👈 پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله) در قسمتی از وصايای خود به جناب ابوذر غفاری فرمودند:
يا أباذر يكون في آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم و شتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم؛ أولئك يلعنهم أهل السموات و الأرض.
ای ابوذر! در آينده قومی خواهد آمد که در تابستان و زمستان لباس پشم (صوف) میپوشند و با اینکار ، خود را از دیگران برتر میدانند ، و فرشتگان آسمانها و زمین به آنها لعنت میفرستند.
📚بحارالانوار ، تالیف علامه مجلسی: جلد ۷۴ ، حدیث ۳ ، صفحه ۹۱، 🌐اسکن :: https://bit.ly/3dQa5u8 📚الامالی ، تالیف شیخ طوسی: مجلس ۱۹ ، حدیث ۱ ، صفحه ۵۳۹ ، چاپ موسسه البعثة 🌐اسکن :: https://bit.ly/2XMbqMZ
✍شرح روایت لعن صوفیه توسط علامه مجلسی (رضوان الله علیه) ::
بدانکه چون حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) به وحی الهی بر جمیع علوم آینده و رموز غیبیه مطلع است ، و بیان مدح تواضع و شکستگی و شالپوشی نمودند ، و میدانستند که جمعی از اصحاب بدعت و ضلالت بعد از آن حضرت بهم خواهند رسید که در این لباس به تزویر و مکر مردم را فریب دهند ، لهذا متصل به آن فرمودند که: جماعتی بهم خواهند رسید که علامت ایشان این است که به چنین لباسی ممتاز خواهند بود ؛ آن گروه ملعون هستند ، تا مردم فریب ایشان را نخورند و غیر از فرقه ضاله مبتدعه صوفیّه ، دیگر کسی این علامت را ندارد و این یکی از معجزات عظیمه حضرت رسالت پناهی است که از وجود ایشان خبر دادهاند و سخن را در مذمت ایشان مقرون به اعجاز ساختهاند که کسی را شبهه در حقیت این کلام معجز نظام نماند.
👈 و هر کس با وجود این آیه بینه انکار نماید ، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد و آنچه حضرت فرمودهاند از پشم پوشی ، منشاء لعن ایشان همین نیست ؛ بلکه چون آنجناب به وحی الهی میدانستهاند که ایشان شرع آن حضرت را باطل خواهند کرد و اساس دین آن حضرت را خراب خواهند کرد ، و در عقاید به کفر و زندقه قائل خواهند شد و در اعمال ، ترک عبادات الهی کرده ، به مخترعات بدعتهای خود عمل نموده و مردم را از عبادت باز خواهند داشت ، لعن ایشان فرموده و این هیئت و لباس را علامتی برای ایشان بیان فرموده که به آن علامت ایشان را بشناسند.
🔻ای عزیز! اگر عصابه (سربند) عصبیت از دیده بگشایی و به عین انصاف نظر نمایی ، همین فقره که در این حدیث شریف وارد شده است ، براى ظهور بطلان طایفه مبتدعه صوفیّه کافی است ، قطع نظر از احادیث بسیار که صریحاً و ضمناً بر بطلان اطوار و اعمال ایشان و مذمت مشایخ و اکابر ایشان وارد شده است.و اکثر قدماء و متاخرین علمای شیعه (رضوان الله علیهم) مذمت ایشان کردهاند و بعضی کتابها بر ردّ ایشان نوشتهاند....
اعتراف استاد #مطهری: اهل عرفان(عرفا) در واقع همان صوفیه هستند!!
مرتضی مطهری در کتاب کلیات علوم اسلامی مینویسد: ✍️ اهل عرفان هرگاه با عنوان فرهنگی یاد شوند با عنوان «عرفا» و هرگاه با عنوان اجتماعی شان یاد شوند غالباً با عنوان «متصوفه» یاد میشوند. 📘 کلیات علوم اسلامی مرتضی مطهری، ج۲، ص۷۶
❌ ایشان که خود اهل عرفان و فلسفه بوده، این واقعیت را درک کرده ، بر خلاف افراد بسیاری که این مهم را کتمان میکنند!!
تمام عرفائی که در میان تمام ملل اسلامی هستند شاگردان مکتب ابن عربی هستند!!
استاد #مطهری با آنکه خود از طرفداران عرفان و تصوف است مینویسند:
✍️ تعبیر " انسان کامل " در ادبیات اسلامی تا قرن هفتم هجری وجود نداشته است . امروز در اروپا هم این تعبیر خیلی زیاد مطرح شده ولی برای اولین بار در دنیای اسلام این تعبیر در مورد انسان به کار برده شده است . و اولین کسی که در مورد انسان ، تعبیر " انسان کامل " را مطرح کرد ، عارف معروف ، محیالدین عربی اندلسی طائی است . محی الدین عربی پدر عرفان اسلامی است ، یعنی تمام عرفائی که شما از قرن هفتم به بعد در میان تمام ملل اسلامی سراغ دارید و از جمله عرفای ایرانی فارسی زبان ، از شاگردان مکتب محیالدین هستند . مولوی خود یکی از شاگردان مکتب محیالدین است . او با این همه عظمت ، در مقابل محیالدین از نظر عرفانی چیزی نیست .