🔍 بررسی شخصیت
#ابوبکر_شبلی 5⃣ یکی دیگر از آموزه های تصوف، استخفاف نعمات اخروی است، حتی بر کسانی که به امید نعمات اخروی در دنیا گناه نمیکنند، طعن میزنند. آنان دنیا و آخرت را یکسان میپندارند. این در حالی است که در قرآن و روایات مدایح فراوان در نعمات اخروی وارد شده است. صوفیه و عُرَفا از زاویهای به نعمات اخروی نگاه میکنند که میپندارند نعمات اخروی به خورد و خوراک و حورالعین محدود میشود. متأسفانه این تفکر در میان مردم هم نفوذ کرده است. اما دامنه نعمات اخروی آنقدر وسیع است که شاید بسختی بتوان آن را بشماره درآورد.
یکی از نعمات اخروی همنشینی یا استفاده از وجود مقدس معصومین علیهم السلام میباشد که نسبت به درجات شیعیان متفاوت است.
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
«اِنَّ فِی الجَنَّةِ ما لا عَینَ رَأت وَ لا اُذُنٌ سَمِعَت وَ لا خَطَرَ عَلی قَلبِ اَحَدٍ.»
✍🏻 در بهشت نعمتهایی است که نه چشمی آنها را دیده و نه گوشی شنیده و نه بر خاطر کسی گذشته است.
📚 بحارالانوار، ٩٥ _ ٤١٤
📢 یکی از نعمات بی نظیر اخروی که قرآن و روایات به آن تصریح کرده است، همنشینی با پیامبران و اهل بیت علیهم السلام در بهشت میباشد، که این نتیجه اطاعت از اوامر خداوند متعال در دنیاست. به این آیه و تفسیر آن توجه کنید:
«وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدٰاءِ وَالصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أولٰئِكَ رَفِيقاً» (سوره نساء، آیه ۶۹)
🔻امام باقر عليه السلام در حديثی به ابوبصير فرمودند: يَا أَبَامُحَمَّدٍ لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً فَرَسُولُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ النَّبِيُّونَ وَ نَحْنُ فِي هَذَا الْمَوْضِع الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَدَاءُ وَ أَنْتُمُ الصَّالِحُونَ فَتَسَمَّوْا بِالصَّلاَحِ كَمَا سَمَّاكُمُ اللَّهُ عَزَّوجَلَّ.»
✍🏻 اى ابامحمد! خداوند متعال در كتابش از شما ياد نموده است؛ خداوند فرموده: «فَأُوْلَئِكَ مَع الَّذِينَ أَنْعمَ اللّهُ علَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا» كه مراد از واژه نبيّون، رسول خداست و ما نيز در جايگاه شهداء و صديقين هستيم و شما نيز در جايگاه صالحان میباشيد. پس همانطور كه خداوند، شما را صالح ناميد، بكوشيد تا نام صالح براى خود فراهم كنيد.📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ۸ _ ٣۶
✅ همانطور که مشاهده کردید، اهلِ اطاعت خداوند در دنیا، همنشین پیامبران و اهل بیت علیهم السلام در آخرتند.
⚠️ حال به این سخنان شبلی دقت کنید
#عطار نیشابوری مینویسد:
«نقل است که
ابوبکر شبلی در مناجات میگفت: بار خدایا دنیا و آخرت در کار من کن تا از دنیا لقمهٔ سازم و در دهان سگی نهم،
و از آخرت لقمهٔ سازم و در دهان جهودی نهم، که هر دو حجابند از مقصود!
🔹ابوبکر شبلی گفت: روز قیامت دوزخ ندا کند با آنهمه زفیر که ای شبلی، و من برفتن صراط باشم برخیزم و مرغ وار بپرم، دوزخ گوید قوت تو کو مرا از تو نصیبی باید، من باز گردم و گویم اینک هرچه میخواهی بگیر؛ گوید: دستت خواهم، گویم بگیر، گوید پایت خواهم، گویم بگیر، گوید هر دو حدقهات خواهم، گویم بگیر، گوید دلت خواهم، گویم بگیر، در آن میان غیرت عزت در رسد که یا ابابکر، جوانمردی از کیسهٔ خویش کن، دل خاص ماست، ترا با دل چه کارست که ببخشی؟! پس گفت:
دل من بهتر از هزار دنیا و آخرت است، زیرا که دنیا سرای محنت، و آخرت سرای نعمت، و دل سرای معرفت است.»
📜 تذکرة الاولیاء، باب احوالات شبلی
❌ این سخنان مانند ماری خوش خط و خال است که زهری مهلک دارد. ظاهرش زیبا، اما باطنش متعفن و دور از معارف دین است؛ آخرتی که آنهمه قرآن و روایات بر نعماتش تأکید دارند، نزد شبلی ارزش دل را ندارد، و آخرت را حجاب میداند! اگر دل شبلی معرفت داشت اینگونه نعمات جاوید خداوند متعال را خوار و خفیف نمیشمرد. اصلا مگر زهد و تقوای دنیا، برای غیر آخرت است
⁉️ چرا سرتاسر قرآن و روایات شریف ذکر نعمات بهشت و آخرت است؟! اگر بهشت و نعماتش ارزشی نداشت، جایگاه معصومین علیهم السلام نمیشد؛ وانگهی، اگر قرار باشد عدهای خداوند متعال را صِرفا برای خودش بندگی کنند و نه از ترس دوزخ و طمع بهشت، آن عده صوفیه نخواهند بود، و آنان در حد و اندازه این ادعا نیستند، و لازمهاش هم استخفاف آخرت نیست.
ادامه دارد....
➥
@moaveniyan_ir| استاد معاونیان