حمید قزوینی

🔴 وقتی رسانه‌های ما سیاستمداران لبنانی را نمی‌شناسند

این روزها در حالی که رسانه‌های منطقه پر از اخبار و تحلیل‌ دقیق درباره جنگ ا.سرا.ئیل علیه غزه و لبنان است، رسانه‌های ما حتی سیاستمداران سرشناس لبنان و جهت‌گیری آن‌ها را هم درست نمی‌شناسند.
خبرگزاری تسنیم در خبری به نقل از علی حسن خلیل عضو پارلمان و از اعضای مرکزی جنبش امل و نزدیکان نبیه بری، او را از اعضای حزب‌الله معرفی کرده و با انتخاب یک جمله خاص، مواضعش را موضع حزب‌الله دانسته است.
جالب اینکه این خبر در رسانه‌های دیگر از جمله سایت انتخاب هم بدون هیچ اصلاحی باز نشر شده است.
این در حالیست که تسنیم به دلیل برخی ارتباطات باید سیاستمداران لبنانی را بیش از دیگران بشناسد و از محتوای خبر بفهمد که حسن خلیل از چه موضعی سخن گفته است.
متأسفانه فعلاً بیشتر فضای رسانه‌ای مرتبط با جنگ در لبنان و غزه در اختیار خبرنگاران سلبریتی یا تفریح کنندگان حاضر در لبنان یا تحلیل‌گران کم اطلاع است که گِرِهی نه از کار مخاطبان و نه از کار محافل تصمیم ساز باز نمی‌کنند.

#لبنان #رسانه #خبرنگار
@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

🔹️پیام تشکر رباب صدر از مردم ایران که دلسوزانه و سخاوتمندانه کمک‌های نقدی خود را به موسسه امام صدر رساندند.

همچنان به همراهی‌ و پشتیبانی شما عزیزان نیازمند و دلگرمیم.


شماره حساب براى واريز كمك به موسسات امام موسی صدر
Sheba
IR900610000000100
792365321
بانك شهر
به نام انجمن خيريه مؤسسات امام موسى صدر

#لبنان_زنده

🆔️ @imammoussasadr

🔴 درباره حمله به کارکنان شبکه المیادین

ارتش اس.را.ئیل اتاق خبرنگاران شبکه المیادین لبنان در هتل محل اقامت خبرنگاران را مورد سوء قصد قرار داد.
حمله هدفمند به خبرنگاران المیادین عمق عصبانیت و خشم ارتش تروریستی از این شبکه را نشان می‌دهد.
اس.را.ئیل همان‌گونه که سعی در ترور فرماندهان مقا.ومت و تضعیف قدرت نظامی آن‌ها دارد، سعی در تضعیف رسانه‌های نزدیک مقا.ومت هم دارد.
ا.سرا.ئیل با هر صدایی غیر از آنچه خودش می‌پسندد مخالف است و آن را به شدت سرکوب می‌کند.
المیادین شبکه خبری عرب زبان از سال ۲۰۱۲ به وسیله غسان بن جدو خبرنگار سرشناس شبکه الجزیره قطر و  اهل تونس تاسیس شد.
بن جدو  و همکارانش مخالف موضع دولت قطر در حمایت از گروه‌های تکفیری در جنگ سوریه بودند. المیادین که اکثر کارکنان آن غیر شیعه هستند، رقیب جدی دیگر شبکه‌های خبری منطقه است که چند برابر المیادین از امکانات مالی برخوردار هستند.

#الميادين #الجزيرة #غسان_بن_جدو

@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

🔴 یحیی الهام‌بخش مبارزه

یحیی ال.سن.وار همانگونه که خودش انتظار داشت، در میدان جنگ به دست اشغالگران سرزمین مادری‌اش شهید شد.
صرف نظر از موافقت یا مخالفت، باید پذیرفت که او و همراهانش محصول طبیعی ناکامی سازمان‌های ریز و درشت فلسطینی و شکست پیمان‌های صلح در پنج دهه گذشته هستند. آن‌ها هر چه منتظر ماندند تا دیگران دریچه‌ای به روی آن‌ها باز کنند، چیزی جز شکست و تحقیر و سرکوب عایدشان نشد.
آن‌ها برآمده از سیر اجتماعی و تاریخی جامعه هستند و حرکت خود را با مشارکت مردم و در متن جامعه و متکی به باورهای دینی و عقده‌های انباشته شده شکل دادند.
نباید از جماعتی که تمام عمرشان را در اردوگاه و زندان گذرانده‌اند، خواست که باز هم منتظر بمانند تا رهبرانشان در بده بستان با سران دیگر کشورها چند مدرسه و بیمارستان و آپارتمان بسازند و به آن‌ها بگویند شما همچنان منتظر بمانید.
از امروز به بعد بسیاری از ساکنان سرزمین‌های اشغالی نام فرزندانشان را یحیی خواهند گذاشت. آن‌ها از این یحیی نه قربانی شدن که مبارزه را الهام خواهند گرفت. 

@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

🔹حتما لازم است نصف عالم کشته شوند؟!
   ....  یعنی جوری دیگر نمی‌شود؟

🟢 آل‌عمران، ۱۵۹:
پس به (بركت) رحمت الهى با آنان نرم‌خو (و پرمهر) شدى و اگر تندخو و سخت‌دل بودى قطعا از پيرامون تو پراكنده می‌شدند پس از آنان درگذر و براي‌شان آمرزش بخواه و در كار(ها) با آنان مشورت كن و چون تصميم گرفتى بر خدا توكل كن زيرا خداوند توكل‏كنندگان را دوست مى دارد.

✅ آقای حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدمهدی میرباقری در یک تلویزیونی گفتند که چهل و دو هزار نفر (تعداد شهدای مظلوم غزه) که سهل است! اگر نصف عالم هم کشته شوند، برای رسیدن به مقصد ایرادی ندارد. خیلی تلاش کردم چیزی ننویسم؛ ولی نشد. انبوهی از پرسش‌ها ذهن‌م را مشغول کرده است. مقصدی که برای رسیدن به آن "اگر نصف عالم هم کشته شوند ایراد ندارد" کجاست و چه مشخصه‌هایی دارد؟ این چه مقصدی است که برای رسیدن به آن باید نصف عالم بمیرند و نیم دیگرش داغ‌دار عزیزانشان باشند؟ فکر نمی‌کنید یک جای کار گیر دارد؟ فکر نمی‌کنید اندیشه‌ای که برای تبلیغ، ترویج، و استقرارش نیاز است نصف عالم بمیرد، یحتمل خودش ایراد داشته باشد؟ حالا فرض بگیریم آن مقصد مورد نظر شما "آرمان‌شهر آگوستین" یا "ملکوت الهی مسیح" و یا "مدینه‌ی فاضله‌ی فارابی"، و یا اساسا همان بهشت موعود ادیان ابراهیمی؛ چرا باید راه رسیدن به آن کشته شدن نصف عالم باشد؟! یعنی راه مناسب‌تری نیست؟ راهی که با آرامش بیش‌تری ما را به آن مقصد برساند؟ فکر نمی‌کنید که اگر به قرآن تمسک کنیم و پیامبرانه از دین خدا سخن بگوییم،  نیازی نباشد که نصف عالم کشته شوند تا حرف ما را قبول کنند؟

مهراب صادق‌نیا
۱۴۰۳/۷/۲۸
@sadeghniamehrab

https://t.center/sadeghniamehrab

✅ فضیلت تراشی بیهوده سخنگوی دولت برای قالیباف

✍ مجید مرادی

🔹سخنگوی دولت: سفر آقای قالیباف به بیروت، از سوی یک سردار جنگ که در طول ایام هشت سال دفاع مقدس هم نشان داده بود که رفتار شهادت‌طلبانه دارد، باز هم بر این موضوع صحه گذاشت.

🔺اگر رفتن به بیروت در دو روز اخیر شهادت طلبانه باشد سفر هفته پیش عراقچی هم که با فاصله کمتری از ترور سید حسن نصرالله انجام شد شهادت طلبانه بوده است.

🔺اساسا هیچ‌کدام از این دو سفر شهادت طلبانه نبود. شهادت طلبی در این شرایط تنها حماقت می طلبد و دستگاه امنیتی دولت لبنان هم اجازه نمی‌دهد که مهمانش به جایی که امنیتش قابل تأمین نیست سر بزند. فرودگاه بیروت هم به طور عادی پروازهایش را به شرق و غرب جهان انجام می‌دهد و پرواز رسمی عراقچی و قالیباف هم از این امر مستثنا نیست.

🔺برخی رسانه های جو زده خبر از حضور قالیباف در ضاحیه و محل شهادت نصرالله دادند که بعد تکذیب شد. اتوبانی که از فرودگاه تا وسط بیروت امتداد دارد از فاصله ۵۰۰ متری محل شهادت نصرالله در ضاحیه می‌گذرد اما در شرایط کنونی رفتن به آن جا خطر جانی دارد زیرا آن منطقه مرتب در معرض بمباران است.‌

🔺بنابراین بهتر است به فضیلت تراشی بیهوده و نشان شهادت طلبی دادن به این و آن پایان دهید. ایران را این قدر ضعیف جلوه ندهید که رفتن مسئولان بلندپایه را به لبنان نشانه تهور و بی باکی و شهادت طلبی شان به شمار آورید.

https://t.center/K_MjM

🔴 پایتخت دوم دنیا

لبنان کوچکترین کشور غرب آسیا بعد از بحرین است؛ اما سیاست در آن مقیاسی جهانی دارد. فیلیپ حِتّی مورخ مسیحی گفته بود لبنان از نظر اندازه میکروسکوپی و از نظر سیاست جهانی است.
شاید بیراه نباشد اگر گفته شود بعد از نیویورک که به اعتبار موقعیت سیاسی و اقتصادی و استقرار سازمان ملل پایتخت اول دنیاست، لبنان پایتخت دوم جهان است.
همه از کیک سیاست در لبنان یا سهمی دارند یا به دنبال سهمی از آن هستند. کشورهای قدرتمند دنیا در لبنان با هم به جنگ و صلح می‌رسند. جنگ داخلی لبنان از 1975 تا 1990 هم جنگ دیگران بود. اتفاقا برای همین دخالت‌ها هست که لبنانی‌ها در دوسال گذشته نتوانسته‌اند رئیس جمهور و نخست وزیر جدید انتخاب کنند.
لبنان خودش سمبل همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان و مذاهب است. مردم در مراسم و مناسک یکدیگر نه از سر احترام که از سر باور شرکت می‌کنند.
لبنان برخوردار از ظرفیت‌های غنی فرهنگی و هنری و ادبی است. مهد تحزب و مطبوعات آزاد است. مرکز چاپ و نشر کتاب در جهان عرب و جهان اسلام است. طبیعتی زیبا و مردمی خونگرم و با صفا دارد و برای هر چیزی مستعد است غیر از جنگ!
برای همین امام موسی صدر گفته بود اگر لبنان نبود باید آن را به وجود می‌آوردیم، اما سال‌هاست که  قدرت‌هایی نمی‌خواهند این الگو در دنیا دیده شود، آن هم در کنار اس.را.ئیل که مظهر تنش و خشونت و انکار حقوق دیگران است. واقعیت این است که از وقتی اس.را.ئیل را ساختند مردم لبنان روی خوش ندیده‌اند.

#لبنان #امام_موسی_صدر #موسى_الصدر #جنگ #صلح

@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

🔴 الهام بخش و تأثیر گذار

سید حسن نصر الله در حمله تروریستی ارتش اسرائیل به شهادت رسید. او از سال 1992 که به دبیرکلی حزب ا لله رسید، در معرض چنین حملاتی بود و برای چنین لحظه‌ای آمادگی داشت. یقیناً او را باید از مهمترین و ماندگارترین چهره‌های جهان عرب و جهان اسلام در دوره معاصر دانست.  چهره‌ای که سخن و تصویرش کابوس تل آ- و- یو بود. او توان شگرفی در تحقیر دشمن داشت.
سید مجموعه تحت مدیریتش را به تشکیلاتی بزرگ با ظرفیت‌های نظامی و فرهنگی و اجتماعی گسترده تبدیل کرد که قابل مقایسه با پیش از آن نیست. حزب بر عکس دیگر گروه‌های مسلح نه تشکیلاتی صرفاً نظامی که جریانی اجتماعی و فرهنگی  با عمق راهبردی است که به راحتی قابل شکست و زوال نیست. او می‌دانست که برای پیروزی باید جامعه  را مقاوم کرد و به خوبی از عهدۀ این ایده که زمانی امام موسی صدر آن را مطرح کرد، برآمد.
او محبوبیتی کم نظیر در لبنان و دیگر کشورها داشت. بارها در لبنان و مناطق مسیحی یا سنی نشین و حتی دیگر کشورهای منطقه از نزدیک ‌دیدم که مردم سخنان او را مستقیم از رادیو و تلویزیون گوش می‌کردند و برایش احترام قائل بودند. همه می‌دانستند که به آنچه بگوید عمل می‌کند.
با افکار عمومی و ظرافت‌های تعامل با آن آشنا بود. در سخنرانی‌هایش حتی در تلخ‌ترین شرایط لبخند را فراموش نمی‌کرد و می‌دانست که مردم از همین لبخند امید و آرامش می‌گیرند. گاهی در سخنرانی‌های مجمع سید الشهدا که از سیستم مدار بسته پخش می‌شد با حاضران احوالپرسی و خوش و بش می‌کرد و به بعضی‌ها اشاره می‌کرد که نشان از زنده بودن برنامه و تلطیف فضا بود.
او و زندگی‌اش همچنان الهام بخش و تاثیرگذار در روند مقاومت خواهد بود.

@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

🔹ناگفته‌هایی درباره امام موسی صدر که برای اولین بار منتشر می‌شود

🔹کتاب میریام (خاطرات رباب صدر خواهر امام موسی صدر) مروری بر بیش از نیم قرن تجربۀ زیستۀ راوی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است.

🔗https://www.ilna.ir/fa/tiny/news-1523684


@ilnair

منظور فرماندۀ نیروی انتظامی کدام قانون است؟

سردار احمدرضا رادان فرماندۀ نیروی انتظامی کشور بر لزوم اجرای "قانون" در موضوع پوشش بانوان تأکید کرده است.
منظور آقای رادان مشخصاً کدام "قانون" است؟
اگر منظور "لایحۀ عفاف و حجاب" است که آن هنوز به صورت قانون در نیامده و در راهروی نهادهای مختلف قانونگذاری در حال رفت و برگشت است. اما اگر مقصودش تبصرۀ مادۀ 141 قانون مجازات اسلامی است که می‌گوید: "«زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ۱۰ روز تا دوماه یا از ۵۰ هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.» اولاً در کجای این تبصره به پدیده‌ای به نام "گشت ارشاد" یا "طرح نور" اشاره شده است؟ ثانیاً اگر قرار به اجرای این قانون آن هم توسط نیروی انتظامی باشد که در آن صورت، کل دستگاه انتظامی باید به عنوان نخستین متهمِ بی‌اعتنایی به قانون شناخته شود!
اگر بپرسید چطور؟ دلیلش واضح است! در تبصرۀ مادۀ 141 از "حبس و جریمۀ "زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظارعمومی ظاهر شوند" سخن به میان آمده است. حجاب شرعی هم پوشاندن سرتاسر بدن و سر به استثنای "وجه و کفین" یعنی گردی صورت و کف دو دست است! با این حساب، بیش از 95 درصد زنان کشور بدون حجاب شرعی در کوچه و خیابان رفت و آمد می‌کنند چون حتی بیرون بودن یک لاخ موی سر هر یک از آنان به معنای نقض حجاب شرعی است! بنا به تعبیر آقای رادان از "قانون" و "وظیفۀ پلیس"همۀ این 95 درصد باید با برخورد انتظامی نیروی پلیس مواجه شوند؟ چرا نمی‌شوند؟ اگر دلیلش تخطی و ناتوانی پلیس در اجرای این تبصره است که در آن صورت آقای رادان باید پاسخگوی این تخطی و ناتوانی نیروهای تحت امرش باشد، اما اگر تعبیر و تفسیرهای دیگری از قانون در کار است چرا آقای رادان به آنها اشاره نمی‌کند و اصرار بر ادامۀ برخوردی با زنان کشور دارد که عواقب زیانبار فردی و اجتماعی آن برای بسیاری از سخت‌باورترین متشرعان نیز برملا شده است؟
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad

چه موافق یا مخالف باشیم، این شیوۀ رفتار با مردم و دختران و زنان جامعه چهار مقام را تنزل می‌دهد.

مقام انسان، مقام اخلاق، مقام شریعت و مقام قانون.

از ما گفتن

#انسان #حجاب #قانون #شریعت #اخلاق #وزارت_کشور #نیروی_انتظامی
@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

.
روزنامه جام جم وابسته به رسانه ملی در اقدامی عجیب، تصویر رئیس مجلس و رئیس قوه قضائیه در مراسم تنفیذ رئیس جمهور در حضور رهبر انقلاب را حذف و جای یکی صندلی و جای دیگری میز عسلی گذاشته است.
درباره این کار سوالات و تحلیل‌هایی هست که از آن‌ها می‌گذرم.
فقط این احتمال را مطرح می‌کنم که دوستان آن‌قدر همه روزه به تصویر سازی و فتوشاپ مشغولند که یا حساب از دستشان در رفته یا دایره حذف بزرگتر شده است.

#رسانه_ملی #جام_جم #پزشکیان #قالیباف #اژه‌ای #سانسور

الحذر!

هیچ "مجاهد"ی را نباید به صرفِ مجاهد بودنش در پستی گماشت که اهلیت و شأنیت و تخصص آن را ندارد، حال این مجاهد چه مجاهد واقعی صحنۀ کارزار باشد و چه مجاهد دروغینِ "روز شنبه"!
در غیاب استغنای معنوی و اخلاقی، قدرت‌طلبی و جاه‌پرستی به تنها عنصر معنابخشِ زندگی برای بسیاری افراد تبدیل شده است. این افراد خود و محیط اطراف‌شان را به کلی آلوده می‌کنند. دکتر پزشکیان باید چهارچشمی مراقب این نوع افراد باشد و بدون هرگونه حجب و ملاحظه‌ای آنها را از کابینه‌اش دور سازد.
شناسایی این افراد هم خیلی سخت نیست. فقط کمی روشن‌بینی و شمّ روانکاوی می‌خواهد، زیرا همانطور که جناب مولانا فرموده است:
بوی کبر و بوی حرص و بوی آز
در سخن گفتن بیاید چون پیاز
گر خوری سوگند من کی خورده‌ام
از پیاز و سیر تقوی کرده‌ام
آن دم سوگند غمازی کند
بر دماغ همنشینان بر زند
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad

🔹 به بهانه دور دوم انتخابات ریاست جمهوری ـ بخش پنجم و پایانی: انتخاب اصلح

وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا (اسراء، ۳۶)
و پیروی مکن از آن چه بدان آگاهی نداری، همانا گوش و چشم و دل، همگی آن‌ها باید در باره آن پاسخگو باشند.

تا ساعاتی دیگر زمان تعیین شده برای تبلیغات انتخاباتی به پایان می‌رسد و تا دو روز آینده رئیس جمهور جدید نیز از سوی مردم نیز برگزیده خواهد شد. در این میان، انتخاب ما همچون همه دیگر کنش‌هایمان رفتاری است که بر پایه انبوهی از گزاره‌های دینی باید نسبت به آن در پیشگاه خداوند و در آن سرا پاسخگو باشیم. از همین رو قرآن به صراحت ما را از پیروی کردن از چیزی که بدان آگاهی نداریم برحذر داشته است. ولی از سوی دیگر، اگر هر یک از ما برای شناخت اصلح صادقانه کوشیده باشد و بدون حب و بغض و پیش‌داوری و منفعت‌خواهی‌های ناحق به یک انتخاب رسیده باشد، با آرامش خاطر و بدون واهمه از طعنه‌ها و سرزنش‌ها و القای گناه از سوی طرفداران نامزد رقیب می‌تواند رأی خود را به صندوق بیاندازد و امید پاداش الهی هم داشته باشد.

بر پایه چهار یادداشتی که پیش از این در همین باره منتشر شد، به باور بنده انتخاب آقای دکتر مسعود پزشکیان در برابر نامزد رقیب وی، انتخاب اصلح است. اصلح دانستن آقای پزشکیان به هیچ روی به معنای نبود نقطه ضعف در او و اندیشه‌ و سلوک او و اطرافیان او نیست همان گونه که قطعا به معنی نبود نقطه قوت در اندیشه و سلوک نامزد رقیب و اطرافیان او هم نیست، همان‌گونه که در یادداشت نخست ذکر شد، هیچ یک از دو نامزد خیر مطلق و یا شر مطلق نیست، از این رو اصلح شمردن آقای پزشکیان به این معناست که اگر مجموع نقاط ضعف و قوت و دستاوردها و تهدیدها این دو نامزد را در کفه ترازوی سنجش شایستگی بگذاریم، در نگاهی کلی و در معدل کلی کفه ترازو به سود آقای پزشکیان سنگینی می‌کند.

منطق دفاع بنده از آقای دکتر پزشکیان دقیقا همان منطق دفاع از آقای مهندس میرحسین موسوی در برابر نامزد رقیب او در سال ۱۳۸۸ است، که بیش از آن که رأی به یک نامزد باشد رأی "نه به نامزد رقیب" بود. همان گونه که شناخت و تحلیل از نامزد رقیب آقای مهندس موسوی در آن دوره، برخاسته از شینده‌ها از این و آن نبود بلکه ریشه در شناخت مستقیم داشت، اکنون هم صرف‌نظر از همه آن چه در رسانه‌های گفته می‌شود تحلیل من از نامزد رقیب آقای دکتر پزشکیان ریشه در شناخت مستقیم دارد. همان گونه که استدلال اصلی بنده در آن دوره این بود که این فرد، فرد نظام نیست و نمی‌توان به او امید بست، اکنون هم روح استدلال و استنتاج بنده بی کم و کاست همان است. همان گونه که آن زمان تحلیل بنده این بود که کژی‌های احتمالی آقای میرحسین را می‌توان فریاد زد ولی کژی‌های طرف مقابل را که پوشش ارزش‌های دینی و انقلابی دارد، نمی‌شود فریاد زد، اکنون هم دقیقا به همان ترتیب بر این باورم اگر کاستی‌ها و کژی‌هایی در دولت آقای پزشکیان به چشم آید می‌توان آن را فریاد کشید ولی برعکس در برابر کاستی‌های و کژی‌های دولت رقیب تنها می‌توان خون دل خورد. همان گونه که آن زمان بارها و بارها گفته شد که یکی از اصلی‌ترین اشکال‌های این جریان مدعی ولایت‌پذیری، غیرباورمندی به ولایت فقیه به عنوان جوهره نظام اسلامی است، اکنون نیز همین احساس خطر وجود دارد؛ طرفه آن که این بار، حتی ارجاع ظاهری به منویات رهبری و شعار به سود ایشان در سخنان و گردهمایی‌های این مدعیان ولایت‎‌پذیری به چشم نمی‌خورد.

یادداشتی که در سال ۱۳۹۲ با اطلاع و اذن مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی اعلی الله مقامه در نقد نوع تفکر آقای جلیلی و برخی از اطرافیان ایشان با نام "متدینان بی دین و چند خاطره از آیت‌الله مهدوی کنی" نوشته بودم و در خبر آنلاین منتشر شده بود (هنوز هم در دسترس است)، ادامه همان نگرانی‌ها بود.

طبعا در صورت انتخاب آقای پزشکیان از سوی مردم، نگرانی‌هایی پدید خواهد آمد، مانند هنجارشکنی‌های احتمالی برآمده از شکفتن بغض فروخفته کسانی که در پانزده سال گذشته احساس ستم داشته‌اند، تداوم عدم پای‌بندی به ظواهر شریعت که در دولت سیزدهم در بدترین حالت پس از پیروزی انقلاب اسلامی درآمده است، افزایش طمع‌ورزی دشمنان قسم‌خورده ما به کشور عزیزمان و دیگر نگرانی‌هایی از این دست، ولی همان گونه که ذکر شد اگر مجموعه این نگرانی‌ها با مجموعه نگرانی‌های برآمده از رأی آوردن نامزد رقیب سنجیده شود، به حکم خرد باید آقای پزشکیان را برتر نهاد.

انتخاب ما هر چه که باشد، بین خوب و خوب‌تر، بین بد و بدتر و یا بین خوب و بد، یک انتخاب در بین گزینه‌هایی است که شورای نگهبان برایمان مشخص ساخته است و طبعا اعضای محترم آن شورا هم در  عقاب و ثواب تصمیم ما شریک هستند.

۱۴ تیر ۱۴۰۳

@MohsenAlviri

تقدیر ماست!

#احمد_زیدآبادی

هر کدام از ما که تصمیم به دادنِ رأی به دکتر پزشکیان گرفته‌ایم و یا در آستانۀ چنین تصمیمی هستیم، هیچ حرف و سخن و ادعایی در دو روز آینده نباید ما را از انجام این کار باز دارد.
پزشکیان فقط انتخاب ما نیست، تقدیر ما هم هست. آنها که چون من، به هدفمندی این هستی و وجود قادری متعال در کُنه و ورای آن باور دارند، لابد به این هم می‌اندیشند که شاید بر سر این دو راهی صعب و دشوار قرار گرفتن، خالی از حکمت و عنایتی نباشد.
خداوند سبب‌سوز و سبب‌ساز است، گاه چنان نقشه‌های زیرکانه و پیچیدۀ آدمیان را به هم می‌زند و یا چنان راه روشنی در اوج نومیدی و احساس بن‌بست در برابر درماندگان می‌گشاید، که عقل حسابگر حیران می‌ماند!
شاید از پس آن سوءالقضاء سقوط هلی‌کوپتر مرحوم سید ابراهیم رئیسی و همراهانش، در این شرایط نامتعین حسن‌القضایی در راه باشد.
به قول جناب مولانا
هر هوا و ذره‌ای خود منظریست
نا گشاده کی گُوَد کانجا دریست
تا بنگشاید دری را دیدبان
در درون هرگز نجنبد این گمان
چون گشاده شد دری حیران شود
مرغ اومید و طمع پرّان شود!

@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

دیدار و گفتگو با خانم رباب صدر همیشه مغتنم است. حرف‌هایی دارد که کمتر از دیگران شنیده می‌شود. شصت سال تجربه در فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی استحکام و انسجام بالایی در بیان نظرات به او بخشیده است. بانوی فرهیخته و پرتلاش که از موانع بسیار در مسیر فعالیت اجتماعی‌ با حفظ هویت دینی عبور کرده است.
در دیدار اخیر که چند روز پیش بود پرسش‌هایی در آسیب‌شناسی فرهنگی و اجتماعی جوامع اسلامی داشتم که امیدوارم بعد از تکمیل مصاحبه‌ها امکان انتشار آن‌ها فراهم شود.
در این دیدار خواستم نسخه‌ای از کتاب میریام را که خاطرات خودشان است امضا کنند. پذیرفتند و چند جمله هم نوشتند که اسباب شرمندگی من شد.
چهارشنبۀ این هفته از ساعت ۱۶ رونمایی کتاب میریام با حضور خانم صدر در دبیرستان کودکان کار صبح رویش برگزار می‌شود.
نشانی : باغ آذری، خیابان بخارایی، کوچه زارعی
۲۰ درصد از مبلغ فروش کتاب در این مراسم به مدرسه‌ صبح رویش اهدا خواهد شد.

#میریام #رباب_صدر #رباب_الصدر #موسی_صدر #تاریخ_شفاهی
@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini

سن شما قد نمی دهد. در سال ۱۳۶۰، به فاصله چهار ماه، درست است، چهار ماه، دو انتخابات ریاست‌جمهوری و میان‌دوره‌ای مجلس برگزار شد.
جنگ هم بود و منافقین هم ماشین ترور خود را روی دور تند گذاشته بودند، امروز چه؟

🔴 چند پرسش‌ کوتاه

نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که میزان مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری کمتر از انتظار است.
صرف ‌نظر از نتیجه انتخابات، باید به چند پرسش پاسخ داد:
1- چه عللی موجب جدایی بخش مهمی از جامعه از پدیدۀ انتخابات شده است؟
2- جریان‌های حامی نامزدهای فعلی چه اندازه در این وضع نقش دارند؟
3- چرا دولت سیزدهم نتوانست اعتماد مردم به صندوق رأی را بازگرداند؟
4- آیا نامزدهای فعلی در مشارکت مردم اثر ایجابی دارند یا اثر سلبی؟

پاسخ به این چهار پرسش و تامل در آن‌ها می‌تواند تا اندازه‌ای گره از مشارکت مردم باز کند.

از ما گفتن.

#انتخابات #ریاست_جمهوری

@h_ghazvini
https://t.center/H_Ghazvini