Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 7) | Теологическая корректность образа божьего«Если бы у скота, или лошадей, или львов были руки и они могли бы рисовать и ваять, как люди, то лошади рисовали бы своих богов, как лошади, а рогатый скот - как рогатый скот; и каждый из них формировал бы тела богов по подобию, каждый по своему»
.— Ксенофа́н Колофо́нский
"И сказал Бог: «Сотворим
(let Us) человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким гадом, пресмыкающимся по земле».
И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчиной и женщиной сотворил их."
— Бытие 1:26-1:27
-----
Думая о сверхъестественных сущностях как об агентах, мы интуитивно предполагаем, что обладают разумом, они думают. У них есть чувства, намерения и целый ряд личных убеждений и желаний, которые мотивируют их поведение. И в отличие от объектов, агенты воспринимаются в первую очередь в
ментальных терминах.
Как "созданное" двуногое мыслит своего "создателя"?
Эксплицитно, доктринально, на словах, на камеру он:
OMNIscient - всеведающ
OMNIpotent - всемогущ
OMNIpresent - всеприсутствующ
Как можно себе хотя бы представить такое, не говоря уже о том, чтобы жить с подобной конструкцией в голове?
В каноничной работе
Theological Correctness: Cognitive Constraint and the Study of Religion Джастин Барретт описывает наличие у людей двух репрезентационных систем:
"Как в естественном, так и в религиозном мышлении люди имеют несколько версий одних и тех же понятий, которые могут противоречить друг другу. В области религиозных концепций эти несколько уровней репрезентации у одного человека можно назвать «теологической корректностью». Версии религиозных концепций варьируются от достаточно простых и конкретных до очень сложных и абстрактных. Выбор концепции, которая будет использоваться в том или ином контексте, в значительной степени зависит от когнитивных требований задачи. В задачах, в которых требуется быстрое и богатое умозаключение, используется базовая концепция, состоящая в основном из
интуитивных знаний. В задачах, где требований меньше, например, когда человек медленно и тщательно размышляет над своими знаниями, могут использоваться более
сложные теоретические концепции, нарушающие интуицию. В области религиозных концепций эти концепции близко соответствуют традиционной теологии и поэтому могут быть названы
теологическими концепциями."
-----
В
Minds and Gods: The Cognitive Foundations of Religion, Тодд Тремлин развивает концепцию теологической корректности:
Для обозначения различий между двумя типами представлений, а также двумя способами обработки, которые требует каждый тип, используются несколько терминов.
Теологические представления (репрезентации):
• явные
• аналитические
• абстрактные
Базовые представления:
• неявные
• интуитивные
• инференциально/логически насыщенные
* (inferentially rich) * Поскольку они напрямую связаны с естественными онтологическими категориями
** и интуитивными базами знаний, лежащими в основе имплицитной (скрытой) обработки, базовые представления "вычислительно мощны"
(computationally robust) -- небольшое количество входящей информации даёт много информации - интуитивных умозаключений - "на выходе", поскольку основаны на предсознательных ожиданиях.
** Категории существующего, как, например: Животные, Растения, Естественные Объекты, Артефакты (искусственные объекты), Персоны (по этой категории проходит и вседержитель)
-----
"Теологический" Бог очччень отличается от "интуитивного", который ограничен ожиданиями фолк-психологии, физики, и биологии.
Читать на сайте (далі буде)
[1,
2,
3,
4,
5,
6]----
"
Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь
Збройним
Силам
України.
----
По теме: Эволюция религии: сверхъестественные сущности, контринтуитивные концепции и затратные демонстрацииArt: Human Conception of God (God, Ape, Swine) |
Pico Miran#evolution #culture
