🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

Channel

@nasayih_zawjiaPromote

10.73K

subscribers

💡قناة أبي حذيفة الوصابي : قناة رائعة ومتميزة تهتم بنشر(النصائح الزوجية والٲحكام الٲسرية) على ضوء الكتاب والسنة. 👈لطلباتكم واستفساراتكم وملاحظاتكم تواصلو بمدير القناة عبر معرفه : @AbohuthifaAlwasabi

Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global

Find friends or serious relationships easily

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

تم إزالتك .

3 views07:33

إعادة انضمام ✅

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

من طرائف عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عن زيد بن أسلم قال: قدمت على عمر بن الخطاب حلل من اليمن
فقسمها بين الناس فرأى فيها حلة رديئة فقال: كيف أصنع بهذه إذا أعطيتها أحداً لم يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها؟

قال: فأخذها فطواها فجعلها تحت مجلسه، وأخرج طرفها ووضع الحلل بين يديه فجعل يقسم بين الناس،

قال: فدخل الزبير بن العوام وهو على تلك الحال،
قال: فجعل ينظر إلى تلك الحلة، فقال له: ما هذه الحلة؟

قال عمر: دع هذه عنك.... أضغط للتكملة..

180 views11:26

التكملة هنا ✅

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

#فــن_ادارة_الخلافات_الزوجية

🔴الخلافات الزوجية اختبارات يتعرض لها الزوجان خلال رحلة حياتهما الزوجية السعيدة فربما تؤثر تلك الخلافات في هذه الحياة قد يتجاوزها الزوجان ويختلف كثير من الأزواج في كيفية حل واحتواء هذه الخلافات كما يختلفون في تحديد الفترة الزمنية لاجتياز هذه الأزمة والتغلب عليها...
🔸هناك عدة وسائل يمكن أن تعين الأزواج على ادارة واحتـــواء الخلافات الزوجية

1⃣الوسيلة الأولى(الاعتذار)
🍀لا بد من الاعتذار إذا شعرت الزوجة أو الزوج أنه السبب في وجود الخلاف بحيث لا يجعل الطرف الآخر يهجره وينأى بجانبه عنه بل يبادر بالاعتذار له بأسلوب رقيق ومحبب وراقٍ يمحو من نفسه كل الآثار السلبية لهذا الخلاف فتستمر بذلك المحبة بينهما وتقوى العلاقة بينهم على المحبة والود والاحترام المتبادل..

👈 فالاعتذار تكتيك خطير يجهله كثيير من الأزواج فهو ثقافة راقية يعتقدها الجاهلون إهانة للنفس وهذا غير صحيح (فيا ليتنا نبدع في الاعتذار كإبداع كثيـــــر في جرح الآخرين..

2⃣الوسيلة الثانية(التحفظ)
🍀على الزوج والزوجة ألا يظهر غضبه وخاصة إذا اكتشف أن الخلاف قام لأسباب وتصرفات لا تستحق الثورة والغضب...يعالج الخلاف بكل هدوء حتى يكسب ود الطرف الآخر ويشعره بالارتياح النفسي مما يعكس ذلك على الاستجابة المطلوبة لأن الانفعال يجعل الطرف الآخر يفكر في كيفية الدفاع عن نفسه ورأيه حتى ولو كان مخطئاً...وبعضهم والعياذ بالله يطفئ النار بالزيت ويزيدها حتى تكبر وتصل للانفصال....

3⃣الوسيلة الثالثة(امتصاص الغضب)
🍀لابد أن يعمل كل منهما على امتصاص غضب الآخر وإعادته في لحظات إلى طبيعته المألوفة وذلك بوسيلة إيجابية محببة من خلال الحوار
المنطقي المؤثر وتهدئة نبرة وحدة الصوت واختيار الكلمات المناسبة في المواقف المناسبة..

4⃣ الوسيلة الرابعة(حصر الخلاف)
🍀إذا حدث خلاف بينك وبين زوجك فمن الأفضل ألا تدعه يخرج عنكما أبداً مهما كان وذلك لأن تدخل الأهل أو غيرهما مباشرة لا يأتي في مصلحة الزوجين دائماً وقد يزيد من شقة الخالف الحاصل فأهل الزوجة يميلون في الغالب إلى ابنتهم وتبرئتها فعادة ما تحكم هنا العاطفة كما يميل أهل الزوج إلى ابنهم وخاصة في ساعات الاتهام والتبرئةوالحلول...
وعلى الزوجان الحرص على أن تكون الخالفات والمناقشات بعيداً عن مرأى ومسمع الأطفال لما لها من تأثير ضار
وسيء في نفسياتهم قد لا تتضح معالمه فوراً....

5⃣الوسيلة الخامسة(عدم التمسك بالرأي)

🍀تنازل أحد الزوجين عن بعض الأمور وعدم تمسكه برأيه يدفع بالخلافات
إلى الحل السليم وبأقصر الطرق وفي أقرب وقت وخاصة إذا كانت أمور موضع الخلاف تافهة وغير مهمة وذلك حتى لا يتسبب التعنت والتمسك بالرأي في إيجاد فجوة في العلاقة الزوجية بل وقد تهددها بالانهيار
وإن التمسك بالرأي يدفع الطرف الآخر إلى تعدد الحيل مما قد يوقعه في التناقض الذي يقود للشك وبالتالي تتشعب الخلافات وتزيد ولا نكون قد حللنا مشكلة آن ذاك....

6⃣الوسيلة السادسة(كن حكيماً)

🍀الحكمة من الأمور المهمة في مواجهة الخلافات وحسمها في لحظاتها الأولى وهذا يتعلق بفهم نفسية الزوجة أو الزوج . فالحكمة في التعامل مع المشاكل تطفؤها فليت الازواج يكون عندهم هذا الوعي عند حدوث المشاكل.
https://t.center/Nasayih_zawjia
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

💡قناة أبي حذيفة الوصابي : قناة رائعة ومتميزة تهتم بنشر(النصائح الزوجية والٲحكام الٲسرية) على ضوء الكتاب والسنة.

👈لطلباتكم واستفساراتكم وملاحظاتكم تواصلو بمدير القناة عبر معرفه : @AbohuthifaAlwasabi

204 views16:55

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

مُدمَّرٌ نفسيًا ومُحطَّمٌ جسديًا مَن كانت له علاقةٌ محرمةٌ مع إحدى النساء، وهو تعيسٌ ذليلٌ ولو ملأت ضحكاتُه سحائبَ السماء.

*عبد الله الضَّعيف*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

125 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

*السؤال:* هل يجوز للرجل أن يبيع ألبسة داخلية للنساء، وهل يجوز للمرأة أن تشتري منه؟

*الجواب:* لا يجوز للرجل أن يبيع ألبسة داخلية نسائية للنساء، ولا يجوز للمرأة أن تشتري منه، وليوظف امرأة تبيع مثل هذه الأمور الخاصة بالنساء..

♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

125 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

*💢ســائـل يــقـــ↓ـــول...●*
♛__▲__♛
🍃 *ياشيخ لو سمحت قدمو نصيحتكم في إمرأة متزوج وزوجها مغترب وهي تعبانه عندها المعده والقولون عندما تتعب او تزعل يصير فيها مثل الحاله ومن كثر الالم تريد تنتحر بدون قصد وعندما تقول لزوجها هي تاعب تريد حق علاج مايقبل يعطيها لها يقول عندما يرجع سيأخذها وله سنتين ما الحكم على الرجل وهي مربي أولاده*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
> *✅ فالجَــ↶ـــوَابُ :*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•

*◼️الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد...*
__
□: نصيحتنا أولا لها بأن تلازم الصبر فهذا بلاء نزل بها ولا يسعها إلا الصبر أو طلب الطلاق
____
◻️قال تعالى ,:-
{ *وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ* (157) }
[سورة البقرة: 155 إلى 157]
____
□وأما نصيحتنا الثانية فهي للزوج أن يتق الله في زوجته وأولاده فإنه مسئول أمام الله تعالى ومحاسب على ذلك وليعلم أنه واقع في الظلم الذي لا يغفره الله له إلا بالتحلل ممن ظلمهم وهم أهله وأولاده وليبادر إلى الرجوع وإصلاح ما فسد من حياتهم وإكمال ما نقص وليعلم أن العمر قصير وليس للإنسان من عمره إلا ما كان سعيدا مع أهله وأولاده وما سوى ذلك فهو كرب وغم وملامة ويكفيه من الإثم أنه يضيع الحقوق والواجبات
وﺗﺮﻙ اﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ألأهل والأولاد ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ
____
◻️فعن ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ:*ﺇﻥ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ* - *ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ , ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﺗﺮﻛﺖ ﻷﻫﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺗﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ؟ , ﻗﺎﻝ: ﻻ , ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻚ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺗﻬﻢ , ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ* - *ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ: " ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮء ﺇﺛﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﺕ*
رواه مسلم وأحمد
____
□ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ لمسلم : " *ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮء ﺇﺛﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﺲ ﻋﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮﺗﻪ*
____
◻️ولا يجوز له أن يطيل الغربة حتى يتضرر منها الأهل والأولاد وقد حدد بعض الفقهاء بست أشهر وليس له أن يزيد عليها إلا برضا من الزوجة والا فلها حق الفسخ من المحكمة دفعا للضرر الواقع عليها
____
*🖇️التاريخ/ 12/رجب/1446هــ*

*_🌀 أجاب عنه: الشيخ/ محمد بن مـهـدي ظـافـر العـمـرانـي حـفـظـه الله ونـــفـــع بــه"_*

*🪀"لتواصل مع الشيخ"*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

123 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

*(النظر إلى شعر المخطوبة)*

*_📲📚 مـن فـتـاوى ؏ـلـمــاء ومــشــايـخ الـد؏ــوةِ الـســلـفـيــة فـي الــيــمـن_*

_❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟_

✍🏻⇦السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*سائل يقول:-*
هل يجوز للرجل أن ينظر إلى شعر المرأة عند النظر إليها في الخِطبة؟

_❪ ✿ ❫ 📚الجَـــ ☑ ـــوَابُ : 📚☟_

*_✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*

*الذي عليه جمهور أهل العلم أنه لا ينظر إلا إلى وجهها؛ ليعرف الجمال، أو إلى كفيها؛ ليعرف النعومة، وزاد بعض أهل العلم العنق، والقدم، ونحوها، فيقتصر على ما سبق؛ لأن الأصل حرمة النظر إلى المرأة، ورخَّص فيه الشرع عند الحاجة؛ لما فيه من مصلحة.*

*_✺ 🎙️أجــــاب ؏ــنـﮥ✺_*

*_فضيلة الشيخ الفقيه/ أبو مالك توفيق البعداني حفظه الله ورعاه‍_*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

118 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

#قال_تعالى :
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} ؛

أغتنم دعاء والديك في حياتهم وقبل رحيلهم ؛
قال النبي ﷺ :
"ثلاث دعوات لاترد ؛
(دعوة الوالد لابنه، دعوة الصائم، دعوة المظلوم) "

▪️عن عبد الله بن مسعود قال :
سألتُ رسول الله ﷺ أيُّ العَمَلِ أفضل؟
قال: الصّلاةُ لوقتها،
قلتُ ثمّ أيٌّ؟ قال: ثمّ برّ الوالدين،
قلت ثمّ أيٌّ؟ قال: الجهاد في سبيل الله.

♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

123 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

*(طاعة الأم في طلاق زوجة الابن)*

*_📲📚 مـن فـتـاوى ؏ـلـمــاء ومــشــايـخ الـد؏ــوةِ الـســلـفـيــة فـي الــيــمـن_*

_❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟_

✍🏻⇦السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*سائل يقول:-*
لو أمرت الأم ولدها بأن يطلق زوجته هل يجب عليه طاعتها وإن لم يطعها هل يكون عاقاً لها؟

_❪ ✿ ❫ 📚الجَـــ ☑ ـــوَابُ : 📚☟_

*_✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*

*لا يجب عليه طاعتها إذا لم تكن مع الام حجة كافية لأنه يكون من الظلم للمرأة والتفريق بين الزوجين وتشتيت الأسرة وغيرها من المفاسد وقد ثبت عن النبي ﷺ قال: «إنما الطاعة بالمعروف»، وبالتالي لا يكون عاقاً لها مع محاولته التلطف معها وإظهار سبب الرفض لطلبها.*

*_✺ 🎙️أجــــاب ؏ــنـﮥ✺_*

*_فضيلة الشيخ الفقيه/ أبو مالك توفيق البعداني حفظه الله ورعاه‍_*
بـتــاريـــخ
*_الأربعاء/ ١٥/ رجب/ ١٤٤٦هـ_*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

127 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة،➋}*

*[]🌀 أين يقف المستأذن؟ 🌀[]*
*📝عن عبدالله بن بسر- رضي الله عنه:-*
كان رسول اللهﷺ، إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول السلام عليكم، السلام عليكم وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور."
*📁[صحيح أبي داود للألباني- (4318)]*

*📝قال الشيخ العظيم آبادي- رحمه الله:-*
لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه" أي : مقابل وجهه وحذائه أبو لئلا يقع بصره على أهل البيت "ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر" أي : لكن يستقبل مع الانحراف والميل من ركنه الأيمن أو الأيسر، أي من أحد جانبيه الأنسب بالوقوف."
*📁[عون المعبود - (14/71)]*

*📝قال الشيخ الشنقيطي- رحمه الله:-*
أن المستأذن لا يقف مستقبل الباب خوفا أو يفتح له الباب، فيرى من أهل المنزل ما لا يحبون أن يراه، بخلاف ما لو كان الباب عن يمينه أو يساره فإنه وقت فتح الباب لا يرى ما في داخل البيت. والعلم عند الله تعالى."
*📁[أضواء البيان- (٥- ٤٩٩)]*

*📝قال الشيخ عبد المحسن العبَّاد- حفظه الله:-*
وإذا كان الإنسان يرى فمعنى ذلك أنه لم يحصل منه الشيء الذي يريده صاحب المنزل وهو ألا يطلع أحد على بيته بغير إذنه، فالرسولﷺ، أرشده إلى أن يذهب إلى جهة يمين الباب أو يساره ولا يكون في وجه الباب، حتى يرى ما بداخله."
*📁[شرح سنن أبي داود- جـ (٥٨٧)]*
•┈┈•┈┈•.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

117 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

✍️واجب الزوجين لبعضهما
الشيخ بن باز

✏️السؤال: ترجو أن تتفضلوا بالحديث عن واجب الزوجين كلٌ منهما على الآخر؟

✍🏼الجواب:
وهذا مهم جداً واجب الزوجين مهم جداً؛ لأن بسبب إهمال هذا أو هذا يقع الطلاق والفرقة, فالواجب على الزوج أن يتقي الله, وأن يعاشر الزوجة بالمعروف، ويعطيها حقوقها من النفقة وغيرها مع حسن الخلق وطيب البشر، والكلام الطيب لا يكون فظاً غليظاً قال الله-تعالى-: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ(النساء: من الآية19)، وقال-سبحانه-: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ(البقرة: من الآية228).

والنبي ﷺ قال: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي، وقال: خياركم خياركم لنسائهم، فينبغي للمؤمن أن يكون طيب الخلق مع أهله حسن الكلام مع أهله، لا يكون فظاُ غليظاُ, ولا معبساً, ولا سيء الكلام سيء العشرة.
ثم عليه أن يؤدي حقوقها المعتادة من أمثالها في ملبسها وغير ذلك.
وهي كذلك عليها أن تتقي الله وأن تكون طيبة الكلام طيبة العشرة, تجيبه إذا دعاها إلى فراشه تسمع له وتطيعه في أوامره ونواهيه التي ليس فيها محذوراً شرعاً، تكون طيبة الخلق مع زوجها, ومع والديه, ومع أهل بيته هكذا المرأة الصالحة، تحرص على أن تكون طيبة الكلام, طيبة الخلق, طيبة السيرة مع الزوج ومع أهل الزوج, وبذلك تستقيم الأحوال بينهما, أما إذا قصر هذا أو هذا فإن الفرقة ولا بد في الوقت القادم تحصل وتقع فنسأل الله للجميع الهداية.

📒الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

•┈┈••••○○❁🟨❁○○••••┈┈
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

139 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

*كُونِي فَتَاةً إِذَا رَآها رَجُلٌ*
*غَضَّ بَصَرَهُ حَيَاءً مِنْ عَفَافِها"!*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

142 views16:52

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ.

[ ﺳ 57]
ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ: ﻗﺪ ﺣﺠﺠﺖ ﻭﺟﺎءﺗﻨﻲ اﻟﺪﻭﺭﺓ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﺣﺪاً ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﺤﺮﻡ ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻭﻃﻔﺖ ﻭﺳﻌﻴﺖ ﻓﻤﺎﺫا ﻋﻠﻲّ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﺎﺱ؟.

[ ﺟـ 57]
ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﻀﺎً ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺎء ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺃﺓ: "ﺃﻟﻴﺲ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻭﻟﻢ ﺗﺼﻢ" ... ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ، ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻣﺎ ﻃﻮاﻓﻬﺎ ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺃﻣﺎ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻓﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺮاﺟﺢ ﺟﻮاﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻮاﻑ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺪ اﻟﻄﻮاﻑ؛ ﻷﻥ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ اﻟﺤﺞ، ﻭﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻻ ﺑﻪ ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﺒﺎﺷﺮﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮﻑ ﻭﻻ ﻳﻌﻘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮﻑ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.

[ ﺳ 58]
ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻤﺎﺫا ﺗﺼﻨﻊ؟.

[ ﺟـ 58]
ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻻ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ.

[ ﺳ 59]
ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﻗﺒﻞ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﺭﻓﻘﺔ ﻓﻤﺎﺫا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮﻫﺎ؟.

[ ﺟـ 59]
ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﻮﺩﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﻔﻆ ﺛﻢ ﺗﻄﻮﻑ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺗﻜﻤﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﺤﺞ.

[ ﺳ 60]
ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﻗﺒﻞ اﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ﺣﺠﻬﺎ؟. ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻄﻬﺮ ﻓﻤﺎﺫا ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺎﻭﻳﺔ اﻟﺤﺞ؟.

[ ﺟـ 60]
ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﻗﺒﻞ اﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ ﺣﺘﻰ اﻟﻄﻮاﻑ ﻷﻥ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﻻ ﺣﺪ ﻷﻗﻠﻪ, ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻄﻬﺮ ﻓﺈﻥ ﺣﺠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ، ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻲ ﻫﺬا.
ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮاﻧﺎ ﺃﻥ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

منقول للفائدة أدال على الخير كفاعله شارك المنشور على صفحتك جزاك الله خير الجزاء...

♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️

377 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

[ﺟـ 51]
ﻫﺬا ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﺒﻼء اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ. ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﺗﻄﻮﻓﻲ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻓﻘﻂ، ﺃﻣﺎ ﻃﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻃﻮاﻑ ﻭﺩاﻉ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﻛﻨﺖ ﺣﺎﺋﻀﺎً ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻃﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺧﻔﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺋﺾ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻷﺑﻲ ﺩاﻭﺩ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻄﻮاﻑ. ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻥ ﺻﻔﻴﺔ ﻃﺎﻓﺖ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻗﺎﻝ: "ﻓﻠﺘﻨﻔﺮ ﺇﺫاً" ﻭﺩﻝَّ ﻫﺬا ﺃﻥ ﻃﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻣﺎ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ. ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻠﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺟﺎﻫﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻀﺮﻙ ﻷﻥ اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮﺭاﺕ اﻹﺣﺮاﻡ ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻻ ﺗُﺆَاﺧِﺬْﻧَﺎ ﺇِﻥْ ﻧَﺴِﻴﻨَﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ} [اﻟﺒﻘﺮﺓ: 286].

[ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ]
ﻭﻗﻮﻟﻪ تعالى: {ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎﺡٌ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﺧْﻄَﺄْﺗُﻢْ ﺑِﻪِ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻣَﺎ ﺗَﻌَﻤَّﺪَﺕْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ} [ اﻷﺣﺰاﺏ: 5] .

🔹️ﻓﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺤﻈﻮﺭاﺕ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺇﺫا ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺟﺎﻫﻼً ﺃﻭ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻫﺎً ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺯاﻝ ﻋﺬﺭﻩ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻤﺎ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﻪ.

[ ﺳ 52]
اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﺇﺫا ﺑﺪﺃ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﻭﺃﻛﻤﻠﺖ ﺃﺭﻛﺎﻥ اﻟﺤﺞ ﻋﺪا اﻟﻄﻮاﻑ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎً ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻬﻞ ﺗﺘﻄﻬﺮ ﻭﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺆﺩﻱ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻃﻮاﻑ اﻟﺤﺞ؟.

[ ﺟـ 52]
ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﻄﻮﻑ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻴﻘﻦ اﻟﻄﻬﺮ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳُﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺆاﻝ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ (ﻣﺒﺪﺋﻴًّﺎ) ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻄﻬﺮ ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ اﻟﻄﻬﺮ ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻤﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ اﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﺃﺩﺕ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭاﻟﺴﻌﻲ، ﻭﺇﻥ ﺳﻌﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻮاﻑ ﻻ ﺣﺮﺝ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺳﺌﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻋﻤﻦ ﺳﻌﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻻ ﺣﺮﺝ".

[ﺳ 53]
اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻞ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﺓ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻃﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺟﺪﺓ ﻭاﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﻣﺸﻄﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﺃﺗﻤﺖ ﺣﺠﻬﺎ ﻓﻬﻞ ﺣﺠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻫﻞ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺷﻲء؟.

[ﺟـ 53]
ﺣﺠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻬﺎ.

[ﺳ 54]
ﺳﺎﺋﻠﺔ: ﺃﻧﺎ ﺫاﻫﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ ﻭﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺎﺋﺾ ﻓﻠﻢ ﺃﺣﺮﻡ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ ﻓﺄﺣﺮﻣﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﺟﺎﺋﺰ ﺃﻡ ﻣﺎﺫا ﺃﻓﻌﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲَّ؟.

[ﺟـ 54]
ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺎﺋﺰ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﺎﻭﺯﺓ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﺇﻻ ﺑﺈﺣﺮاﻡ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋﻀﺎً، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﻡ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﻭﻳﻨﻌﻘﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ ﻭﻳﺼﺢ. ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﺪﺕ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻨﻊ؟. ﻗﺎﻝ: "اﻏﺘﺴﻠﻲ ﻭاﺳﺘﺜﻔﺮﻱ ﺑﺜﻮﺏ ﻭﺃﺣﺮﻣﻲ" ﻭﺩﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﻛﺪﻡ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺇﺫا ﻣﺮﺕ ﺑﺎﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺤﺞ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ: اﻏﺘﺴﻠﻲ ﻭاﺳﺘﺜﻔﺮﻱ ﺑﺜﻮﺏ ﻭﺃﺣﺮﻣﻲ، ﻭاﻻﺳﺘﺜﻔﺎﺭ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺧﺮﻗﺔ ﻭﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺤﺮﻡ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺣﺮﻣﺖ ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﻻ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺣﻴﻦ ﺣﺎﺿﺖ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: "اﻓﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮﻱ" ﻫﺬﻩ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻳﻀﺎً ﺫﻛﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻃﻬﺮﺕ ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻓﺪﻝ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ، ﺃﻭ ﺃﺗﺎﻫﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻮاﻑ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻮﻑ ﻭﻻ ﺗﺴﻌﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﻭﺗﻐﺘﺴﻞ، ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﻃﺎﻓﺖ ﻭﻫﻲ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﺟﺎءﻫﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻭﺗﺴﻌﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﺗﻘﺺ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺗﻨﻬﻲ ﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﻷﻥ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻪ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ.

[ﺳ 55]
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻮﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﺓ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺣﺎﺋﻀﺎً ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻛﻤﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺑﻤﻔﺮﺩﻱ ﺩﻭﻥ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺰﻭﺟﺘﻲ؟.
[ﺟـ 55]
اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﺛﻢ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻤﺮﺗﻬﺎ، ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻟﻤﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ: "ﺃﺣﺎﺑﺴﺘﻨﺎ ﻫﻲ؟ " ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺃﻓﺎﺿﺖ. ﻗﺎﻝ: "ﻓﻠﺘﻨﻔﺮ ﺇﺫﻥ" ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ "ﺃﺣﺎﺑﺴﺘﻨﺎ ﻫﻲ؟ " ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﺛﻢ ﺗﻄﻮﻑ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻃﻮاﻑ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻷﻧﻪ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﺈﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮﺓ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻮاﻑ اﻧﺘﻈﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﺛﻢ ﺗﻄﻮﻑ.
[ﺳ 56]
ﻫﻞ اﻟﻤﺴﻌﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻡ؟. ﻭﻫﻞ ﺗﻘﺮﺑﻪ اﻟﺤﺎﺋﺾ؟. ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ اﻟﺤﺮﻡ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟.

[ﺟـ 56]
اﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﻌﻰ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻮا ﺟﺪاﺭاً ﻓﺎﺻﻼً ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺟﺪاﺭ ﻗﺼﻴﺮ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬا ﺧﻴﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭاﻟﺴﻌﻲ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﻌﻰ، ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﻓﺘﻲ ﺑﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻗﺒﻞ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﻌﻰ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﺳﻌﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻙ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ، ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﺰ

253 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

[ ﺟـ 41]
ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻫﺮاً ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺷﻲء، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺴﺎً ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﺴﻠﻪ.

[ ﺳ 42]
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻫﻞ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻐﺴﻞ ﺃﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻘﻂ؟.

[ ﺟـ 42]
ﻧﻌﻢ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻫﺮاً ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ.

[ ﺳ 43]
ﻣﺎ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﻞ، ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎﺕ ﻛﻦ ﻳﺤﺮﺻﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻦ؟.

[ ﺟـ 43]
ﻷﻥ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻛﻞ اﻣﺮﺃﺓ.

[ﺳ 44]
ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﺠﻬﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻣﺎﺫا ﻋﻠﻴﻬﺎ؟.

[ﺟـ 44]
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻭﺗﺴﺄﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ.

[ﺳ 45]
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻚ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻡ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﻞ!!

[ﺟـ 45]
اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﻋﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﺩﻕ، ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻲ ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء.

[ﺳ 46]
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﺪﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻴﺾ ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻨﺎﺯﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺧﻴﻂ ﺭﻗﻴﻖ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﻭ ﺑﻨﻲ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﺾ؟.

[ﺟـ 46]
ﻫﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻬﻲ ﺣﻴﺾ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻷﻭﺟﺎﻉ ﻭاﻟﻤﻐﺺ اﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻋﺎﺩﺓ. ﺃﻣﺎ اﻟﻜﺪﺭﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻬﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺰﻭﻝ؛ ﻷﻥ اﻟﻜﺪﺭﺓ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺾ ﺣﻴﺾ، ﻟﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ "ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻳﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء". ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

■ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭاﻻﻋﺘﻤﺎﺭ

[ ﺳ 47]
ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻹﺣﺮاﻡ؟. ﻭﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺁﻱ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﻫﺎ ﺃﻡ ﻻ؟.

[ ﺟـ 47]
* ﺃﻭﻻً: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻹﺣﺮاﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺃﻧﻪ ﺷﺮﻉ ﻷﻣﺘﻪ ﺻﻼﺓ ﻟﻹﺣﺮاﻡ ﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﺈﻗﺮاﺭﻩ.
* ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻡ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻡ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺃﻣﺮ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ اﻣﺮاﺓ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﺣﻴﻦ ﻧﻔﺴﺖ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺴﺜﻔﺮ ﺑﺜﻮﺏ ﻭﺗﺤﺮﻡ ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ، ﺛﻢ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺗﺴﻌﻰ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺆاﻝ: ﻫﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ؟. ﻓﻨﻌﻢ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﺃﻭ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ، ﺃﻣَّﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﻭﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﺗﻌﺒﺪاً ﻭﺗﻘﺮﺑﺎً ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ ﺃﻻ ﺗﻘﺮﺃﻩ.

[ ﺳ 48]
ﺳﺎﻓﺮﺕ اﻣﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻭﺟﺎءﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻔﺮﻫﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ اﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﻋﻘﺪﺕ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺣﻴﻦ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻇﻠﺖ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﺤﺮﻡ ﻭﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ
ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﻣﻜﺜﺖ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻰ ﺛﻢ ﻃﻬﺮﺕ ﻭاﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﺃﺩﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ اﻟﺪﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻟﻠﺤﺞ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ اﺳﺘﺤﺖ ﻭﺃﻛﻤﻠﺖ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﺤﺞ ﻭﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ؟.

[ ﺟـ 48]
اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺃﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺩﻡ اﻟﺤﻴﺾ اﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﻭﺟﺎﻋﻪ ﻓﺈﻥ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﺘﻄﻮﻑ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻓﺘﺤﺮﻡ ﺑﻌﻤﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﺗﺆﺩﻱ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺑﻄﻮاﻑ ﻭﺳﻌﻲ ﻭﺗﻘﺼﺮ ﺛﻢ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﺪﻡ ﻟﻴﺲ ﺩﻡ اﻟﺤﻴﺾ اﻟﺪﻡ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ اﻟﺰﺣﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﺮﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻃﻮاﻓﻬﺎ ﻳﺼﺢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻟﻠﻄﻮاﻑ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻓﺤﺠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ.

[ ﺳ 49]
ﻗﺪﻣﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺑﻌﻤﺮﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺣﺎﺿﺖ ﻭﻣﺤﺮﻣﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻮﺭاً، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ؟.

[ ﺟـ49]
ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻭﻫﺬا ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺳﻬﻞ ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺐ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺯ ﺳﻔﺮ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﻔﻆ ﻭﺗﻄﻮﻑ ﻭﺗﺴﻌﻰ ﻭﺗﻘﺼﺮ ﻭﺗﻨﻬﻲ ﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻔﺮ ﻷﻥ ﻃﻮاﻓﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺻﺎﺭ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭاﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﻴﺢ اﻟﻤﺤﻈﻮﺭ.

[ﺳ 50]
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﺿﺖ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺠﻬﺎ ﺃﻳﺠﺰﺋﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺞ؟.

[ﺟـ 50]
ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﻌﺮﻑ ﻣﺘﻰ ﺣﺎﺿﺖ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﺤﺞ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺤﻴﺾ ﻣﻨﻪ، ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﻟﻄﻮاﻑ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻑ ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺳﻮاﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺾ.

[ﺳ 51]
ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ: ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺄﺩاء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺤﺞ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺃﺩﻳﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺤﺞ ﻣﺎ ﻋﺪا ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﻃﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﺬﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻮﺩ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ اﻷﻳﺎﻡ ﻷﻃﻮﻑ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﻃﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﻭﺑﺠﻬﻞ ﻣﻨﻲ ﺑﺄﻣﻮﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﺗﺤﻠﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﻓﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺤﺮﻡ ﺃﺛﻨﺎء اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺭﺟﻮﻋﻲ ﻷﻃﻮﻑ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻓﻲ ﻓﻘﺪ ﺃﻓﺴﺪﺕ ﻭﻋﻠﻴﻚ اﻹﻋﺎﺩﺓ ﺃﻱ ﺇﻋﺎﺩﺓ اﻟﺤﺞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻣﻊ ﺫﺑﺢ ﺑﻘﺮﺓ ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؟. ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ؟. ﻭﻫﻞ ﻓﺴﺪ ﺣﺠﻲ؟. ﻭﻫﻞ ﻋﻠﻲَّ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ؟. ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﻲ ﻋﻤَّﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ.

150 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

[ ﺟـ 34]
ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻥ ﺗﻤﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺗﺄﺧﺬ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺣﻴﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺨُﻤْﺮَﺓ1 ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺇﻧﻲ ﺣﺎﺋﺾ. ﻓﻘﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺣﻴﻀﺘﻚ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ". ﻓﺈﺫا ﻣﺮﺕ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻫﻲ ﺁﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺩﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻭﺗﺠﻠﺲ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﻌﻮاﺗﻖ ﻭﺫﻭاﺕ اﻟﺨﺪﻭﺭ ﻭاﻟﺤﻴﺾ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺰﻝ اﻟﺤﻴﺾ اﻟﻤﺼﻠﻰ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻻﺳﺘﻤﺎﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺃﻭ اﺳﺘﻤﺎﻉ اﻟﺪﺭﺱ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ.
__
1 اﻟﺨﻤﺮﺓ ﻫﻲ اﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺧﻤﺮﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺨﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﺃﻱ ﺗﻐﻄﻴﻪ. ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻭﺃﺻﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺟـ 1 ﺻ 245 ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ.
[ اﻟﻨﺎﺷﺮ] .

■ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ

[ﺳ 35]
ﻫﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ، ﺃﺑﻴﺾ ﻛﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﺻﻔﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﻡ ﻧﺠﺲ؟. ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﺴﺘﻤﺮاً؟. ﻭﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻘﻄﻌﺎً ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻳﻌﺘﺒﺮﻥ ﺫﻟﻚ ﺭﻃﻮﺑﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺿﻮء؟.

[ﺟـ 35]
اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﺃﻥ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻫﺮاً، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻠﻨﺎﻗﺾ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺠﺴﺎً ﻓﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺪﺑﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺟﺮﻡ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺇﺫا ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻮء ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻤﺮًّا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻱ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻭﺿﺎً ﻭﻧﻮاﻓﻞ، ﻭﺗﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺷﺎءﺕ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺎﺡ ﻟﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮﻝ. ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﻘﻀﻪ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﻓﻬﻮ ﻧﺎﻗﺾ ﻟﻠﻮﺿﻮء ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻤﺮًّا ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻤﺮًّا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻻ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺤﻔﻆ. ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺆﺧﺮ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺶ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻮﻗﺖ. ﻓﺈﻥ ﺧﺸﻴﺖ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻭﺗﺘﻠﺠﻢ ﺗﺘﺤﻔﻆ ﻭﺗﺼﻠﻲ. ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻜﺜﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻧﺎﻗﻀﺎً ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻭﻛﺜﻴﺮﻩ، ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﺪﻥ ﻛﺎﻟﺪﻡ ﻭاﻟﻘﻲء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻻ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮﻩ. ﻭﺃﻣﺎ اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻬﺬا ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺻﻼً ﺇﻻ ﻗﻮﻻً ﻻﺑﻦ ﺣﺰﻡ ـ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻬﺬا ﺩﻟﻴﻼً، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻗﻮاﻝ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﺣﺠﺔ. ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻲ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻓﺈﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻭﻟﻮ ﺻﻠﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻼ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻳﻜﻔﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺎﺏ اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺂﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ـ.

[ﺳ 36]
ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮًّا ﻟﺼﻼﺓ ﻓﺮﺽ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻣﺎ ﺷﺎءﺕ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺃﻭ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻮﺿﻮء ﺫﻟﻚ اﻟﻔﺮﺽ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ اﻟﻔﺮﺽ اﻟﺜﺎﻧﻲ؟.

[ﺟـ 36]
ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄﺕ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻣﺎ ﺷﺎءﺕ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﺽ ﻭﻧﻮاﻓﻞ ﻭﻗﺮاءﺓ ﻗﺮﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ اﻷﺧﺮﻯ.

[ ﺳ 37]
ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺻﻼﺓ اﻟﻀﺤﻰ ﺑﻮﺿﻮء اﻟﻔﺠﺮ؟.

[ ﺟـ 37]
ﻻ ﻳﺼﺢ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺻﻼﺓ اﻟﻀﺤﻰ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ.
ﻭﻭﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ: ﻣﻦ ﺯﻭاﻝ اﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ.
ﻭﻭﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ: ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﺇﻟﻰ اﺻﻔﺮاﺭ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭاﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ.
ﻭﻭﻗﺖ اﻟﻤﻐﺮﺏ: ﻣﻦ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺣﻤﺮ.
ﻭﻭﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء: ﻣﻦ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺣﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ.

[ ﺳ 38]
ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﻴﺎﻡ اﻟﻠﻴﻞ ﺇﺫا اﻧﻘﻀﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻮﺿﻮء اﻟﻌﺸﺎء؟.

[ ﺟـ 38]
ﻻ، ﺇﺫا اﻧﻘﻀﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﺪﺩ اﻟﻮﺿﻮء، ﻭﻗﻴﻞ: ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﺪﺩ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ.

[ ﺳ 39]
ﻣﺎ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء "ﺃﻱ ﺻﻼﺗﻬﺎ" ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ؟.

[ ﺟـ 39]
ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﻧﺼﻔﻴﻦ، ﻓﺎﻟﻨﺼﻒ اﻷﻭﻝ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﻭﻗﺘﺎً ﺑﻞ ﺑﺮﺯﺥ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻭاﻟﻔﺠﺮ.

[ ﺳ 40]
ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄﺕ ﻣﻦ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻘﻄﻌﺎً ﻭﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻭﻗﺒﻞ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻣﺎﺫا ﻋﻠﻴﻬﺎ؟.

[ ﺟـ 40]
ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻘﻄﻌﺎً ﻓﻠﺘﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﻪ. ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﺔ، ﺣﻴﻨﺎً ﻳﻨﺰﻝ ﻭﺣﻴﻨﺎً ﻻ، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻬﺎ.

[ ﺳ 41]
ﻣﺎﺫا ﻳﻠﺰﻡ ﻟﻤﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺒﺪﻥ ﺃﻭ اﻟﻠﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﻞ؟.

154 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

[ ﺳ 30]
ﺳﺎﺋﻠﺔ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻀﻲ ﺻﻴﺎﻡ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻄﺮﻫﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪﻭﺭﺓ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻭﻟﺠﻬﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪﺩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﺭﺷﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻵﻥ؟.

[ ﺟـ 30]
ﻳﺆﺳﻔﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺑﻴﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﻙ ﺃﻋﻨﻲ ﺗﺮﻙ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻬﻼً، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻬﺎﻭﻧﺎً ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ، ﻷﻥ اﻟﺠﻬﻞ ﺩﻭاﺅﻩ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺩﻭاءﻩ ﺗﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻭﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻭاﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺿﺎﻩ. ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻭﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ، ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺤﺮﻯ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ ﻓﺘﻘﻀﻴﻬﺎ، ﻭﺑﻬﺬا ﺗﺒﺮﺃ ﺫﻣﺘﻬﺎ، ﻭﻧﺮﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ.

[ ﺳ 31]
ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ: ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ؟. ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻴﻬﺎ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ؟. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ؟.

[ ﺟـ 31]
ﺃﻭﻻً: اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﺿﺖ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: "ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﺼﻼﺓ" ﻓﺈﺫا ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻘﺪاﺭ ﺭﻛﻌﺔ ﺛﻢ ﺣﺎﺿﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء.
ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻠﻮ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﻘﺪاﺭ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎء ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ، ﻭﻟﻮ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﻘﺪاﺭ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻟﻮ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻤﻘﺪاﺭ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎء ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء، ﻓﺈﻥ ﻃﻬﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﺇﺫا ﺟﺎء ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓَﺈِﺫَا اﻃْﻤَﺄْﻧَﻨْﺘُﻢْ ﻓَﺄَﻗِﻴﻤُﻮا اﻟﺼَّﻼﺓَ ﺇِﻥَّ اﻟﺼَّﻼﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻛِﺘَﺎﺑﺎً ﻣَﻮْﻗُﻮﺗﺎً}
[ اﻟﻨﺴﺎء: 103] .
*(ﺃﻱ ﻓﺮﺿﺎً ﻣﺆﻗﺘﺎً ﺑﻮﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺘﻬﺎ).

[ ﺳ 32]
ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻲَّ اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺃﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼﺓ ﻣﺎﺫا ﺃﻓﻌﻞ؟. ﻭﻫﻞ ﺃﻗﻀﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﻣﺪﺓ اﻟﺤﻴﺾ؟.

[ ﺟـ 32]
ﺇﺫا ﺣﺪﺙ اﻟﺤﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﺄﻥ ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ ﺑﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺜﻼً، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﺗﻘﻀﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﻲ ﺩﺧﻞ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇِﻥَّ اﻟﺼَّﻼﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻛِﺘَﺎﺑﺎً ﻣَﻮْﻗُﻮﺗﺎً} .

◆ ﻭﻻ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﻭﻗﺖ اﻟﺤﻴﺾ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻄﻮﻳﻞ: "ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻭﻟﻢ ﺗﺼﻢ". ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺗﺘﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎء ﻣﺪﺓ اﻟﺤﻴﺾ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻗﻴﺎً ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻘﺪاﺭ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻱ ﻃﻬﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: "ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﻌﺼﺮ". ﻓﺈﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ، ﺃﻭ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻗﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﺃﻭ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻣﻘﺪاﺭ ﺭﻛﻌﺔ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

[ﺳ 33]
ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻓﻴﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻭاﻟﺪﺓ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻭﻟﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺄﺕِ ﺑﺄﻃﻔﺎﻝ، ﻭاﻵﻥ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﺰﻳﻒ ﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮاﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺽ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻜﻢ اﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺼﺤﻮﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﻜﺮﻣﺘﻢ؟. ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﺮﻑ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﺳﻤﺤﺘﻢ؟.

[ﺟـ 33]
ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻧﺰﻳﻒ اﻟﺪﻡ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻣﺪﺓ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﺙ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﺤﻴﺾ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺘﺔ اﻳﺎﻡ ﻣﺜﻼً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺪﺓ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﻻ ﺗﺼﻮﻡ، ﻓﺈﺫا اﻧﻘﻀﺖ اﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﺻﻠﺖ ﻭﺻﺎﻣﺖ، ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻬﺬﻩ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻏﺴﻼً ﺗﺎﻣًّﺎ ﻭﺗﻌﺼﺒﻪ ﻭﺗﺘﻮﺿﺄ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﻔﻞ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺮاﺋﺾ،ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﻤﻊ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻫﺬا ﻭاﺣﺪاً ﻟﻠﺼﻼﺗﻴﻦ: ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻭاﺣﺪاً ﻟﻠﺼﻼﺗﻴﻦ: ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء، ﻭﻭاﺣﺪاً ﻟﺼﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ، ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺕ ﺗﻌﻤﻠﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ. ﻭﺃﻋﻴﺪﻩ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺃﻗﻮﻝ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺗﻐﺴﻞ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻭﺗﻌﺼﺒﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ ﺃﻭ ﺷﺒﻬﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻒ اﻟﺨﺎﺭﺝ، ﺛﻢ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﻭﺗﺼﻠﻲ، ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎً، ﻭاﻟﻌﺼﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎً، ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ ﺛﻼﺛﺎً، ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﺃﺭﺑﻌﺎً، ﻭاﻟﻔﺠﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ، ﻭﺑﻴﻦ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء، اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ ﺇﻣَّﺎ ﺗﺄﺧﻴﺮاً ﺃﻭ ﺗﻘﺪﻳﻤﺎً، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺎء ﺇﻣﺎ ﺗﻘﺪﻳﻤﺎً ﺃﻭ ﺗﺄﺧﻴﺮاً،ﻭﺇﺫا ﺃﺭاﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﻔﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ.

[ ﺳ 34]
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﻻﺳﺘﻤﺎﻉ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭاﻟﺨﻄﺐ؟.

167 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

ﻛﺪﺭﺓ، ﺃﻭ ﺻﻔﺮﺓ، ﺃﻭ ﻧﻘﻄﺔ، ﺃﻭ ﺭﻃﻮﺑﺔ، ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ، ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ، ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ. ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ: ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺪ اﻟﺼﻔﺮﺓ ﻭاﻟﻜﺪﺭﺓ ﺷﻴﺌﺎً. [ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ] . ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﻘﻮﻝ: ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ اﻟﻤﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻀﺮ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻭﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ. ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻯ اﻟﻄﻬﺮ، ﻷﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﺇﺫا ﺟﻒ اﻟﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﻭاﻏﺘﺴﻠﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ اﻟﻄﻬﺮ، ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺒﻌﺜﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻒ - ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﻄﻦ - ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻡ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻬﻦ: ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻳﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء.

[ ﺳ 25]
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻬﻦ اﻟﺪﻡ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻳﻮﻣﺎً ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ... ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ؟.

[ ﺟـ 25]
اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻭاﻧﻘﻀﺖ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ؛ ﻷﻥ ﺃﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺘﻰ ﺭﺃﺕ اﻟﺪﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﻴﺾ ﻭﻣﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻀﺘﻴﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً.

[ ﺳ 26]
ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻋﻆ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮ، ﻭﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﻚ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻻﺗﻲ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ؟.

[ ﺟـ 26]
اﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: "ﻭﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ" ﻭﻷﻥ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎﻥ، ﻓﻜﻮﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭاﻟﻤﻮاﻋﻆ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﺮﻳﻂ، ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﻟﻻﺗﻲ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﺮﺟﺎﺕ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﻣﺘﻄﻴﺒﺎﺕ.

[ ﺳ 27]
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻭﻕ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺻﺎﺋﻤﺔ؟.

[ ﺟـ 27]
ﺣﻜﻤﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﺫاﻗﺘﻪ.

[ﺳ 28]
اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﻤﻞ ﻓﺄﺳﻘﻄﺖ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺇﺛﺮ ﻧﺰﻳﻒ ﺣﺎﺩ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻄﺮ ﺃﻡ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺇﺫا ﺃﻓﻄﺮﺕ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺛﻢ؟.

[ﺟـ 28]
ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻻ ﺗﺤﻴﺾ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ "ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻤﻞ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻉ اﻟﺤﻴﺾ" ﻭاﻟﺤﻴﺾ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺤﻜﻤﺔ: ﻏﺬاء اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ، ﻓﺈﺫا ﻧﺸﺄ اﻟﺤﻤﻞ اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺤﻴﺾ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﻞ، ﻓﻬﺬﻩ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﺣﻴﻀﻬﺎ ﺣﻴﺾ ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﺾ ﻣﺎﻧﻌﺎً ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺣﻴﺾ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺎﻣﻞ، ﻭﻣﻮﺟﺒﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ، ﻭﻣﺴﻘﻄﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻘﻄﻪ، ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ: ﻧﻮﻉ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻴﺾ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﻞ، ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﺤﻤﻞ ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻴﻀﺎً، ﻭاﻟﻨﻮﻉ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺩﻡ ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻞ ﻃﺮﻭءاً ﺇﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺩﺙ، ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﺷﻲء، ﺃﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻬﺬﻩ ﺩﻣﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻡ ﻋﺮﻕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻡ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻟﺰﻡ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺩﺙ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻮﻟﺪ ﺃﻭ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻥ ﺧﺮﺝ ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺩﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺎﺳﺎً ﺗﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻭﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ، ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠَّﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ. ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﻭﺃﻗﻞ ﺯﻣﻦ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﻭاﺣﺪ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً ﻷﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ، ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﻤﺼﺪﻭﻕ ﻓﻘﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻳﺆﻣﺮ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ، ﻓﻴﻜﺘﺐ ﺭﺯﻗﻪ، ﻭﺃﺟﻠﻪ، ﻭﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺷﻘﻲ ﺃﻭ ﺳﻌﻴﺪ" ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻥ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﻻ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ.

[ﺳ 29]
ﺃﻧﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺳﻘﻄﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﺃﺻﻞِّ ﺣﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻤﺎﺫا ﺃﻓﻌﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﺪﺩ اﻷﻳﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟.

[ﺟـ 29]
اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺃﺳﻘﻄﺖ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺃﺳﻘﻄﺖ ﺟﻨﻴﻨﺎً ﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺇﺫا ﺗﻢ ﻟﻪ ﻭاﺣﺪ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً، ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﺗﻴﻘﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﺳﻘﻂ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺈﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻻ ﺗﺘﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ، ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻛﻢ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﺭ ﻭﺗﺘﺤﺮﻯ، ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻨﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﺼَﻠِّﻪ.

139 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

[ ﺟـ 15]
اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻄﻬﺮ ﺃﻭ اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﻴﻀﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﺤﻴﺾ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻃﻬﺮاً، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺎﺋﺾ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﻳﻮﻣﺎً ﺩﻣﺎً ﻭﻳﻮﻣﺎً ﻧﻘﺎءً، ﻓﺎﻟﺪﻡ ﺣﻴﺾ، ﻭاﻟﻨﻘﺎء ﻃﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﺻﺎﺭ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺩﻡ اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ـ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ.

[ﺳ 16]
ﻓﻲ اﻷﻳﺎﻡ اﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻗﺒﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﻻ ﺗﺮﻯ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﺛﺮاً ﻟﻠﺪﻡ، ﻫﻞ ﺗﺼﻮﻡ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺃﻡ ﻣﺎﺫا ﺗﺼﻨﻊ؟.

[ﺟـ 16]
ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﺼﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻯ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء.

[ﺳ 17]
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻗﺮاءﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺴﺎء ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻧﻈﺮاً ﻭﺣﻔﻈﺎً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻛﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻤﺔ؟.

[ﺟـ 17]
ﻻ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﻓﻲ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻛﺎﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﻌﻠﻤﺔ، ﺃﻭ اﻟﺪاﺭﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﺃ ﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻘﺮاءﺓ ﺃﻋﻨﻲ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻄﻠﺐ اﻷﺟﺮ ﻭﺛﻮاﺏ اﻟﺘﻼﻭﺓ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺃﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻷﻥ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ.

[ﺳ 18]
ﻫﻞ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻬﺎ ﺩﻡ ﻭﻻ ﻧﺠﺎﺳﺔ؟.

[ﺟـ 18]
ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ اﻟﺤﻴﺾ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ اﻟﺒﺪﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺩﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﻳﻨﺠﺲ ﻣﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻬﺬا ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﺇﺫا ﺃﺻﺎﺏ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ﺩﻡ ﺣﻴﺾ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻠﻨﻪ ﻭﻳﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ.

[ ﺳ 19]
ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺄﻝ: اﻣﺮﺃﺓ ﺃﻓﻄﺮﺕ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﻧﻔﺴﺎء، ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺾِ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻃﺎﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺿﻊ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺾ ﺑﺤﺠﺔ ﻣﺮﺽ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻓﻤﺎﺫا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺷﻚ ﺩﺧﻮﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ؟. ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﺃﺛﺎﺑﻜﻢ اﻟﻠﻪ؟.

[ ﺟـ 19]
ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻴﻄﻊ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺻﺎﻣﺘﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﺬﻭﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺟﺎء ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﻭﺗﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﺧﺮ ﻗﻀﺎء ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲّ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻤﺎ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻴﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺁﺛﻤﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﺗﺒﺎﺩﺭ ﺑﻘﻀﺎء ﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺬﻭﺭﺓ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﻴﻦ.

[ ﺳ 20]
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻫﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻤﻦ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻤﺎ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ؟.

[ ﺟـ 20]
اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻟﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲّ اﻟﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻤﺎ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻴﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ... ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻭﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ.

[ﺳ 21]
ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻇﻬﺮاً ﻣﺜﻼً ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻫﻞ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻗﻀﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ؟.

[ﺟـ 21]
ﻓﻲ ﻫﺬا ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺮّﻁ ﻭﻟﻢ ﺗﺄﺛﻢ ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﺧﺮ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﺃﻱ ﻗﻀﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: "ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﺼﻼﺓ" ﻭاﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ.

[ﺳ 22]
ﺇﺫا ﺭﺃﺕ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺩﻣﺎً ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻬﻞ ﺗﺘﺮﻙ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺃﻡﻣﺎﺫا؟.

[ﺟـ 22]
ﺇﺫا ﺭﺃﺕ اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﺪﻡ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻﺩﺓ ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻃﻠﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﻔﺎﺱ ﺗﺘﺮﻙ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻃﻠﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﻭﻻ ﺻﻼﺓ.

[ﺳ 23]
ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ اﻟﺪﻭﺭﺓ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ؟.

[ﺟـ 23]
ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺬِّﺭ ﻣﻦ ﻫﺬا ... ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺒﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻀﺮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻱ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻃﺒﺎء، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ: ﻫﺬا ﺷﻲء ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺕ ﺁﺩﻡ ﻓﺎﻗﻨﻌﻲ ﺑﻤﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻭﺻﻮﻣﻲ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ، ﻭﺇﺫا ﻭﺟﺪ اﻟﻤﺎﻧﻊ ﻓﺎﻓﻄﺮﻱ ﺭﺿﺎءً ﺑﻤﺎ ﻗﺪَّﺭ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.

[ﺳ 24]
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺴﺎﺋﻞ: اﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻃﻬﺮﺕ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎﻁ اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺪﻡ. ﻓﻬﻞ ﺗﻔﻄﺮ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﻲ؟. ﺃﻡ ﻣﺎﺫا ﺗﻔﻌﻞ؟.

[ﺟـ 24]
ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﺑﺤﺮ ﻻ ﺳﺎﺣﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺒﻮﺏ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﻭاﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﺤﻴﺾ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻹﺷﻜﺎﻻﺕ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ، ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ اﻹﺷﻜﺎﻝ ﻣﺎﺯاﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩاً ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺑﻞ ﻣﻨﺬ ﻭﺟﺪ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺜﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﻒ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﺮاﻥ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﻳﺆﺳﻒ ﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪﺓ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻭﺭﺃﺕ اﻟﻄﻬﺮ اﻟﻤﺘﻴﻘﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﺃﻋﻨﻲ اﻟﻄﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺾ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء، ﻭﻫﻮ ﻣﺎء ﺃﺑﻴﺾ ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﻣﻦ

180 views08:38

🌸نصائح زوجية وأحكام أسرية🏡

[ ﺟـ6]
ﻧﻌﻢ ... ﺻﻮﻣﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺃﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻂ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺸﻲء ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻭﻕ، ﻭﻗﺪ ﺃﺛِﺮ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺮﻋﺎﻑ اﻷﻧﻒ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ ... ﻫﻜﺬا ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.

[ﺳ 7]
ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ؟.

[ﺟـ7]
ﻧﻌﻢ ... ﻳﺼﺢ ﺻﻮﻡ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ... ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺼﻮﻡ، ﻭﻫﻲ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺇﺫا ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﻮ ﺟُﻨﺐ ﻓﺈﻥ ﺻﻮﻣﻪ ﻳﺼﺢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓَﺎﻵْﻥَ ﺑَﺎﺷِﺮُﻭﻫُﻦَّ ﻭَاﺑْﺘَﻐُﻮا ﻣَﺎ ﻛَﺘَﺐَ اﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻛُﻠُﻮا ﻭَاﺷْﺮَﺑُﻮا ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻜُﻢُ اﻟْﺨَﻴْﻂُ اﻷَْﺑْﻴَﺾُ ﻣِﻦَ اﻟْﺨَﻴْﻂِ اﻷَْﺳْﻮَﺩِ ﻣِﻦَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ} [اﻟﺒﻘﺮﺓ: 187] ﻭﺇﺫا ﺃﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻴﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﺰﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ اﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ، ﻭﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺟﻨﺒﺎً ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ، ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ـ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ـ ﻻ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺼﺒﺢ.

[ﺳ 8]
ﺇﺫا ﺃﺣﺴﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮﻭﺏ، ﺃﻭ ﺃﺣﺴﺖ ﺑﺄﻟﻢ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻡ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺅﻩ؟.

[ﺟـ8]
ﺇﺫا ﺃﺣﺴﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﺃﻭ ﺃﺣﺴﺖ ﺑﺄﻟﻢ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺈﻥ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺿﺎً، ﻭﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺜﻮاﺏ ﺑﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻧﻔﻼً.

[ﺳ 9]
ﺇﺫا ﺭﺃﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﻣﺎً ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺰﻡ ﺃﻧﻪ ﺩﻡ ﺣﻴﺾ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ؟.

[ﺟـ 9]
ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ اﻷﺻﻞ ﻋﺪﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﺾ.

[ﺳ 10]
ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺗﺮﻯ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﺛﺮاً ﻳﺴﻴﺮاً ﻟﻠﺪﻡ ﺃﻭ ﻧﻘﻄﺎً ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪاً ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺎﺕ اﻟﻴﻮﻡ ... ﻣﺮﺓ ﺗﺮاﻩ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﺰﻝ، ﻭﻣﺮﺓ ﺗﺮاﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺎﺩﺓ ... ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ؟.

[ﺟـ 10]
ﺳﺒﻖ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺆاﻝ ﻗﺮﻳﺒﺎً، ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻂ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ اﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻴﻀﺎً.

[ﺳ 11]
اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺴﺎء ﻫﻞ ﺗﺄﻛﻼﻥ ﻭﺗﺸﺮﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟.

[ﺟـ 11]
ﻧﻌﻢ ... ﺗﺄﻛﻼﻥ ﻭﺗﺸﺮﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻜﻦ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺮًّا ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﺇﺷﻜﺎﻻً ﻋﻨﺪﻫﻢ.

[ﺳ 12]
ﺇﺫا ﻃﻬﺮﺕ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﺴﺎء ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ ﻫﻞ ﺗﻠﺰﻣﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ ﺃﻡ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺳﻮﻯ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻘﻂ؟.

[ﺟـ 12]
اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻘﻂ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ، ﻭاﻷﺻﻞ ﺑﺮاءﺓ اﻟﺬﻣﺔ، ﺛﻢ ﺇﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻗﺎﻝ: "ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﻌﺼﺮ"، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﻈﻬﺮ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﺟﺒﺎً ﻟﺒﻴّﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻮ ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺇﻻ ﻗﻀﺎء ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﺩﻭﻥ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻊ ﺃﻥ اﻟﻈﻬﺮ ﺗﺠﻤﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺼﻮﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ اﻟﺴﺆاﻝ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺮاﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺇﻻ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﺺ ﻭاﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺄﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺇﻻ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء، ﻭﻻ ﺗﻠﺰﻣﻬﺎ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ.

[ ﺳ 13]
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻻﺗﻲ ﻳﺠﻬﻀﻦ ﻻ ﻳﺨﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ: ﺇﻣَّﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﻬﺾ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺒﻞ ﺗﺨﻠُّﻖ اﻟﺠﻨﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﻬﺾ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﻠﻘﻪ ﻭﻇﻬﻮﺭ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻓﻴﻪ، ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﺃﺟﻬﻀﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﺻﻴﺎﻡ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻡ؟.

[ ﺟـ 13]
ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﻳُﺨﻠَّﻖ ﻓﺈﻥ ﺩﻣﻬﺎ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻗﺪ ﺧُﻠّﻖ ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻡ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ، ﻭاﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻭ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻓﺎﻟﺪﻡ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺨﻠّﻖ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺪﻡ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻡ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺴﺎء، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺩﻡ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ.

[ ﺳ 14]
ﻧﺰﻭﻝ اﻟﺪﻡ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﻞ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻣﻬﺎ؟.

[ ﺟـ 14]
ﺇﺫا ﺧﺮﺝ ﺩﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﻭاﻷﻧﺜﻰ ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻳﻔﺴﺪ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: "ﺃﻟﻴﺲ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻭﻟﻢ ﺗﺼﻢ" ﻭﻟﻬﺬا ﻧﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻄﺮاﺕ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺩﻡ اﻟﺤﻴﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﻣﻔﺴﺪ ﻟﻠﺼﻮﻡ ... ﻭﻧﺰﻭﻝ اﻟﺪﻡ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻀﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺤﻴﺾ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺃﻱ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻣﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻴﻀﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ، ﻭاﻟﺤﻴﺾ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻴﻀﺎً ﻣﻄﺮﺩاً ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺣﻤﻠﺖ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻓﻬﺬا ﺣﻴﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺮاﺟﺢ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﺤﻴﺾ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺻﺎﺭﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﻯ ﺩﻣﺎً ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺪﻡ اﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ.

[ ﺳ 15]
ﺇﺫا ﺭﺃﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﺩﻣﺎً ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﻻ ﺗﺮﻯ اﻟﺪﻡ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺭ ... ﻓﻤﺎﺫا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ؟.

140 views08:38