ما آن راه سوم هستیم

استاد محمدرضا شجریان (۱ مهر ۱۳۱۹ – ۱۷ مهر ۱۳۹۹) یکی از بزرگ‌ترین و پرآوازه‌ترین هنرمندان موسیقی سنتی ایران بود. او نه تنها به‌عنوان یک خواننده و استاد مسلم آواز ایرانی شناخته می‌شد، بلکه در زمینه‌های دیگری همچون نوازندگی و ابداع ساز نیز نقش مهمی ایفا کرده است.

زندگی و آموزش:

محمدرضا شجریان در مشهد متولد شد. موسیقی را از کودکی با تلاوت قرآن آغاز کرد و از همان دوران با گوشه‌های مختلف آواز ایرانی آشنا شد. او پس از انتقال به تهران به تحصیل در نزد استادان برجسته‌ای همچون احمد عبادی، نورعلی برومند و محمود کریمی پرداخت. این اساتید تأثیر عمیقی بر شکل‌گیری صدای هنری شجریان داشتند و او را با دقایق موسیقی سنتی و آواز ایرانی آشنا کردند.

فعالیت‌های هنری:

شجریان اولین بار در دهه ۱۳۴۰ با نام مستعار "سیاوش" وارد رادیو ایران شد و به تدریج شهرتش در زمینه موسیقی سنتی ایرانی افزایش یافت. اما اوج کار او به دوران پس از انقلاب ۱۳۵۷ برمی‌گردد. در این دوره، شجریان به عنوان نمادی از هنر موسیقی سنتی ایران به ویژه در میان طرفداران فرهنگ و هنر ایرانی مطرح شد. صدای او و همکاری‌اش با نوازندگان و آهنگسازان بزرگی چون پرویز مشکاتیان، حسین علیزاده، و کیهان کلهر، آثار ماندگاری را در تاریخ موسیقی ایرانی به جا گذاشت.

از جمله آثار برجسته او می‌توان به آلبوم‌های "بیداد"، "آستان جانان"، "دستان"، "سرود مهر" و "مرغ سحر" اشاره کرد. همچنین، او در سال‌های بعد به خلق و ساخت سازهای جدید از جمله "شهنواز" و "صراحی" پرداخت.

فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی:

محمدرضا شجریان به‌واسطه صدای خاص و پیغام‌های اجتماعی و سیاسی‌اش در کنار فعالیت هنری، همواره در مرکز توجه بود. یکی از معروف‌ترین مواضع او در جریان اعتراضات مردمی سال ۱۳۸۸ بود که به شدت از مردم و مطالبات آنان حمایت کرد و این امر باعث شد تا روابط او با حکومت وقت ایران به تیرگی کشیده شود. او در مصاحبه‌ها و بیانیه‌های مختلف، خودش را همواره به‌عنوان "صدای مردم ایران" معرفی می‌کرد و موسیقی را راهی برای بیان دردها و آرزوهای آنان می‌دانست.

افتخارات:

شجریان به‌واسطه هنر برجسته و تأثیرگذار خود، جوایز و تقدیرهای متعددی در سطح بین‌المللی دریافت کرد. در سال ۱۹۹۹، او توسط یونسکو به‌عنوان یکی از "چهره‌های فرهنگی" برگزیده شد و در سال ۲۰۱۰، جایزه گرمی را نیز به دست آورد.

پایان زندگی و میراث:

شجریان در سال‌های پایانی عمرش با بیماری سرطان دست و پنجه نرم کرد و سرانجام در ۱۷ مهر ۱۳۹۹ در سن ۸۰ سالگی درگذشت. مراسم تشییع او با حضور هزاران نفر از علاقه‌مندانش برگزار شد و پیکرش در آرامگاه فردوسی، در طوس، به خاک سپرده شد.

میراث او همچنان در موسیقی ایران زنده است و آثارش به عنوان نمادی از اصالت و شکوه موسیقی سنتی ایرانی باقی خواهند ماند. محمدرضا شجریان برای بسیاری از ایرانیان به نمادی از مقاومت، اصالت و هنر والا تبدیل شده و نام او تا همیشه در تاریخ موسیقی ایران جاودان خواهد بود.

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی

ما آن راه سوم هستیم

استاد پرویز مشکاتیان، یکی از برجسته‌ترین موسیقیدانان، آهنگسازان و نوازندگان سنتور در ایران، در تاریخ ۲۴ اردیبهشت ۱۳۳۴ در نیشابور به دنیا آمد. او در خانواده‌ای هنری بزرگ شد و از همان کودکی با موسیقی و ادبیات فارسی آشنا شد. پدرش، حسن مشکاتیان، که خود نوازنده تار بود، نقش مؤثری در تربیت هنری او داشت. پرویز از همان اوایل زندگی علاقه شدیدی به موسیقی نشان داد و زیر نظر پدرش و سپس استادان بزرگ زمان خود، از جمله نورعلی برومند، داریوش صفوت و محمدرضا شجریان، به آموزش موسیقی پرداخت.

تحصیلات و آموزش
مشکاتیان تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در نیشابور گذراند و سپس برای ادامه تحصیل در رشته موسیقی به تهران رفت. او وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد و در همان دوران با استادانی همچون داریوش صفوت، نورعلی برومند و فرامرز پایور آشنا شد. مشکاتیان به‌عنوان یکی از شاگردان ممتاز این اساتید، در یادگیری ردیف‌های موسیقی ایرانی و تکنیک‌های نوازندگی سنتور مهارت پیدا کرد.

فعالیت هنری
مشکاتیان به عنوان یکی از چهره‌های برجسته موسیقی ایرانی، به همراه محمدرضا شجریان و دیگر هنرمندان مطرح، به اجرای کنسرت‌های فراوانی در داخل و خارج از کشور پرداخت. همکاری او با محمدرضا شجریان در خلق آثار ماندگاری چون آلبوم‌های «بیداد»، «دستان»، «آستان جانان» و «سرّ عشق» نقش بسزایی در معرفی موسیقی سنتی ایران به دنیا داشت.

دستاوردها و افتخارات
پرویز مشکاتیان یکی از مؤسسان گروه عارف بود که به همراه گروه شیدا، تحت رهبری حسین علیزاده، نقش مهمی در احیای موسیقی ایرانی پس از انقلاب اسلامی داشت. او به خلق و تنظیم قطعاتی پرداخت که هم در حفظ سنت‌های موسیقی ایرانی و هم در ارائه آثاری نوآورانه نقش داشت. بسیاری از آثار او دارای بار معنوی و فلسفی بوده و تحت تأثیر ادبیات عرفانی و اشعار بزرگانی چون حافظ، مولانا و سعدی قرار دارد.

ویژگی‌های موسیقی
مشکاتیان علاوه بر نوازندگی بی‌نظیر سنتور، در آهنگسازی نیز بسیار نوآور بود. او ترکیبی از سنت و نوآوری را در آثار خود به نمایش گذاشت و همواره تلاش کرد تا موسیقی ایرانی را با حفظ اصالت آن به نسل‌های جدید معرفی کند. قطعاتی مانند «چاووش ۶»، «گلچهره»، «لاله بهار»، و «بیداد» نمونه‌هایی از توانمندی‌های او در زمینه آهنگسازی هستند.

زندگی شخصی و وفات
پرویز مشکاتیان در سال ۱۳۵۶ با افسانه شجریان، دختر محمدرضا شجریان ازدواج کرد که حاصل این ازدواج دو فرزند به نام‌های آیین و آوا بود. هرچند این ازدواج بعداً به جدایی انجامید. او در طول زندگی خود با مشکلات جسمی و بیماری‌هایی روبرو شد و سرانجام در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۳۸۸ در تهران درگذشت. او را در کنار مقبره خیام نیشابوری در نیشابور به خاک سپردند.

میراث هنری
استاد مشکاتیان با میراث غنی خود، نقشی اساسی در حفظ و توسعه موسیقی ایرانی ایفا کرد. او نه‌تنها به عنوان نوازنده و آهنگساز، بلکه به‌عنوان یک روشنفکر و هنرمند متعهد، الهام‌بخش نسل‌های جدید موسیقیدانان بوده و همچنان نامش در تاریخ موسیقی ایران جاودان خواهد ماند.

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی

ما آن راه سوم هستیم

استاد مجید کیانی یکی از برجسته‌ترین نوازندگان و اساتید سنتور در ایران است. او در اول مهر سال ۱۳۲۰ در تهران به دنیا آمد. استاد کیانی از سنین جوانی به موسیقی علاقه‌مند شد و تحت تأثیر فرهنگ موسیقی سنتی ایران، به یادگیری سنتور پرداخت.

تحصیلات و اساتید

مجید کیانی در دانشگاه تهران تحصیل کرده و از محضر استادانی چون نورعلی برومند، داریوش صفوت و سعید هرمزی بهره برد. او علاوه بر سنتور، با سایر سازهای موسیقی سنتی ایرانی نیز آشنا شد و درک عمیقی از موسیقی ایرانی پیدا کرد.

او ردیف سنتور ابوالحسن صبا و قطعات علینقی وزیری و روح‌الله خالقی را به مدت چهار سال در هنرستان آزاد موسیقی نزد منوچهر صادقی و محمد حیدری فراگرفت. سپس در دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران قسمتی از ردیف میرزاعبدالله را نزد داریوش صفوت و نورعلی خان برومند آموخت و برای مدت چهار سال دیگر نزد برومند بقیه ردیف میرزاعبدالله و همچنین شیوه سنتورنوازی حبیب سماعی را فراگرفت.

پس از آن، به مدت دو سال نزد عبدالله دوامی برای آموختن ردیف آوازی و همچنین چگونگی اجرای موسیقی ایرانی تحصیل کرد. سپس به مدت سه سال در دانشگاه سوربن پاریس نزد تران وان که و ادیت وبر در رشته اتنوموزیکولوژی تحصیل نمود. او در سال ۱۳۵۸، درست در زمانی که بیشتر هنرمندان موسیقی به دلیل تنگناهای ایجاد شده در فضای بعد از انقلاب از کشور خارج می‌شدند و در حالی که از سوی دولت فرانسه اقامت و بورس تحصیلی دریافت کرده بود، همراه با اعضای خانواده‌اش به ایران بازگشت. ایشان در همان سال در گروه موسیقی پردیس هنرهای زیبا دانشگاه تهران به تدریس و تحقیق در زمینهٔ موسیقی ایران مشغول شدند و ثمرهٔ آن تألیف و ضبط هفت دستگاه موسیقی ایرانی، گذری در شیوهٔ سنتور نوازی حبیب سماعی و ضربی‌های آن است.

فعالیت‌ها و افتخارات

مجید کیانی به عنوان نوازنده سنتور، علاوه بر اجراهای فردی، در گروه‌های موسیقی مختلفی نیز فعالیت کرده است. او در جشنواره‌های داخلی و بین‌المللی شرکت کرده و جوایز متعددی دریافت کرده است. کیانی همچنین در دانشگاه‌ها و مؤسسات مختلف به تدریس موسیقی ایرانی پرداخته و شاگردان بسیاری را تربیت کرده است.

آثار و کتاب‌ها

مجید کیانی نویسنده کتاب‌ها و مقاله‌های متعددی در زمینه موسیقی ایرانی است. او تلاش کرده تا با نگارش این آثار، به حفظ و اشاعه فرهنگ موسیقی سنتی ایران کمک کند. از جمله آثار مهم او می‌توان به «ردیف موسیقی ایران» اشاره کرد که به عنوان منبعی مهم برای علاقه‌مندان و پژوهشگران موسیقی سنتی ایرانی شناخته می‌شود.

سبک نوازندگی

سبک نوازندگی مجید کیانی بسیار اصیل و متکی بر ردیف‌های موسیقی سنتی ایران است. او با حفظ اصول و قواعد قدیمی موسیقی ایرانی، توانسته است نوآوری‌هایی را نیز به ارمغان بیاورد و سبک خود را به شکلی خاص و منحصر به فرد ارائه دهد.

مجید کیانی یکی از اساتید برجسته و تأثیرگذار موسیقی سنتی ایران است که با تلاش‌هایش توانسته نقش مهمی در حفظ و توسعه این هنر ارزشمند ایفا کند.

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی
ما آن راه سوم هستیم

جدال با خاموشی نوار دو
شعرهای احمد شاملو
با صدای شاعر
گوینده فرهنگ فرهی
شب شعر - تهران ۱۳۵۲
#شعر
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#شاملو
ما آن راه سوم هستیم

جدال با خاموشی نوار نخست
شعرهای احمد شاملو
با صدای شاعر
گوینده فرهنگ فرهی
شب شعر - تهران ۱۳۵۲
#شعر
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#شاملو
ما آن راه سوم هستیم

جدال با خاموشی
شعرهای احمد شاملو
با صدای شاعر
گوینده فرهنگ فرهی
شب شعر - تهران ۱۳۵۲
#شعر
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#شاملو
ما آن راه سوم هستیم

«یوجن داگا»
🎼 عاشقش بودم
آلبوم: والس خاطره‌ها
تاریخ انتشار: ١٩٨۴
ژانر: نئوکلاسیسیسم، نیو ایج

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی

ما آن راه سوم هستیم

"Blowing in the wind"
"Helena"

«دمیدن در باد»

خواننده : هلنا

چند قهرمان بايد به خاك بيفتند
تا جهان بيدار شود؟
چند شمع بايد درطول شب بسوزند
تا سپيده بردمد؟
دوست من!
پاسخ دميدن در بادهاست
پاسخ دميدن دربادهاست

چند حكم بايد صادر شود
چقدر اشك بايد فروغلتد؟
چند سال بايد برمردم بگذرد
تا اجازه‌ی آزاد زيستن را به دست آرند؟
انسان تا چند مي‌تواند روی برگرداند
و وانمود کند كه نمی‌بيند
دوست من! پاسخ دميدن در باد است.
پاسخ دمیدن در باد است.

حقيقت چند بار بايد انكارشود
تا راهش را از خلال دروغها بازكند
انسان چند گوش بايد داشته باشد
تا فرياد مردم را بشنود؟
چند مرگ را بايد ببيند تا دريابد
كه شمار كشته ها از حد گذشته است؟

دوست من! پاسخ دميدن در باد است
پاسخ دميدن در باد است.


#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی
ما آن راه سوم هستیم

دل هرجایی (تصنیف افشاری)

شاعر و آهنگساز : عارف قزوینی
تنظیم کننده : استاد محمدرضا لطفی
خواننده : استاد شهرام ناظری
اجرا : گروه شیدا

نکنم اگر چاره دلِ هرجائی را
نتوانم تن ندهم رسوائی را

نرود مرا از سر، سودایت بیرون
اگرش بکوبی تو سر سودائی را

همه شب من اختر شمرم، کی گردد صبح
مه من، چه دانی تو غم تنهائی را؟

چه خوش است اگر دیده رخ دلبر بیند
نبود جز این فایده‌ای بینائی را

چه قیامت است این که تو در قامت داری
بنگر به دنبالت عجب غوغائی را

به چمن بکن جلوه که تا سرو آموزد
ز قد تو، ای سرو روان، رعنائی را

نه چو وامقی همچون من گیتی دیده است
نه نشان دهد چرخ چو تو عذرائی را

همه جا غم عشق تو رفت و باز آمد
چو ندید خوش تر ز دلم مأوایی را

تو جهان پر از شهد سخن کردی عارف
ز تو طوطی آموخته شکرخائی را

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی_سنتی

ما آن راه سوم هستیم

نمایی از ‎دماوند عزیز بر فراز کاروانسرای ‎دیر گچین /ورامین
عکس: مهدی اکبری

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#محیط_زیست
#آثار_تاریخی

ما آن راه سوم هستیم

ولفگانگ آمادئوس موتسارت»
(سونات پیانو شماره ١١)
موومان سوم و پایانی: مارش ترک

این یکی از محبوبترین سونات‌های موتسارت است و جالب اینکه هیچکدام از سه موومان به فرم سونات نوشته نشده‌اند. واریاسیون‌های آغازِ سونات به‌راستی معرکه‌اند، منوئت نمونه‌ای ناب در نوع خود است، و روندوی آلا تورکا آنقدر مشهور است که نیاز به توصیف بیشتر ندارد.

پیانیست: لیلی کرائوس
ضبط: ١٩۴٩

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی

ما آن راه سوم هستیم

🎥 #مرضیه_وفامهر سینماگر و همسر #ناصر_تقوایی در بزرگداشت هشتادو سومین سالروز تولد این کارگردان صاحب‌نام بدون #حجاب_اجباری سخنرانی کرد.
این مراسم روز پنجشنبه ۱۴ تیرماه برگزار شده است.

#سینما
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی

ما آن راه سوم هستیم

🖌با این همه شعار
با این همه ادعاهای شما
هنوز
ما کارگران!
از عادی‌ترینِ خواسته‌ها
انسانی‌ترین مطالبه‌ها
انباشته‌ایم؛
اما
باید حواسم باشد-
وقتی از کارگران سخن می‌گویم
هرگز!
ادای هیچ کبوتری را درنیاورم؛
کاش همه‌ی شریف‌ها
شریفه‌ها
با زبانِ دیگری-
با کبوتر سخن می‌گفتند
می‌دانم کبوتر
نمادِ آزادی و پرواز است با صلح
اما دیگر
هیچ دردی را
حتی
در خلوتِ دل-
با زبان کبوترها با کبوترها نخواهم گفت؛
بغ بغو
بغ بغ بغو
آهنگِ خوشی دارد
اما
کبوتربازها...
هر بغی
بغ بغ بغویی بشنوند
قیچیِ پَر زن...
محیا-
می‌کنند.

«فلزبان»

#فلزبان
#شعر
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی

ما آن راه سوم هستیم

⚡️ موزیک ویدیو قطعه‌ی «هستی»

اثر مشترک #همایون_شجریان و #سامی_یوسف

چو آفتاب برآمد ز قعر آب سیاه
ز ذره ذره شنو لا اله الا الله
ز آب و گل چو برآمد مه دل آدم وار
صد آفتاب چو یوسف فروشود در چاه
خموش کردم از این پس که از خموشی من
جدا شود حق و باطل چنانک دانه ز کاه

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی

ما آن راه سوم هستیم

‍ 🖋در نکوداشت ۱۴ تیر روز قلم

در تقویم ایران "روز قلم" به‌عنوان نمادی برای تجلیل از صاحبان قلم و آثارشان انتخاب شده است.

در این نوشتار به ابعاد تربیتی، رسانه‏‌ای و ارزشی تألیف و نگارش اشاره می‌شود و از چگونگی سیر قلم در طول تاریخ صحبت به‌ میان می‌آید. به این سیر، چه از نظر محتوای نوشته‌ها و چه از نظر ابزار ظاهری ـ که به شیوه‏‌های اینترنتی و الکترونیکی ـ رسیده، نگریسته شده است.

در صفحات تقویم، ۱۴ تیرماه باعنوان «روز قلم» به‌خود جلوه‏‌ای دیگر بخشیده است. نام‏گذاری این روز به‌نام قلم، بی ارتباط با تاریخ کهن متمدن و فرهنگ‏ساز این سرزمین نیست. ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه خود آورده است که چهاردهمین روز از تیرماه را ایرانیان باستان، روز تیر "عطارد" می‏‌نامیدند. از طرفی سیاره تیر یا همان عطارد، در فرهنگ ادب پارسی، کاتب و نویسنده ستارگان است. به‌ همین مناسبت این روز را روز نویسندگان می‏‌دانستند و گرامی می‏‌داشتند.

تاریخ نوشتار، حداکثر به بیست هزار سال پیش باز می‏‌گردد و با محدود ساختن به نظام‏‌های نوشتاری مدون، رقمی حدود شش هزارسال پیش را نشان می‏‌دهد. این ارقام و آمارها فقط تخمینی است از سوی کاوشگران علمی، در صورتی که بدون شک پیشرفتی از سوی جوامع گوناگون، بدون کمک خط و زبان امکان‏‌پذیر نبوده است.

از جمله موادی که برای نوشتن به‌کار می‏‌رفت سنگ، چوب، پوست حیوانات، برگ درختان، استخوان، موم، ابریشم، پنبه و کاغذ بود. در طول تاریخ، نوشتن به دو صورت بوده است: یک دسته خطوطی را در بر می‏‌گرفت که با استفاده از ابزارهای تیز چون سوزن، چاقو و... نوشتاری، کنده‏‌کاری می‏‌شد. دسته دیگر شامل خطوطی است که به‌وسیله قلم پر، قلم‌نی، قلم‌مو و ... و با استفاده از جوهر برسطح ماده نوشتاری ترسیم می‏‌شد. گفتنی است نسخه‏ پردازی از نوشته‏‌ای بر سنگ یا فلز به‏‌طور منطقی، در نهایت به اختراع چاپ انجامید.

قلم چیست؟:
قلم، زبان عقل و معرفت و احساس انسان‏ها و بیان‏‌کننده اندیشه و شخصیت صاحب آن است. قلم، زبان دوم انسان‏‌ها است. هویت، چیستی و قلمرو قلم بسیار گسترده‏‌تر از آن است که در بیان بگنجد. هرگونه رشد و پیشرفت، پیروزی و آرامش و معرفت و شناخت، ریشه در قلم دارد. تمدن‏‌ها، تجربه‏‌های تلخ و شیرین و علوم بانوشتن ماندگار می‏‌شوند و آیندگان مملو از تجربه و پر از راه‌حل‏‌ها هستند.

#نه_به_سانسور
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی

ما آن راه سوم هستیم

🎥 به یاد زنده یاد #عباس_کیارستمی در سالروز درگذشت این هنرمند

🔹زادروز: اول تیرماه ۱۳۱۹
▪️درگذشت: ۱۴ تیرماه ۱۳۹۵

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#سینما

ما آن راه سوم هستیم

🔴ما تصمیم نداریم چیزی بیاموزیم
در نتیحه آن‌چه که الان درش هستیم نتیجه اعمال ماست.

#بهرام_بیضایی

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی

ما آن راه سوم هستیم

🖌گره از کار فروبسته به «نه» بگشودن

✍️حسین اکبری

بیش از این  آرا

نیازِ گشودنِ دری است

که سالیانِ بسیار

لولایش  زنگ زده است !




بیش از این «نه» را باید کوبید

بر دری
که راه بر آزادی را
نه با لولای زنگ زده

که با سدّی
از اندیشه های کهنه بسته است !



بیش از این   «نه»   باید نوشت

تا چشم‌های جهان
خیره بمانَد
زین همه  همبستگی
در نخواستنِ  فروبستگی

خیره مانَد زین تمنّای آزادی
تا  کارِ  فروبسته را

گره  به «نه» بگشاید
برای زندگی

در تنِ  مامِ  وطن  !

#شعر
#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#انتخابات_نمایشی
#رای_بی_رای

ما آن راه سوم هستیم

🎙چهل خواننده‌ی زن ایرانی زیر چهل سال

«در اپیزود هفتم پادکست #چهل_خواننده‌ی_زن_ایرانی_زیر_چهل_سال به معرفی این پنج هنرمند پرداخته‌ایم: نیاز نواب، گلاره پور، مهدیه یوسفی، بهرخ شورورزی و ژینا اردلان.»

منبع: آسو

#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#موسیقی

ما آن راه سوم هستیم

🔸کودتا
نوشته یرواند آبراهامیان
ترجمه ناصر زرافشان
🎙کتابخوان: تایماز رضوانی
ناشر متنی: نگاه
ناشر شوتی: نوار

لینک کتاب


#فرهنگی_هنری_فلسفه_ادبی
#ادبیات

ما آن راه سوم هستیم