فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

.
درباره دفاع صریح و بی‌پرده نیروهای «جبهه ملی» و «نهضت آزادی» از خمینی

«ایرج صفاریان*» در مقاله‌ی «پادشاهی پهلوی و وسعت‌‌بخشی به ارزش‌های مدرن و دموکراتیک» از جمله به این می‌پردازد که نیروهای مصدقی در سال ۵۷ به «دفاع صریح و بی‌پرده» از خمینی پرداختند.

او در بخشی از یادداشت خود با معرفی بنیادهای چنین دفاعی از خمینی می‌نویسد:

«چینش نیروهای سیاسی، به‌ویژه در دورۀ پهلوی دوم، به شکلی بود که دست بالا با نیروهای مارکسیست و سوسیالیست تندرو، و همچنین نیروهای بنیادگرای اسلامی بود و نیروهای لیبرال و سکولار اقبال چندانی در جامعه نداشتند.

جبهۀ ملی به رهبری محمد مصدق نیز، که از مشهورترین جریان‌های سیاسی آن دوره است، به این نیروهای تندروی سوسیالیست و اسلامگرا متمایل بود تا دیگران. رابطۀ نزدیک مصدق با روحانیون همچون حسن مدرس و ابوالقاسم کاشانی تا نزدیکی وی به افرادی نظیر حسین فاطمی که به تندروی شهره بودند، و تا نفوذ نیروهای حزب توده در ارکان دولت او، همگی گواهی بر این ادعا هستند.

بماند که شخص مصدق هم از تندروی و عوام‌فریبی مبرا نبود. محمد مصدق حتی فردی چون محمدعلی فروغی ذکاءالملک را که بی‌تردید از برجسته‌ترین ادبا، فضلا و سیاستمداران لیبرال و سکولار نیک‌نام ایران بود و خدماتی انکار نشدنی به ایران داشت (به ویژه در شهریور ۱۳۲۰ که با درایت و کیاست از هرج‌ومرج، تغییر رژیم و تجزیه کشور جلوگیری کرد) را مورد هجمه و حمله قرار می‌داد تا جایی که او را به خیانت متهم کرد. اتهام بی‌اساسی که صرفا برای آن مطرح شد که مصدق بتواند از قبال آن، شهرت و نامی برای خود دست و پا کند.

افزون‌ بر این، نزدیکی برخی اعضای جبهۀ ملی و بعدها نهضت آزادی، همچون سنجابی و بازرگان، در آستانۀ انقلاب ۵۷ به روحانیون و دفاع صریح و بی‌پردۀ آنها از خمینی و اهداف بنیادگرایانۀ او هم نشان از نزدیکی غالب نیروهای مصدقی به نیروهای تندروی چپ و اسلامگرا دارد».

----
لینک مقاله ایرج صفاریان در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/670911

*ایرج صفاریان نام مستعاری است که نویسنده برای خود برگزیده است.

@fereydoun_magazine

.
نسبت شهر و شاه و پیوستار تاریخی ایران

دکتر محسن بنائی، در میزگردی در شماره پنجم «فریدون»، درباره نسبت شهر و شاه و پیوستار تاریخی ایران می‌گوید:

«در زبان یونانی پولیتیک و پولیس از یک ریشه است. من رشته‌ام در دانشگاه زبان‌شناسی با گرایش ایران‌شناسی بوده است. این نکته برایم جالب بود، استاد من می‌گفت که ریشه‌ واژه‌ی شهر و شاه هم یکی است. به زبان هخامنشی ریشه شهر، خشثرا است و ریشه واژه پادشاه هم خشایاثا است. هر دو از یک ریشه هستند یعنی اگر نگاه کنیم، در این‌جا هم شهر و حکومت را از یک ریشه می‌بینیم، همانطور که پولیس و پلیتیک از یک ریشه هستند.

ما ایرانیان اولین کسانی بودیم در جهان که مفهوم دات، یعنی دات‌های فارسی باستان را وارد حکومتداری کردیم. یعنی آمدیم گفتیم تمام کسانی که شهروند این کشور حساب می‌شوند بر اساس یک داد یا داته با آن‌ها رفتار می‌شود. فرقی نمی‌کند جزو کدام قوم و دین باشند. این پدیده‌‌ای نوین در جهان بود، و برگرفته از آیین اشه و ارته یعنی همان قانون تعادلی که کیهانی بود. شکل زمینی شده‌اش دات‌های قانون می‌شد.

اینجاست که می‌بینیم نیاز داریم به این پیوستار تاریخی. یعنی ما یک پدیده‌هایی که از آسمان به زمین افتاده باشیم، نیستیم. ما، ماحصل، نتیجه و برونداد یا برآیند یک گذشته فرهنگی، تاریخی و طبیعتاً اجتماعی خودمان هستیم.

کسی که برای تاریخ نقطه‌ی صفر می‌گذارد، یعنی می‌خواهد ملتی را از گذشته‌ی فرهنگی و تاریخی خودش جدا کند. او به طور قطع دنبال یک حکومت توتالیتر است. این را در حکومت نازی‌ها در حکومت روسیه، در حکومت چین و حکومت کمونیست‌ها در کامبوج دیده‌ایم.

هر کس در هر نقطه‌ای از زمان بخواهد ملتی را از گذشته‌ی تاریخی‌اش جدا کند، یعنی این تداوم که پیوستار تاریخ است را قطع کند به طور قطع هدفش ایجاد توتالیتاریزم است. چرا؟ دلیلش واضح است؛ همانطور که یک انسانی که حافظه نداشته باشد می‌گوییم دچار آلزایمر شده است، و هر کار و بلایی را می‌توانید سرش بیاورید. ملتی هم که از گذشته‌ی تاریخی خودش جدا شود دچار آلزایمر فرهنگی می‌شود و این بهترین زمینه برای ایجاد توتالیتاریزم و پر کردن ذهنیت‌ها با اندیشه‌های توتالیتر است».

--------
محسن بنائی در آلمان در کنار تحصیل در پزشکی، در رشته زبانشناسی تطبیقی با گرایش ایرانشناسی نیز دانش آموخت.

میزگرد را اینجا بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/173849

@fereydoun_magazine

.
رسانه‌ی ملی در هنگام تعلیق دولت ملی

دکتر رضا عرب در این یادداشت مختصات ملی یک رسانه را شرح می‌دهد. او اگرچه در فقدان دولت ملی، از فقدان رسمی رسانه ملی می‌گوید اما تاکید می‌کند رسانه‌ها می‌توانند مختصات یک رسانه ملی را کسب کنند.

در بخشی از یادداشت آمده است:

«رسانه‌هایی که دغدغه ایران دارند و رویکردی ایران‌گرایانه دارند می توانند به امر ملی و ایران توجه کنند و تلاش کنند که جای خالی رسانه‌ای ملی را برای همه ایرانیان پر کنند.

آنچه که دغدغه، نیاز و مصلحت ملی ایرانیان است بازتاب صدای ملت و انقلاب ملی آنان است. از این روست که بسیاری از ایرانیان از ضرورت داشتن رسانه‌ی انقلاب ملی سخن می‌گویند یا از بسته شدن تلویزیون “منوتو” مغموم شده بودند.

به گمان نگارنده، چهار اصل می‌توانند به‌عنوان مبانی راهبردی برای رسانه‌هایی که قصد دارند در مسیر پرشکوه پرکردن جای خالی رسانه‌ای ملی برای ایران حرکت کنند، مطرح شوند. این اصول باید به‌عنوان بخش جدایی‌ناپذیر سیاست‌گذاری رسانه‌ای نمود پیدا کنند:

الف) لزوم پوشش اخبار و مواضع شاهزاده رضا پهلوی

ب) حساسیت به تمامیت ارضی ایران

ج) بازتاب ملی انقلاب ملی ایران

د) دوری‌گزینی از “بی‌طرفی” رسانه‌ای»

-—
رضا عرب مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیا است.

صورت کامل این یادداشت و توضیح آن چهار مورد را در وبسایت «فریدون» در بخش «درنگ روز» بخوانید:

https://www.fereydoun.org/reflections/national-media

@fereydoun_magazine

.
صنعت خودرو، تحریم‌ها، و دولت ترامپ

سعید قاسمی‌نژاد در این یادداشت در «فریدون» از احتمال اعمال سیاست «فشار حداکثری» از سوی دولت ترامپ بر آن گروه از شرکت‌های چینی می‌گوید که تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی را نقض می‌کنند.

در بخشی از یادداشت آمده است:
«در شرایط تحریم، ‌صنعت خودروسازی داخلی نیاز به واردات خودروی ساخته‌شده و استفاده از ارز خارجی کمیاب را کاهش می‌دهد. سوی دیگر ماجرا اما این است که این سیاست حمایت‌گرایانه، منجر به تولید خودروهای گران و بی‌کیفیت برای مردم ایران شده است که با کاهش پیوسته‌ی قدرت خرید خود مواجه‌اند. ایرانیان خودروهایی را که از نمونه‌های خارجی خود بی‌کیفیت‌تر هستند با قیمتی گران‌تر می‌خرند.

امروزه چندین شرکت چینی در همکاری با شرکت‌های ایرانی هستند...اما تولیدکنندگان خودروی چینی پاشنه آشیل مهمی دارند: حضور آن‌ها در بازارهای جهانی و وابستگی‌شان به بازارهای جهانی. در سال ۲۰۲۳، دانگ‌فنگ ۲۳۰ هزار خودرو صادر کرد و همکاری مشترکی با برندهای بزرگی مانند نیسان، ولوو، هوندا و پژو- سیتروئن داشت. چری نزدیک به یک میلیون خودرو صادر کرد، و جک موتورز نیز ۱۷۰ هزار خودرو صادر کرد. با وجود فعالیت‌های بین‌المللی، این شرکت‌ها تحریم‌های ایالات متحده علیه صنعت خودروسازی در ایران را نقض می‌کنند.

بازگشت فشار حداکثری فرصتی منحصر به فرد برای ایالات متحده فراهم می‌کند تا این شرکت‌ها را هدف قرار دهد. با استفاده از تهدید تحریم‌های ثانویه، ایالات متحده می‌تواند شرکت‌های چینی را تحت فشار قرار دهد تا روابط خود را با جمهوری اسلامی قطع کنند. با توجه به مقیاس عملیات جهانی آن‌ها، شرکت‌هایی مانند دانگ‌فنگ، چری و جک‌موتورز در صورت اعمال چنین تحریم‌هایی متحمل خسارات زیادی خواهند شد».

----
دکتر سعید قاسمی‌نژاد مشاور ارشد «بنیاد دفاع از دمکراسی‌ها» است. قاسمی‌نژاد که در تهران و پاریس تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را گذراند، دکترای خود در اقتصاد مالی را از دانشگاه شهر نیویورک اخذ کرده است.

این یادداشت را در بخش درنگ روز در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/industry

@fereydoun_magazine

.
شاهزاده رضا پهلوی: ارتش من هم‌میهنان شجاع من هستند

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

.
عمیقا خشنود هستیم که بازگشت ماهواره‌ای تلویزیون «منوتو» را به دست‌اندرکاران این تلویزیون و دوستداران آن شادباش بگوییم.

سرکار خانم «تینا قاضی‌مراد» - سردبیر اتاق خبر «منوتو» - در صفحه توییتر خود با اعلام این خبر نوشته‌اند:

«با پیامی از امید و هیجان به استقبال آینده می‌رویم: به زودی...

فرکانس‌های زیر در ماهواره یوتلست E7B:
۱۱۳۰۴ برای اچ‌دی
۱۰۷۲۱ برای اس‌دی»

از ضروری‌ترین نیازهای انقلاب ملی ایران برای پیروزی بر ارتجاع غالب در درون ایران و ارتجاع مغلوب در بیرون ایران، وجود رسانه‌ ملی است و تلویزیون «منوتو» به واسطه‌ی دست‌اندرکاران میهن‌پرست خود، واجد بیشترین مولفه‌ها برای برخورداری از عنوان «رسانه ملی» است.

در «فریدون» آرزومند و امیدوار هستیم تلویزیون «منوتو» در مسیر کسب جایگاه یک «رسانه ملی» بیش از پیش کامیاب باشد و البته بنا به مختصات جدید اداره‌ی این تلویزیون، این مسیر عمیقا نیازمند یاری ایرانیان بیرون کشور است تا ایرانیان درون کشور بتوانند دسترسی رایگان خود به آن را حفظ کنند.

پیش از این افتخار داشتیم در کانال یوتیوب «فریدون» با خانم تینا قاضی‌مراد، از دست‌اندرکاران این تلویزیون، گفتگوی تفصیلی داشته باشیم که دکتر رضا عرب نیز در آن حضور داشتند.

این گفتگو را می‌توانید در اینجا مشاهده بفرمایید:
https://www.youtube.com/watch?v=5r2H5ElkElo&t=2578s

@fereydoun_magazine

.
محمدعلی فروغی؛ وفادار به محافظه‌کاری لیبرال

امیریحیی آیت‌اللهی در بخشی از مقاله خود در «فریدون» درباره ‌محمدعلی فروغی از وفاداری این اندیشمند و سیاستمدار پرواگر به اصول محافظه‌کاری لیبرال می‌نویسد:

«سراسر زندگی فروغی گواه وفاداری او به اصول محافظه‌کاری لیبرال است که در نگرش او به مفهوم آزادی، ثبات سیاسی، رویه‌های محتاطانه، سیاست‌گزاری اندیشیده، پرواگری در حکم‌رانی و باور او به انعطاف در سیاست‌ورزی در عین حال نفی تغییرات بنیان‌افکن ریشه دارد.

سویه لیبرال شخصیت فروغی به‌ویژه در دوره مابین انتقال سلطنت از پهلوی اول به دوم و در کوران حوادث پس از شهریور ۱۳۲۰ مجال بیش‌تری برای بروز یافت. در این راستا، هفت ماه کوتاه اما تاریخ‌ساز دوره دوم نخست‌وزیری فروغی (تا اسفند ۱۳۲۰) با آزادی زندانیان سیاسی، آزادی مناسک و شعائر دینی در فضای عمومی، آزادی مطبوعات بدون واهمه از سانسور یا پیگرد دولتی و آزادی داشتن یا نداشتن حجاب همراه بود.

در عین حال، ارزش‌های محافظه‌کارانه فروغی به او درک درستی ارزانی داشت از موقعیت واقعی میهن در مقطع اشغال توسط متفقین. شهریور ۱۳۲۰ یادآور الزامات و بایستگی‌های شهریور ۱۳۰۴ بود و ایران بار دیگر و حتی بیش از گذشته نیاز توامان به ثبات سیاسی و تداوم مدرنیزاسیون پهلوی داشت. حقیقتی که فروغی و نسل او به‌ژرفا درک می‌کرد آن بود که ارزش حیاتی "ثبات" و "تداوم" و نیاز ملی به این دو امر بسا بیش از ایده‌های انتزاعی و گاه خیال‌پردازانه‌ای بود که درباره "آزادی" و "رهایی" و مفاهیم مشابه تبلیغ می‌شد و پایی در واقعیت زمانمند آن روزگار ایران نداشت.

نسل فروغی هرگز آزادی را بی‌قدر نمی‌نگریستند بلکه آن را در چارچوب مقدورات و اولویت‌های میهن خویش تراز و سنجش می‌کردند. اینگونه بود که فروغی در گردنه نفس‌گیر شهریور ۱۳۲۰ راه تداوم و ثبات را برای ایران برگزید تا تضمین پیش‌نیازهای برساختن یک دموکراسی در شرایط ثبات‌مند و عادی در آینده ایران باشد؛ آینده‌ای که آخر الامر توسط اتحاد شاه‌ستیزان در ۱۳۵۷ از دست رفت و فضای باز سیاسی را به نابودی میهن ختم کرد».

----

امیریحیی آیت‌اللهی دکترای فلسفه سیاسی را از دانشگاه فشتا در آلمان دریافت کرده. رساله دکترای آیت‌اللهی پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» بوده است.

لینک بخش نخست این مقاله با عنوان «یگانگی ذکاءالملک فروغی» را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/610923

@fereydoun_magazine

.
الهه بقراط، سردبیر «کیهان لندن» در گفتگویی با «فریدون» در بهار ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) درباره خطر بنیادگرایی اسلامی در اروپا می‌گوید:

«نکته‌ای را هم بارها گفته‌ام و این‌جا هم تکرار می‌کنم که آنچه در ایران به عنوان انقلاب اسلامی روی داد و جمهوری اسلامی را روی کار آورد، به نظر من بخشی از یک جنبش ارتجاعی جهانی بنیادگرایی اسلامی بود که از بخت بد ما در ایران قدرت دولتی را به دست گرفت.

یعنی مقاومتی که ارتجاع در برابر لیبرالیسم در تمام دنیا، عمدتا کشورهای غربی، انجام می‌دهد، در خاورمیانه هم رخ می‌دهد. خاورمیانه‌ای که تازه داشت این آزادی‌ها و این رفاه و این نوع زندگی باز و آزاد را تجربه می‌کرد. از بخت بد ما در ایران، این ارتجاع، قدرت را هم می‌گیرد.

به شخصه نمی‌توانم هیچ پیش‌بینی خاصی راجع به این موضوع کنم ولی به شدت احساس نگرانی دارم و یک طورهایی هم خوشحالم که در آن زمان من نخواهم بود اگر چنین اتفاقاتی بیفتد؛ که آن ارتجاع و بنیادگرایی اسلامی به اروپا هم برسد؛ تروریسم فقط یک بخش آن است. بخش عریان است، بخش قابل تغییر است، بخشی است که شما با نظام حقوقی خودتان می‌توانید محدودش کنید.

آن بخشی را که نمی‌توانید محدود کنید و نمونه بارزش را ما در طالبان و در جمهوری اسلامی می‌بینیم از نظر فکری و ارتجاعی است که به هر حال قشرهایی از جامعه را به خود جذب می‌کند و می‌تواند امکان تحرک به وجود بیاورد.

این تخیل یا یک هراس بی‌پایه نیست. چند وقت پیش قبل از جریان کرونا، زمانی همین بحث بنیادگرایی اسلامی زیاد داغ شده بود. یکی از افراد مسلمان در همین آلمان، که گاهی او را به تلویزیون می‌آورند و آلمانی هم هست، در یک میزگرد آمده بود. مجری از او می‌پرسد آیا شما به قانون اساسی آلمان پایبند هستید و آن را قبول دارید؟ از دهنش می‌پرد و می‌گوید تا وقتی که اقلیت هستیم بله! این چیزی است که باید باعث نگرانی دموکراسی‌ها شود.

نه فقط آلمان، نه این‌جا نه آن‌جا بلکه باید باعث نگرانی همه دموکراسی‌ها شود. برای اینکه این طرز تفکر برای به قدرت رسیدن و برای آن رسالت جهانی که برای خودش قائل است هیچ حد و مرزی نمی‌شناسد».

-—
این گفتگو را با عنوان «پادشاهی پهلوی مدافع آزادی و امنیت زنان بود» در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03080

@fereydoun_magazine

.
در باب علاقه‌ی پهلوی‌ستیزان به احمدشاه قاجار

دیدگاهی از هاله رامندی، علیرضا کیانی و نجات بهرامی

صورت کامل گفتگو را در کانال یوتیوب «فریدون» ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=3196s

@fereydoun_magazine

.
یوحنا نجدی: «ایران می‌تواند دوباره ققنوس‌وار برخیزد؛ همچون آلمان بعد از جنگ جهانی دوم»
.
مقاله یوحنا نجدی در شماره ۶ «فریدون»

یوحنا نجدی در این مقاله، پس از شرح بلایی که در تنظیم بودجه زیر سایه‌ی اهل عبا، بر سر ایرانیان می‌آید، به تجربه تاریخی آلمان در پس از جنگ جهانی دوم نیز اشاره کرد و با توجه به ظرفیت‌های ایران در ابعاد گوناگون، ایران پساجمهوری اسلامی را حتی نیازمند زمانی کمتر برای بازسازی می‌داند.

---------

یوحنا نجدی دکترای علوم سیاسی در گرایش اقتصاد سیاسی دارد. فساد سیستماتیک، تحولات در سپاه پاسداران، دستگاه سرکوب و اسرائیل‌ستیزی در جمهوری اسلامی از مهمترین موضوع‌های پژوهشی و تحقیقاتی نجدی است و در این زمینه‌ها مقالات متعددی از او به زبان‌های فارسی، انگلیسی و آلمانی منتشر شده است.

این مقاله را با عنوان «بودجه‌خواران ولایی و بازسازی ایران پس از برافتادن شورشیان پنجاه و هفتی» در «فریدون» بخوانید.

لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/631109

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

——
قطعی برق سراسری، ضعف ساختاری و نارضایتی فزاینده

تحلیلی از سعید قاسمی‌نژاد

سعید قاسمی‌نژاد در این یادداشت در «فریدون» به مسئله قطعی سراسری برق در ایران و ابعاد آن می‌پردازد.

او در بخشی از یادداشت می‌نویسد:

«جمهوری اسلامی به اندازه کافی برق تولید نمی‌کند تا مصرف خود را پوشش دهد. برخی مطالعات نشان می‌دهند که مصرف در اوج، ۱۷۵۰۰ مگاوات بالاتر از تولید است. مصرف ایران هر ساله افزایش می‌یابد، اما تولید آن به همان اندازه رشد نمی‌کند. بخشی از رشد سریع مصرف در چند سال اخیر مربوط به ورود گسترده مهاجران افغان است. تخمین تعداد مهاجران افغان در کشور متفاوت است زیرا میلیون‌ها افغان به صورت غیرقانونی وارد ایران می‌شوند. یک سال پیش، وزیر کشور رئیسی، احمد وحیدی، اعلام کرد که ۸ میلیون افغان در ایران حضور دارند و هر روز ۱۰ هزار نفر دیگر از مرز عبور می‌کنند.»

لینک یادداشت در بخش درنگ روز در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/power-cuts

@fereydoun_magazine

.
سه کمپ گفتمانی در ایران و نسبت آن با پهلوی‌ها

دیدگاهی از علیرضا کیانی

صورت کامل گفتگوی علیرضا کیانی با نجات بهرامی، هاله حسینی رامندی و وحید بهمن را در کانال یوتیوب «فریدون» ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=3196s

@fereydoun_magazine

درود بر شما همراهان گرانقدر «فریدون»!

از اینکه فایل صوتی بعضی گفتگوهای یوتیوبی اخیر را هنوز در این کانال قرار نداده‌ایم عمیقا عذرخواهیم. امروز پس از کاهش حجم فایل‌ها (بنا به ضرورت آسودگی بیشتر در دانلود) چند فایل را بارگذاری خواهیم کرد و تمام تلاش خود را خواهیم داشت که بتوانیم در موارد پیش‌رو، با سرعت بیشتری این کار را انجام دهیم.

همراهی و پشتیبانی خود را از ما دریغ مدارید!

مهرتان پایدار! پاینده ایران!

.
پیام آمادگی شاهزاده رضا پهلوی برای رهبری دوران گذار

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با:

- هاله حسینی رامندی، از مدیران «سازمان زنان ایرانی لیبرال»
- نجات بهرامی، نویسنده و مترجم با پیشینه‌ی ۲۰ سال آموزگاری در ایران
- وحید بهمن، پژوهشگر تاریخ

این گفتگو در ۲۶ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=12s

@fereydoun_magazine

.
آب و نظام اسلامی

در این یادداشت، دکتر مهدی کتابچی و دکتر محمد نایب‌یزدی، دو متخصص مهندسی منابع آب، به همراه دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاست‌گذاری «فریدون» و دارای دکترای اقتصاد مالی، به بررسی بحران آب تحت سلطه جمهوری اسلامی می‌پردازند.

به باور آن‌ها، بحران آب در ایران به‌طور عمیقی ناشی از ماهیت و سیاست‌گذاری‌های جمهوری اسلامی است و کاهش این بحران نیز نیازمند راه‌حل‌های سیاسی است.

این سه در بخشی از این یادداشت خود برای «فریدون» نوشته‌اند:

«ورشکستگی آبی ایران عمیقا و عمدتا ریشه در سیستم‌های سیاسی و اقتصادی نظام اسلامی دارد.

ماهیت غیردموکراتیک ساختار سیاسی، همراه با سیاست‌های ایدئولوژیک، ورشکستگی آبی را تشدید کرده، و فقدان مشارکت عمومی، و تضاد منافع میان بخش‌های مختلف دولتی همگی به "غارت منابع آبی" دامن زده‌اند.

علاوه بر این، سیاست خارجی ایران و وابستگی اقتصادی آن به منابع طبیعی از جمله آب، وضعیت را وخیم‌تر کرده و توانایی کشور برای تطبیق با چالش‌های روزافزون آبی را محدود کرده است...

تنها با عبور از این نظام و برقراری یک نظام غیرا‌یدئولوژیک و دموکراتیک می‌توان امیدوار بود که ایران بتواند اثرات ورشکستگی آبی خود را کاهش داده و پایداری بلندمدت منابع آبی خود را تضمین کند».

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/water

@fereydoun_magazine

.
ناصر کرمی: «اگر الان ۱۰ کشور اول توریستی دنیا را ببینیم، درآمد خالص هیچ کدام از آن‌ها کمتر از ۱۵۰ میلیارد دلار در سال نیست؛ ۱۵۰ میلیارد دلار فقط از توریسم. درآمدی که الان ما باید می‌داشتیم. اما به ۵۷ خورد».

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با ناصر کرمی در #فریدون

گردشگری و میراث فرهنگی در ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی

در پیشینه‌ی دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه‌ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی به چشم می‌خورد. او همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است.

در بخشی از گفتگو ناصر کرمی می‌گوید:

«اگر الان ۱۰ کشور اول توریستی دنیا را ببینیم، درآمد خالص هیچ کدام از آن‌ها کمتر از ۱۵۰ میلیارد دلار در سال نیست؛ ۱۵۰ میلیارد دلار فقط از توریسم. درآمدی که الان ما باید می‌داشتیم. حالا پول بخش کوچکتر آن مزیت‌های توریسم است. بخش بزرگترش تلفیق چشم‌انداز، حفظ محیط زیست، مدیریت شهری بسامان و ایجاد شغل برای آن توده‌ی پایین جامعه است. همه‌ی این‌ها می‌توانست وجود داشته باشد اما به ۵۷ خورد.

شما اگر بگویید ای مردم جهان دیگر جمهوری‌اسلامی نیست، بگویید از این به بعد ما همان ایرانی هستیم که در کتاب‌های درسی‌تان خواندید، بگویید کابوسی که از ایران در خبرها می‌دیدید دیگر تمام شده، بگویید یک گروهی بودند که ایران را اشغال کرده بودند و الان ایران آزاد شده است، سرمایه‌گذاران خارجی به کشور هجوم خواهند آورد. تجربه‌ی دهه‌ی ۸۰ تا ۹۰ خورشیدی را بگویم؛ همین که یک کوچولو گفته شد که ایران دارد از تندروی و شیعه‌گری فاصله می‌گیرد، تمام این هتل‌سازهای بزرگ دنیا آمدند و می‌خواستند در ایران هتل بسازند. فقط می‌گفتند که به ما تضمین بیمه بدهید. تضمین بیمه را هم دولت ایران نمی‌توانست از نظر قانونی بدهد. البته دولت دنبال آن بود ولی مثل اینکه مجلس تصویب نمی‌کرد که این ضمانت را دولت بدهد. اگر دولت ایران ضمانت می‌داد شاید شرایتون ۳۰ تا ۴۰ هتل پنج ستاره در ایران می‌ساخت.

همین که این حکومت برود و یک حکومت سکولار دموکراتیک ملی گرا بیاید، ۷۰ تا ۸۰ درصد کار توسعه و برنامه‌ریزی توریسم در ایران انجام شده است. زیرساخت‌های جاده و فرودگاه و این‌ها در ایران وجود دارند. چیزی که می‌ماند هتل و اقامت است و نیز مضاعف‌سازی جاذبه‌های گردشگری و جاذبه‌های تفریحی ».

----

لینک گفتگو در #فریدون:
https://www.fereydoun.org/Interviews/720912

@fereydoun_magazine

.
دکتر حامد شیبانی‌راد، رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون» بر موج‌های سپسین انقلاب ملی تاکید می‌کند و بر تضعیف نیروهای دستگاه سرکوب تاکید می‌کند و یادآور می‌شود که این تضعیف با فشار بین‌المللی رخ خواهد داد.

او در بخشی از این گفتگو چنین می‌گوید:

«به نظر من، مسیر به نظر من مسیر مشخصی است. چنانکه امروز خیلی‌ها می‌دانند که جمهوری اسلامی با اعتراضات خیابانی و تسخیر خیابان خواهد رفت. البته امروز است که خیلی‌ها می‌دانند. شاید تا دو سال پیش خیلی‌ها تردید داشتند. نیازی نیست به مردم گفته شود باید زیر پرچم شیروخورشید متحد شد و با انیرانی‌ها جنگید. خیلی‌ها می‌دانند. نیازی نیست گفته شود تنها گفتمان رقیب اسلامگرایی، ایران‌گرایی است چرا که خیلی‌ها می‌دانند.

تنها نکته همان نیروهای سرکوب هستند. در تئوری‌های انقلاب می‌گویند انقلاب‌ها مانند موج هستند. یک موج که فرو می‌نشیند به معنی اتمام آن نیست بلکه این بار اگر برگردد می‌تواند سهمگین‌تر بازگردد و تخریب کند. موج‌های بعدی که در پیش است قطعا نیروهای سرکوب را بیشتر از این تضعیف خواهد کرد.

در این مسیر همانطور که گفتم بایستی از فشار بین‌المللی برای تضعیف سران سرکوب بهره گرفت و نیز به واسطه رهبر انقلاب، شاهزاده رضا پهلوی و دیگر چهره‌های پرنفوذ ملی، سران سرکوب را بایستی مدام با این تهدید روبرو کرد که اگر نمی‌خواهند دچار قهر مردم و ملت شوند بایستی به سوی مردم برگردند.

ضمن اینکه هرچه جمهوری اسلامی بیشتر درگیر مجادلات منطقه‌ای شود به نظر من نیروهای سرکوب در درون کشور بیشتر تضعیف می‌شوند و این وظیفه نیروهای برانداز است که بتوانند از این ضعف هم استفاده کنند و پروژه تضعیف سرکوبگران را بیشتر و بیشتر پیش ببرند».

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

.
تصویری از آستانه‌ی پیروزی بر جمهوری اسلامی

سعید قاسمی‌نژاد در یکی از گفتگوهای خود در کانال یوتیوب «فریدون»، تصویری از آستانه پیروزی نهایی بر جمهوری اسلامی ترسیم می‌کند.

برای مشاهده ویدئوی کامل به کانال یوتیوب «فریدون» مراجعه کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=oovp44mBBYE&t=3410s

@fereydoun_magazine

.
نجات بهرامی در بخشی از مقاله خود به نام «فارسی در ایران؛ فراتر از ابزاری ارتباطی» به جایگاه دیرین، تاریخی و غیرتحمیلی این زبان در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«نگاهی اجمالی به تاریخ ایران نشان می‌دهد که حتی حکومت‌های غیر ایرانی و مهاجم، زبان فارسی را به عنوان زبان مراودات اداری انتخاب کرده و دربار آن‌ها هم به محفلی برای ترویج شعر و ادب فارسی تبدیل شده بود.

از آنجایی که زبان فارسی زبان اکثریت ساکنان ایران بوده و نیز سایر زبان‌ها و گویش‌ها هم ارتباط و درهم تنیدگی عمیقی با فارسی دارند، انتخاب آن به عنوان زبان رسمی و قراردادن آن به عنوان محوری همیشگی در ساختار حقوقی و اداری کشور، امری کاملاً بدیهی و منطقی بوده است.

اگر زبان فارسی در میان مردمان آن زمان، زبانی بیگانه و ثقیل بود، حکمرانان مقتدر زمانه را به انتخاب زبانی دیگر همچون عربی وادار می‌کرد که زبان خلفای بغداد هم بود. این حکومت‌ها از سویی تلاش می‌کردند تا تنفیذ و تایید خود را از خلیفه بغداد بگیرند اما از سوی دیگر به خاطر ملزومات غیرقابل انکار، زبان عربی را به کناری نهاده و فارسی را به عنوان زبان دیوانی و ابزار حکمرانی خود بر گستره‌ای وسیع از ماوراءالنهر تا خلیج فارس و تا مناطق غربی و آذربایجان انتخاب کردند.

ضرورت آموزش به زبان فارسی در مدارس کشور و یا انتخاب آن به عنوان زبان رسمی، هم ناشی از چنین ویژگی‌ها و قابلیت‌هایی است و هم به خاطر تنوع و گوناگونی و حتی تفاوت‌های بنیادینی است که میان گویش‌های زیرمجموعه زبان‌های غیرفارسی در ایران وجود دارد.

به عبارت دیگر، همان مسأله‌ای که میان فارسی و زبان‌هایی چون کردی وجود دارد، مابین شاخه‌های کردی نیز هست و اگر به عنوان مثال بپذیریم که در مناطق کردنشین ایران به زبان کردی تدریس کنیم، آنگاه همین جدال‌هایی که بر سر زبان فارسی ایجاد می‌کنند، در همان واحد‌های کوچکتر و میان گویش‌های متنوع و متعدد آن‌ها شعله‌ور می‌شود. اگر قرار است به زبان کردی کتاب نوشته شود و تدریس نماییم، چرا باید ساکنان کرمانشاه و مثلا گویش کلهری به آموزش به زبان سورانی اعتراض نکنند؟»

----
نجات بهرامی بیش از ۲۰ سال در مدارس تهران و شهرستان‌های اطراف پایتخت، آموزگار بوده است. بهرامی که نویسنده و مترجم نیز است، در رشته علوم سیاسی در ایران به تحصیل پرداخته بود ولی به علت بازداشت از سوی سپاه پاسداران، پایان‌نامه‌ی دکتری او ناتمام ماند.

- لینک متن کامل مقاله در وبسایت نشریه «فریدون»
https://www.fereydoun.org/articles/04594

@fereydoun_magazine

.
علیرضا کیانی: به جامعه ایران نمی‌توان مانند سال ۱۲۹۹ نگاه کرد

ویدئوی کامل این گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=HiJeHk3Dg_0

این ویدئو در تیر ۲۵۸۲ (۱۴۰۲) ضبط شده بود.

@fereydoun_magazine