Дмитрий Галковский

История цирка и цирк истории - 5

А кто был бы этот Джеффри Эпштейн в 30-е годы XX века? Он был бы не Эпштейном, а Гольдшмидтом. А Гольдшмидт – это Януш Корчак – великий педагог, который любил детей, он за них в газовую камеру пошел, всего себя отдавал детям. Понимаете? И до сих пор это сакральная такая фигура. А кто такой Корчак? Это, допустим, своего сына привели к педагогу Корчаку и он стал про себя рассказывать. Он говорит, что я вообще-то очень люблю детей, людей, детей нужно любить, очень любить. Это главное. И родители смотрят на него... Они пришли к диетологу, а диетолог им говорит: «Вы знаете, нужно есть, человек должен есть». Да, должен. Но как-то немножко это подозрительно.

А потом он разворачивает: а как их любить. То есть Винни Пух, Пятачок, вот Слонопотам любит Пятачков. Во-первых, любит ли он их? А во-вторых, как он их любит? Возникает вопрос.

Вот первое – у него был Кодекс прав детей. Он написал. У Корчака первый пункт, что ребенок должен иметь право на смерть. То есть его не нужно лечить. Если он заболел – бог дал, бог взял. Пускай спокойно уйдет.

Но он имел дело с сиротами, потому что, конечно, нормальные родители в лапы, зверя никого не отдавали. Но реакция любых родителей – детей в охапку и с огромной скоростью бежать. А он еще говорит: «Вы еще не всё слышали. У меня отец был шизофреник. И поэтому я принял решение – не жить сексуальной жизнью и не плодить детей, потому что им может передаться болезнь. Поэтому я девственник. Но дети, особенно мальчики, нуждаются в ласке. Поэтому я никогда не сплю один. У меня отдельная мансарда, в доме детей. И я всегда детей беру с собой в кровать, чтобы они вместе спали. Как будто с папой. Понимаете?». И дальше там. Найдите 10 отличий. Но там период информационного общества, цирка. А гиперинформационное общество – это когда цирков очень много и цирк – это круг. А человек может в один круг пойти, в другой, в третий, в четвертый. У него возникает внутреннее зрение. И поэтому политическая жизнь современная страшно архаична. Все люди, которые находятся во главе этого процесса, не знают, что делать. Они действуют предыдущими методами – цирковыми. И это приводит к тому, что во главе государства уже реально оказываются клоуны.

Например, кто сейчас руководитель Украины? Реально клоун. Без оскорблений, безо всего. Реально комедийный актер, неплохой. Человек с психологией клоуна, с личной жизнью клоуна.

Украина – ладно, периферия. А США – Трамп кто такой? Еще больше. Потому что Трамп – это уже фарсовый, гротескный клоун. Уже с такой нашлепкой уже. Не как Юрий Никулин вышел, немножко под клоуна. А это реально коверный, то есть у него ботинки гигантские, красные, рыжий парик. Или светлый парик. И т.д.

Часть 1, часть 2, часть 3.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Зачем читать "Уткоречь"?

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

"Бесконечный тупик"
"Уткоречь"
"Лепорелло"
"Необходимо и достаточно"
"Глегли"

Дим Димыч уже приоткрыл покров над тайнами англо-американской кооперации

Смотрите на бусти и патреоне.

История цирка и цирк истории - 4

И мы подходим к истории спорта. История спорта, как вы видите, тоже упирается в историю цирка. То есть зародился спорт в цирке.

И где цирк получил максимальное развитие? В Англии. Поэтому, если вы знаете историю цирка, вы знаете историю Англии XIX-XX века и вы знаете историю английского не правящего класса, а служилого класса. Потому что правящий, конечно, это аристократия, которая выдавливала в цирк всё, что ниже. Гнет был социальный. И вы знаете историю английской разведки, вы знаете историю тайных обществ XIX века – гипнотизеров, месмеристов каких-то, хиромантов, историю общения всех медиумов с дьяволом, левитации, индийские факиры, йоги. А вот факиры и йоги плавно переходят в историю индийского национального конгресса, который является правящей партией Индии, а история индийского национального конгресса еще более плавно переходит в историю мировой социал-демократии. А история мировой социал-демократии плавно переходит в историю публичной политической жизни XIX-XX веков.

Сейчас мы живем в гиперинформационном обществе, когда цирк не проходит. Недавно Джеффри Эпштейн покончил с собой в камере. Это миллиардер американский, который очень любил детей. Он должен уже был дать показания серьезные. Но так случайно получилось, что он самоубился со второй попытки. Первую счастливо предотвратили. Вторая у него получилась. Никто в мире не сомневается, что его убили. И все знают, кто его убил. Его убили представители американского истеблишмента, которые были причастны к педофилии. И даже фамилии, в общем, тоже известны. Гиперинформация.

А кто был бы этот Джеффри Эпштейн в 30-е годы XX века?..

Продолжение завтра в 10:00.

Часть 1, часть 2 и часть 3.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Что достаточно знать об Ильфе и Петрове - I (часть 4)

Петров следующим образом описывает раздельную работу над «Одноэтажной Америкой»:

«Привычка думать и писать вместе была так велика, что, приступая к сочинению нашей последней книги — “Одноэтажной Америки”, которую мы писали порознь, по главам, мы очень мучились... Мы разъехались по домам, распределив, кто какую главу будет писать. Мы решили встретиться через месяц с громадными рукописями. Помню, что я просидел за пустым листом бумаги целый день и целую ночь и потом опять целый день — и не мог сочинить ни строчки... В отчаянии я поехал к Ильфу... Ильф очень мне обрадовался, даже как-то неестественно бурно обрадовался...
— Знаете, Женя, — сказал он, — у меня ничего не получается».

И далее описывается, что соавторы всё-таки стали писать главы отдельно, но, о чудо, они были написаны так похоже, что даже близкие друзья не могли определить где Ильф, а где Петров. Причём порознь им стало работать гораздо легче.

То есть «мы ничего не могли написать по отдельности, поэтому написали по отдельности, но написав по отдельности, написали точно так, как будто написали вместе».

Спрашивается, а зачем тогда мучились десять лет?..

Часть 1, часть 2, часть 3.

Булгаковские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Булгаковскиефрагменты #Булгаков #Ильфипетров

Достоевские фрагменты "Бесконечного тупика". Примечание 31

31. Примечание к прим. №9
он неожиданно для себя действительно потеряет своё имя, уступит себя

Русская история это Порфирий Петрович, пришедший к невиновному Раскольникову и нажавший: "Вы, вы-то, Родион Романович, и убили". И тот сознаётся. Конечно не мне указывать на это Достоевскому. Федор Михайлович и сам всё отлично понимал. И ввел дополнительную линию в повествование: мужик Миколка обвинён и СОЗНАЁТСЯ.

#Достоевскиефрагменты

Уткоречь. Общие соображения

Поэзия есть вид искусства частный, камерный. В эпоху эпическую, так сказать, «вокальную», значение поэзии огромно. Через её мычание и рифмическое заикание прорезается голос нации. Но потом область поэтического творчества катастрофически сужается, даёт относительно вялый «серебряный» всплеск при окончательном переходе к внутренней речи и чтению «про себя» (то есть переходе не просто к сознанию, а к самосознанию) и наконец превращается в своего рода филологические штудии, расходящиеся тиражом в 200 экземпляров. Классический период поэзии не меркнет никогда, но «вот-поэзия» превращается во вторичную порчу языка, гнилой пикантный сыр. Сказать «я было мыло забыл» — стилистическая ошибка, но, наверное, рифмы при их извращённой концентрации иногда нужны, нежны, приятны. Плюс речитатив, чечётка шлягеров, нечто слишком примитивное для прозы — речи плавной и культурной.

Здесь мы и подходим к феномену советской поэзии. Разгул поэзии в Советской России (а иначе не скажешь) — это следствие поражения интеллектуального и духовного центра нации.

Фрагмент книги "Уткоречь"

Межпланетный шахматный конгресс

Фрагмент лекции Дим Димыча "241. Советский театр — II. «Синяя блуза». Политбеседа №51"

Расширенный вариант лекции с фрагментами из советского кино на тире «Абитуриент» на бусти и патреоне.

История цирка и цирк истории - 3

Шашки, шахматы – перейдем сейчас, ребята, не волнуйтесь. Всё очень просто. Вот если вы посмотрите историю, допустим, шахмат, всех шахматных конгрессов междупланетных, выдающихся шахматных мыслителей, каких-то Ласкеров, Капабланок, Алехиных и Корчных, Фишеров и т.д., то вы увидите, что все биографии абсолютно выдуманные, всё это наглая ложь, ничего этого не было. И это пиар-биографии, которые рассчитаны на публику. И человека – его или заставляют, либо профессионалы находят какие-то черты его личности, неимоверно их увеличивают. И появляется несколько основных типов шахматных гроссмейстеров. Один из них – это необразованный человек, дегенерат, психически больной, который пьет чай, пытаясь себе налить этот кипяток в ухо. За ним нужно следить, он под себя кладет. Но гений. У него прям рождаются мысли, композиции – и он прямо на ходу импровизирует. А второй – это человек, который интеллектуал, играет на 8 музыкальных инструментах, знает 16 языков. Прочитал несколько тысяч теоретических книг по истории шахмат, собирает коллекцию шахмат и т.д. И потом на междупланетном шахматном конгрессе – где-то на Марсе эти два существа встречаются. И у них очень-очень драматическая идет борьба. Сначала один уже почти сборол. Вот уже 5:6, потом 10:6, 12:6, уже всё выиграно – и тут страшным усилием воли другой...

И вот, если мы посмотрим эту всю литературу, а это массовая печать – газеты, это всё очень политизировано. Алехин написал «Арийские шахматы». Огромная тема – это евреи в шахматах. Всё это проецируется на политическую жизнь. «Красный эндшпиль», – как-то сказал Булгаков в своем замечательном произведении «12 стульев». Вот это всё цирк.

А что такое цирк? Был литератор Шкловский начального периода советской власти, который на самом деле прожил очень большую жизнь и был очень умным человеком. Он придумал этот Гамбургский счет. Что есть борцы, он такое откровение сказал – люди даже не верили. А как он так умно сказал, что на самом деле в цирке вся борьба подставная, она для того, чтобы деньги собирать с людей. А он прямо правду-матку сказал. Но, говорит, как это всё происходит на самом деле? В Гамбурге собираются все цирковые раз в год – и они по-настоящему борются. Все эти борцы, Поддубные и т.д. Они ломают друг другу кости, гибнут вообще. И смотрят, кто по-настоящему сильный, а кто нет. И потом целый год они по результатам этого Гамбургского счета делают представления. Чтоб не мучиться, не надрываться. А через год снова там.

И вот люди 50 лет это слышали, им показалась очень интересной информация. А потом стали собирать эту информацию, а где в Гамбурге это проходит и как. Поехали в Гамбург. Город. Гамбургский счет – что это такое? Что это за гамбургер? Оказалось, что никакого шахматного, Гамбургского счета и нету, никаких борцов нет, всё это писатель Шкловский выдумал. Вот это и есть реально политическая жизнь.

То есть реальная история политических партий, а есть поп-хистори, история КПСС и история вообще всех социал-демократических партий – она максимально оцерковлена. Все истории членов Интернационала – первого, второго, третьего, Марксов, Энгельсов и т.д. – это всё история Гамбургского счета. И героические биографии и т.д. – все они придуманы. Это не значит, что там реально чего-то нет. Есть, и много. И в цирковой жизни реально много чего есть. И борются там в том числе и по-настоящему. Поддубный действительно очень сильный, физически развитый человек.

И мы подходим к истории спорта...

Продолжение сегодня в 21:00

Часть 1 и часть 2.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Зачем читать "Бесконечный тупик"?

Полная лекция на ютубе "099. Дмитрий Галковский. Бесконечный тупик", вк-видео и на рутубе.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести "Бесконечный тупик" с автографом или со специальной подписью.

Подписывайтесь на мой инстаграм.

История цирка – ключ к секретной информации

Фрагмент стрима #7 "Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем"

Кубышка – кузница кадров.

Что такое кубышки, по мнению Дим Димыча?

Смотрите видео на бусти и патреоне.

История цирка и цирк истории - 2

Теперь перейдем к политической рекламе, то есть к пропаганде. К рекламе политических партий, к предвыборной рекламе. И рекламе пополнения рядов партии новыми членами, партийной кассы и т.д. Что является ключом к истории новой пропаганды, которая получила свое логическое развитие во всех основных аспектах тоже в XIX веке?

То есть мы должны найти какую-то область небольшую и увидеть там все характерные особенности рекламы и саму динамику развития, напоминающую и повторяющую в целом политическую рекламу и ту область, которая была тиражирована. Как была тиражирована механика реклам мыла.

Я думал над этим вопросом. Оказывается, это история цирка. Если вы знаете историю цирка XIX века, историю цирка в основных государствах Европы, это цирк во Франции, в Англии, в Германии, в Италии, отчасти, естественно, в Испании – потому что она была тогда периферийной страной, тоже интересно, потому что Латинская Америка, и, естественно, североамериканский цирк. Как эти цирковые труппы работали с публикумом? Как они организовывали рекламу своих представлений? Какая там была technology обработки электората? Это дает ключ реально к политической жизни.

Более того, вот это, если вы будете более-менее адекватно представлять себе эту историю цирка – с персонами конкретно, с какими-то историями, вы будете знать слишком много для нормального человека, то есть вы будете знать много секретной и сверхсекретной информации. Потому что, например, история спецслужб даже XIX века блокирована. Хотя вроде бы прошло 100-200 лет уже. Чего стесняться-то? Расскажите историю английских спецслужб XIX века. Там начинают рассказывать, что организационно английская разведка возникла в самом конце XIX – начале XX века, а до этого ее не было. Это официальная точка зрения.

А как реально проходил шпионаж еще в XVIII веке? В значительной степени через цирковые труппы, которые были экстерриториальными. Они могли даже в период военных действий спокойно перемещаться из города в город. В основном это были итальянские труппы с редуцированной комедией дель арте, клоунами, рыжими, белыми, черными. И они занимались сбором разведданных и их продажей. Это был серьезный источник дохода цирковой труппы.

В цирковой труппе была определенная атмосфера. Цирковые люди – как они живут, как у них формируется личная жизнь, семьи, как передается наследование, какие династии у них возникают, почему – это всё очень важно. Например, если мы посмотрим историю КПСС и историю личной жизни этих всех выдающихся революционеров – Троцкого, Ленина, Сталина, Ворошилова, Зиновьева-Каменева, Ягоды, кого угодно, мы увидим очень странные отношения. Такие странные, что даже их и гомосексуалистами назвать нельзя. Потому что все-таки гомосексуализм гораздо менее праздничный и не в таких уж формах совсем фантастических, когда люди живут, как сказал Дим Димыч, кубышками.

А вот зато цирковые живут именно так. И биография реальная революционеров – это калька с биографий цирковых борцов, например, жонглеров.

Продолжение здесь: 3 часть.

Часть 1 здесь.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Что достаточно знать об Ильфе и Петрове - I (часть 3)

Тезис второй: Работа проходила в постоянных изматываю- щих спорах, каждый фрагмент переписывался по нескольку раз.

Ильф: «Как мы пишем вдвоём? Вот как мы пишем вдвоём: “Был летний (зимний) день (вечер), когда молодой (уже немолодой) человек (-ая девушка) в светлой (тёмной) фетровой шляпе (шляпке) проходил (проезжала) по шумной (тихой) Мясницкой улице (Большой Ордынке)”. Все-таки договориться можно».

Петров: «Каждый шаг работы подвергался взаимной критике, критике довольно придирчивой, но зато нелицемерной, не допускающей компромиссов и приятельских одолжений... Я требовал, чтобы Ильф во время работы не ходил. Когда он писал — он тоже требовал. Нас мучило требование равенства во всём. Один делает. Значит, и другой должен делать».

Знакомый Ильфа и Петрова, родовитый новиоп «Ардов» так вспоминал об их работе:

«Каждый из соавторов имел неограниченное право вето: ни одно слово, ни одна фраза (не говоря уже о сюжетном ходе или об име- нах и характерах персонажей) не могли быть написаны, пока оба не согласятся с этим куском текста, с этой фразой, с этим словом. Часто такие разногласия вызывали яростные ссоры и крики».

Тезис третий: Как видно по последней фразе предыдущей цитаты, работалось соавторам трудно, больно, горько.

«Мы всегда мучились перед тем, как написать книгу, во время её написания и даже через неделю после её окончания».

«Нам было очень трудно писать. Мы работали в газете и в юмористических журналах очень добросовестно. Мы знали с детства, что такое труд. Но никогда не представляли себе, как трудно писать роман. Если бы я не боялся показаться банальным, я сказал бы, что мы писали кровью.

Мы уходили из редакции в два или три часа ночи, ошеломлённые, почти задохшиеся от папиросного дыма. Мы возвращались домой по мокрым и пустым московским переулкам, освещённым зеленоватыми газовыми фонарями, не в состоянии произнести ни слова».

Замечу, что и «Двенадцать стульев» и «Золотой телёнок» были написаны очень быстро. «Двенадцать стульев» за несколько месяцев, включая беловую правку и переписывание, причём первая часть была написана за один месяц (с полного нуля, на заданную тему, и людьми, которые до этого никогда не писали романов и никогда не работали вместе). Текст романов крайне сложный, с массой второстепенных персонажей, неоднозначных сюжетных ходов, и с колоссальным количеством аллюзий и реминисценций.

То, с какой скоростью были написаны вещи, это рекордный предел для одного человека — которому не надо самого себя уговаривать на исправления и самому себе объяснять сюжетные находки. И это профессионал, которому не надо мучиться, так как для настоящего писателя писать это удовольствие. Писатели мучаются, когда им мешают писать, или когда в процесс творчества вмешиваются обстоятельства, привнесённые извне (сроки, диктат чужой воли, бубнение под руку, тяжёлая болезнь).

Но и в случае профессионала подобная скорость невероятна. Это человек должен был предварительно долго думать и писать в уме.

Ну хорошо. Как работали Ильф и Петров вместе (да ещё с такой колоссальной скоростью) непонятно. А как по отдельности? По отдельности, оказывается, тоже никак...

Часть 1, часть 2.

Булгаковские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Булгаковскиефрагменты #Булгаков #Ильфипетров

Достоевские фрагменты "Бесконечного тупика". Примечание 29

29. Примечание к прим. №8
Весь ХIX век Россия испуганно шарахалась от социализма, а её пичкали масонской (вот словечко и проскочило)

Я несколько раз видел, как люди были раздавлены масонской идеей. С полунамеков их годами вынашиваемое мировоззрение летело в тартарары. И у 20-ти, и у 60-тилетних. Как будто ждал человек, что ему это скажут.

Однако, думаю, как сильно пошло. Это-то и есть ГЛАВНОЕ подтверждение. Вдруг такое открытое, радостное принятие...

Да даже ИЗ НИЧЕГО "умному человеку" (в том смысле, в каком это словосочетание Смердяков употреблял) тут большие дела делать можно. (прим.34) Да это такой рычаг!

Я говорю: "Спорьте. Нельзя же себя так не уважать. Это же крах, вы понимаете, крах всего вашего взгляда на мир. Нет, скажите, что вы это специально, "чтобы не связываться". Видите – перед вами психопат – и "не связываетесь"". Как током ударяло: "Что вы!!! Отец-благодетель, глаза, глаза открыли! Только теперь вижу, как складывается всё". – "Но где же факты? Я же ничего не доказал. "Доказал" как Гоголь в "Женитьбе" ("Возьмите же Ивана Кузьмича. – Отчего же? – Ясно отчего. Иван Кузьмич человек... просто человек, а другие – дрянь")." – (Растерянность.) "Я это, про масонов-то... пошутил." Но на лету радостно подхватывается: "Да, конечно, конечно, "дети – цветы жизни". Конечно, хе-хе, шутка. (Сам улыбается понимающе.) Шутка. Как это я раньше не догадался". И шёпотом: "Вы понимаете, всё это останется между нами, можете не сомневаться". И опять громко: "Шутка, шутка..."

Легенда о масонах ложна. (прим.53) Но её ложность истинна. И поэтому это правда. Сравните, например, восприятие тела у древних греков. Сердце – это обиталище души, гладкая и плотная печень отражает идущие от мозга токи, что вызывает пророческие сны. Легкие – мягкие, как губка, и прохладные – смягчают удары закипающего гневом сердца. И т.д. Это всё, конечно, неверно, но в субъективном восприятии человека – вполне истинно. Так нормальный человек и переживает своё тело. Если лечь на спину, закрыть глаза и сосредоточиться на физиологическом восприятии внутренностей, то пространственное ощущение совпадёт с архаичным бредом древних. Более того, глубокое прочувствование именно этой ложной схемы расположения и взаимосвязи органов может вызвать даже некоторое волевое управление их функционированием.

"Всемирный заговор", "тайное знание", "расовая борьба" и т.д. – всё это изломы, но изломы настоящие, истинные, человеческие (прим. 58). Естественные изломы человеческой психики. От этого нельзя уйти. С точки зрения физиологии, сердце – примитивный мускул. С точки зрения психики, сердце – это середина, средоточие жизни, что чувствуют не только люди, но и животные.

На подобных "ошибках" построен психоанализ, в этом его глубочайшая истинность и искренность. Но, с другой стороны, следует же признать, что и сам психоанализ является "ошибкой". Учение Юнга об архетипах само архетипично. В этом его спасительная двусмысленность.

Продолжение: https://teletype.in/@galkovskyland/bt_prim_29

#Достоевскиефрагменты

История цирка и цирк истории - 1

Поговорим немного о политическом пиаре. Что является ключом к истории рекламы? Коммерческой рекламы? Как известно, реклама уже отрасль промышленности, как элемент бизнеса, появилась в законченной форме в XIX веке. И легче всего, и проще всего ее изучать, и изучают, на истории рекламы мыла.

Потому что действительно очень всё показательно. И здесь были использованы новаторские методы, которые потом тиражировались при рекламировании всех остальных коммерческих товаров.

Дело в том, что мыло – это очень хороший продукт. Он очень нужен человеку. И минимальное использование мыла в каком-то районе, местности какого-то класса населения приводит к удивительнейшим результатам. Это просто волшебство. Смертность уменьшается в несколько раз. Меньше эпидемий становится. Меняются нравы. Но мыло – это продукт отвратительный. Это реально навоз. Даже хуже, чем навоз, потому что его делают из трупов животных, это какой-то жир. И еще в начале XIX века – в первой трети XIX века – и даже в середине XIX века мыло – это были такие брикеты вонючие, которые продавались в каких-то неструганых ящиках, в какой-то оберточной бумаге серой. И люди покупать мыло просто стеснялись, как вот, допустим, первый период продажи туалетной бумаги. Тогда вроде человек пришел в магазин, купил в универсаме какие-то товары, ну вот и бумага. А сейчас люди механически всё это, конечно, покупают. А еще лет там 20 назад была проблема: вроде солидный человек, он говорит: «О-о-о...» Как-то не очень всё комильфо.

И вот, с одной стороны, есть потребность, есть задача – увеличить продажи этого мыла, его пропагандировать, продукт полезный, нужный, важный. Но как-то нужно сделать из него конфетку. И сделали. То есть постепенно мыло душистое и полотенце пушистое появилось. Мыло стали продавать в очень красивой упаковке, напоминающей упаковку кондитерских изделий. Это стал гламурный продукт для женщин, девушек. Мыло стало приятно пахнуть. Это фактически элемент парфюма – вроде духов и т.д. Эта трансформация волшебная произошла довольно быстро. Естественно, продажи мыла увеличились в десятки раз, в сотни даже раз. И мыло стало тем, чем оно является в нашей культуре сейчас.

Разумеется, сама история мыла тоже немножко замылена, замылена. Она огламурена. Потому что рассказываются разные истории. Допустим, один из мыловаров сделал какую-то партию мыла, она была бракованная – там были пузырьки внутри. Он случайно уронил этот кусок мыла, похожий на пемзу, в воду, а мыло стало плавать. Он это заметил и сделал легкое мыло, стал продавать нетонущее мыло для ванной. Ясно, что это пиар-ход и ничего этого в реальности не было. Но в целом есть такая история. И она очень наглядно показывает, как небольшие практические решения, связанные с рекламой, увеличивают выручку в десятки, сотни и тысячи раз.

И история рекламы имеет и культурное значение. Потому что вы вспомните, например, такое понятие, как «мыльная опера», откуда оно возникло и почему. То есть это мыло уже стало оказывать влияние на культуру вообще обратное. Не мыло, а реклама мыла.

Вот теперь перейдем к политической рекламе, то есть к пропаганде.

Продолжение сегодня в 21:00

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Как разобраться в русских писателях?

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

"Бесконечный тупик"
"Уткоречь"
"Лепорелло"
"Необходимо и достаточно"
"Глегли"

Монотеизм как деградация политеизма

Как специалист по античности, можете рассказать немного о том, что такое для древнего грека были боги?

Первое условие специалиста по античности – это знать хорошо, на уровне разговорного языка, древнегреческий и латынь, чего у меня нет. Но я изучал античную культуру, историю. Я в университете специализировался по истории античной философии. Поэтому, частично, может быть, могу иметь смелость считать себя хоть в какой-то степени специалистом.

Нашей цивилизации была вдолблена на протяжении двухсот лет идея о том, что политеизм – это примитивная, отсталая религия, а монотеизм – это ее дальнейшее развитие, переходящая уже на стадию философскую. Потому что единый бог – это уже мировой разум, Логос, по крайней мере легко мостик к этой идее оттуда перекинуть. И поэтому эта религия более совершенная.

На самом деле реально-то получается примерно то же самое, как с однопартийной и многопартийной системой. Вроде можно сказать, что партии борются-борются, потом одна партия побеждает, захватывает власть. И вроде это развитие многопартийной системы, ее логическое завершение и новый уровень демократии. Но на самом деле оказывается всё, мягко выражаясь, не так. Это дегенерация.

Фрагмент стрима №7 «Полисная политота с Дмитрием Евгеньевичем» на ютубе, vk-видео и rutube.

Вышел новый бюллетень "Сколько время – два еврея": https://youtu.be/f0QxUkD3FkU

Анонс новости также доступен на VK-видео и на rutube.

"Излюбленным занятием многоразличных аналитиков по всему миру является скрупулезный анализ высказываний двух российско-украинских президентов. В условиях тумана войны, - а он есть даже в эпоху гиперинформации, - подобная практика оправдана. В годы застоя на радио «Свобода» был чудак, который анализировал порядок озвучивания идеологических клише на первомайских демонстрациях.

Диктор орал на всю красную площадь:

- Да здравствует коммунистическая партия Советского Союза, вдохновляющая и организующая сила нашего общества. Ура!

После этого в прошлом году шла речевка:

Слава покорителям космоса!

А на этот раз:

Слава труженикам села, колхозному крестьянству и работником совхозов!

Что бы это значило?.."

Полная версия новости доступна на бусти и патреоне (тир "Куратор")

Достоевские фрагменты "Бесконечного тупика". Примечание 22

22. Примечание к прим. №6
Тогдашнее мартовское пение отца это тоже завязка тяжеловесной и нудно-нравоучительной русской басни.

Он выкатился на страницы этой книги и теперь будет в ритме танго смерти, вплетаясь и снова выскальзывая из повествования, приближаться к концу головоломного слалома – к концу "Бесконечного тупика".
Изящно скосив очередной угол и временно разъехавшись с темой санок, поговорим о Достоевском. Однажды в Англии балетный дуэт протанцевал на сцене совершенно голый, и потом в интервью артисты сказали, что это было удивительное, ни с чем несравнимое впечатление свободы, радости и покоя, растворённости в природе. И немножко стыдно (бессознательно). Как ранним утром валяться голым на песке после купания.

Именно такое чувство испытывает русский, читающий Достоевского. Кроме всего прочего, доступного и иностранному читателю, возникает особое чувство удивительной гармоничности и полного растворения в авторских мыслях. Самые сокровеннейшие фантазии, самые изощрённые страсти во всем их спектре, от возвышенных до низменных, – всё это удивительно, точь-в-точь соответствует индивидуальным изгибам русского "я". Повторяю, это странное, ни с чем несравнимое чувство полного соответствия, делающее Достоевского совершенно особым, интимно русским писателем. И это, этот фон, в нём главное. Остальное всё "было". У Бальзака, Диккенса, Шиллера, Гёте, Шекспира, Сервантеса, наконец Тургенева, Толстого и др. Но вот этого русского "мясца", русского "духа" – не "Духа" Гегеля, а духа, который баба-яга у себя в избушке почуяла, – ни у кого до него не было. Только, может быть, у Гоголя чуть-чуть угадывается. Но и это уже не то, хохляцкое, более примитивное, более узкое и монотонное.

Какое основное качество героя "Записок из подполья"? Для иностранного читателя ответ будет звучать дико – ласковость. Это очень ласковый, женственный и отзывчивый человек. Основа его внутренней жизни – колоссальный заряд первичного доверия к миру, ласковой открытости. Даже не доброты, а именно ласковости, ласкового женского неприятия зла. Зло просто не принимается. Его убийственные лучи проходят сквозь душу, не задерживаясь там. Зло непонятно и не понято. "Да в том-то и состояла вся штука, в том-то и заключалась наибольшая гадость, что я поминутно, даже в минуту самой сильнейшей желчи постыдно сознавал в себе, что я не только не злой, но даже и не озлобленный человек, что я только воробьёв пугаю напрасно и себя этим тешу. У меня пена изо рта, а принесите мне какую-нибудь куколку, дайте мне чайку с сахарцем, я, пожалуй, и успокоюсь. Даже душой умилюсь..."

Я подростком неосознанно воспроизводил закруглённость Достоевского. Основные черты: уничижение и ласковость. Заискивание героя "Записок из подполья", стремление быть хорошим, то есть как можно точнее отвечать любым представлениям о себе. А если брать еще более раннее время – детство – то здесь основное качество – это доверчивость. Доверчивость нерасчленённая, доверчивость "вообще", "к миру". И первое расширяющееся трагическое несоответствие – пожирание "миром" доверия. Мифологизируя элементарную цепь событий, скажу, что начало недоверия – выселение из собственно Москвы на рабочую окраину, в мир, живущий как раз по законам недоверчивости. Первое чувство тут в 6 лет: зимний день, девочка играет, лепит снежную бабу. Я хочу помочь. Она испуганно шарахается от меня и плачет. Её мать из окна начинает орать на меня на каком-то ужасном монгольском языке. Я хочу объяснить, что я хороший. Почти плачу от непонимания, ухожу.

Тема соседской девочки имела свое логическое продолжение...

Продолжение: https://teletype.in/@galkovskyland/bt_prim_22

#Достоевскиефрагменты