное" двуногое мыслит своего "создателя"? Эксплицитно, доктринально, на словах, на камеру он: OMNIscient - всеведающ OMNIpotent - всемогущ OMNIpresent - всеприсутствующ Как можно себе хотя бы представить такое, не говоря уже о том, чтобы жить с подобной конструкцией в голове? В каноничной работе Theological Correctness: Cognitive Constraint and the Study of Religion Джастин Барретт описывает наличие у людей двух репрезентационных систем: "Как в естественном, так и в религиозном мышлении люди имеют несколько версий одних и тех же понятий, которые могут противоречить друг другу. В области религиозных концепций эти несколько уровней репрезентации у одного человека можно назвать «теологической корректностью». Версии религиозных концепций варьируются от достаточно простых и конкретных до очень сложных и абстрактных. Выбор концепции, которая будет использоваться в том или ином контексте, в значительной степени зависит от когнитивных требований задачи. В задачах, в которых требуется быстрое и богатое умозаключение, используется базовая концепция, состоящая в основном из интуитивных знаний. В задачах, где требований меньше, например, когда человек медленно и тщательно размышляет над своими знаниями, могут использоваться более сложные теоретические концепции, нарушающие интуицию. В области религиозных концепций эти концепции близко соответствуют традиционной теологии и поэтому могут быть названы теологическими концепциями." ----- В Minds and Gods: The Cognitive Foundations of Religion, Тодд Тремлин развивает концепцию теологической корректности: Для обозначения различий между двумя типами представлений, а также двумя способами обработки, которые требует каждый тип, используются несколько терминов. Теологические представления (репрезентации): • явные • аналитические • абстрактные Базовые представления: • неявные • интуитивные • инференциально/логически насыщенные* (inferentially rich) * Поскольку они напрямую связаны с естественными онтологическими категориями** и интуитивными базами знаний, лежащими в основе имплицитной (скрытой) обработки, базовые представления "вычислительно мощны" (computationally robust) -- небольшое количество входящей информации даёт много информации - интуитивных умозаключений - "на выходе", поскольку основаны на предсознательных ожиданиях. ** Категории существующего, как, например: Животные, Растения, Естественные Объекты, Артефакты (искусственные объекты), Персоны (по этой категории проходит и вседержитель) ----- "Теологический" Бог очччень отличается от "интуитивного", который ограничен ожиданиями фолк-психологии, физики, и биологии. Читать на сайте (далі буде) [1, 2, 3, 4, 5, 6] ---- "Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України. ---- По теме: Эволюция религии: сверхъестественные сущности, контринтуитивные концепции и затратные демонстрации Art: Human Conception of God (God, Ape, Swine) | Pico Miran #evolution #culture