Чертог Медведя 🇸🇪

Некоторые значимые археологические находки из Сигтуны. Часть 5.

Сегодня вам расскажу об обалденной штуке!

17. Рунический силлабарий - букварь начала XI века

Силлабарии это такие средневековые буквари, учебники грамоты. Обычно в них согласные ритмически сочетаются с гласными, образуя нечто вроде стихотворения.
Данный силлабарий содержит надписи, образующие руническую слоговую систему, где руны-согласные в руническом ряду футарка повторяются с разными гласными.
Находка была сделана в 2000г., диаметр диска 12 см, толщина 2 см, в центре круглое отверстие. Предмет находился в слое между остатками двух построек, мастерской по литью бронзы и по производству гребней, более старая из которых была построенаа примерно в 1010 году, а более новая - примерно в 1030 году. Диск несёт более сотни знаков, в двух местах он повреждён.

Руническая надпись слогового письма с одной стороны артефакта гласит:
"fufofafi [þuþ] oþaþ[irur]orarikukokakihuhohahinunonani tutotatibubob [abim] umomamilulolali"

Фактически, из всех согласных футарка отсутствуют только две - Ýr(=R) и Sól (s), остальные появляются в порядке их следования в руническом ряду. Всегда конечная руна Ýr появиться в начале слога и не могла, Sól, возможно, пропущена по ошибке. Порядок гласных (u, o , a, i, ) в слогах каждой согласной тоже не совсем соответствует общепринятому руническому ряду, где идёт сперва i, а потом a .

Надпись на второй стороне диска: "nusftrmik: þurþir: mana: mist"

Перевод не совсем ясен. Нечто вроде "Учись (или беги) после(или от) меня! Ты должен осмелиться. Большинство мужчин"

По ободу диска также идёт силлабическая (слоговая) надпись "frufrofrafri…nribu"

Силлабарии использовались для обучения грамоте во времена античности, очевидно, что и этот предмет создавался с той же целью. Причём, похоже, такой метод обучения был достаточно распространён: известен аналог силлабической (слоговой) надписи в Норвегии, в Брёрсе (Brørs) в Северном Трёнделаге (Nord-Trøndelag).

Рассматриваемый период в стране был временем сосуществования у народа язычества и христианства, ещё стоит и действует храм в Уппсале, но конунг Швеции Олаф - христианин (согласно Адаму Бременскому), и в то же время в Вермланде гонят со двора хутора под названием Хов (Храм/Капище) посланника Олафа Норвежского, скальда-христианина Сигвата Тордарсона, чтобы не гневил богов своим присутствием и не осквернял праздник Альваблот.

#Руны #Музеи #Археология #Сигтуна #Язычество #Христианство

Некоторые значимые археологические находки из Сигтуны. Часть 4.

11. Резное перекрестье эфеса меча из лосиного рога.
Найдено в 1920-ых годах ,конец Х-го – начало XI-ого век.

Запомните эту маску, возможно олицетворяющую Одина. Я на неё скоро сошлюсь в одном из будущих постов

12. Валькирия из Норртиля.
Норртиль это район новостроек в районе Сигтуны. Как это часто бывает в Швеции, многие находки просто градом сыпятся тогда, когда власти решают что то конкретно застроить, и перед этим вызывают археологов. Если основательно покопать Уппланд найдется Столько и Такое! Дух захватывает от одной мысли, но увы, никакого финансирования на такое не хватит. Поэтому когда власти решают что то застроить, то такие как я с нетерпением ждут сенсаций.

13. Доска и стеклянная фигурка для игры в Хнефтафл.
Оба предмета были найдены в остатках датируемого 1050-1075 гг дома, расположенного в "квартале ремесленников" на главной улицы Сигтуны времен поздней эпохи викингов.

14. Нож с литой рукоятью из сплава на основе меди.

Стратиграфически (слой 1010-1030 гг.) и стилистически датируется эпохой викингов и является наиболее однозначно датируемой находкой из числа ножей данного типа, неоднократно найденных в Швеции (включая Готланд и Эланд), а также единично в Дании, Англии и Финляндии. По одной из версий этот нож являлся инструментом писца и, возможно, использовался для правки текста и работы с перьями. Однако, известно о находке ножа данного типа и в инвентаре женского погребения (о. Эланд, предположительно конец 10-го века).
Рентген был сделан в стоматологическая клиника Сигтуны =)

15. Равноплечная фибула 10 век.

По одной из современных интерпретаций, на равноплечных фибулах X-го века представлен так называемый "мотив рая": два оленя, пьющие воду из колодца. Предполагается, что эта сцена может быть аллюзией на цитату из Псалтыри: "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!", и что пряжка, соответственно, несет в себе раннехристианскую символику.
Однако это запросто могут быть и например козлы Тора Тангниостр и Тангриснир.

16. Костяные стилусы для письма на восковых табличках.
Найдены в слоях, датируемых в районе 1000 года.

#Музеи #Сигтуна #Валькирии #Язычество #Христианство #Археология #Музеи

Церковь Святой Марии в Сигтуне - одно из самых старых в городе.
Строительство храма началось в 1230-х годах, через 43 года после Сигтунского набега. Освещён храм был в 1247 году.
Первоначально это был доминиканский монастырь. Судя по всему, Чёрные Братья бывали в Сигтуне и раньше, но общий упадок города сыграл на руку монахам, и король Эрик Косноязычный дал добро на строительство монастыря.

Здание построено из красного кирпича, который добывали тут же недалеко от Сигтуны, месторождение уникальное для Уппланда.
Стиль церкви тоже весьма интересен. Переходный стиль между романским и готическим называется мелардальская готика (Готика Долины Озера Меларен).

Бушевали шведско-Новгородские Войны. Случилась столь меметичная и столь же обросшая фантастикой битва на Неве, а Черные Братья пытались как-то привести разрушенный город в чувство. Многие люди устремились сюда ради образования и религиозного служения. Монастырь богател, однако он не пережил реформации 1530хх годов. Доминиканцы были изгнаны, а монастырские постройки разрушены.

Сегодня эта церковь в большой опасности. Подземная река угрожает опрокинуть здание и серьёзно разрушить его. Городской совет и стокгольмские архитекторы сейчас пытаются найти решение.

#Сигтуна #Святая_Мария #Церкви #Христианство

Некоторые руины церквей в Сигтуне не дожили до наших дней, но судя по картинам ещё были вполне себе заметны в 19 веке. Среди таких церквей - храм святого Сигурда. Мы не знаем даже точного места, где он находился. Мы можем предполагать, что остатки каменного фундамента недалеко от церкви святой Марии это вот оно. Но мы знаем точно из источников, что в Сигтуне святой Сигурд был особо почитаемым святым. Возможно из-за созвучия имени и названия города. Возможно из-за того, что в скандинавии вообще был своего рода культ Сигурда-Драконоборца. Вообще, церковная легенда о святом Сигурде (или Зигфриде) она какая-то ну очень языческая. Согласно этой легенде, Сигурд крестил короля Олафа Щётконнунга и многих других благородных мужей, а также рукоположил двух шведских епископов, дабы они приняли соседнии епархии. Однако он оставался епископом Векшьо до конца своей жизни, где построил деревянную церковь. коло 1040 года на эту церковь во время богослужения напали язычники и убили всех, в ней находившихся. В числе погибших было трое племянников Св. Зигфрида, помогавшие своему дяде в его апостольских трудах. Их звали Унаман (Unaman), священник; Сунаман (Sunaman), дьякон и Винаман субдиакон. Страдальцам отрезали головы, положили их в ящик и утопили в озере. Тела захоронили в глуши леса, где их никогда не нашли.
Когда свершилось это злодеяние, Зигфрид совершал пастырскую поездку в Данию. Вернувшись и узнав о случившемся, он отправился на поиски тел своих сродников – мучеников. Найдя ларец с тремя головами, он повелел им говорить. По воле Божьей отрубленные головы чудесным образом заговорили и поведали свою историю. Святой епископ спросил, будет ли злодеяние отомщено. "Да," ответила первая голова. "Когда?" спросила вторая. "В третьем поколении," ответила третья. Так и случилось. Их головы поместили в раку для поклонения как святые мощи. Король Олаф пришёл в ярость, узнав о гибели столь достойных священнослужителей, он приказал казнить убийц, но по настойчивым просьбам Зигфрида сохранил им жизни - раннее свидетельство против смертной казни. Тогда Улаф наложил на виновных огромный штраф в пользу Зигфрида, но святой отказался его принять, несмотря на то, что он жил в крайней бедности, и ему нужно было заново отстроить церковь. С этого времени его моральный авторитет в стране шведской был непререкаем.
Святой стал настолько знаменит даже в окрестных странах, что, например, немцы начали считать его своим, утверждая, что он родился в Бремене или Гамбурге. Гробница Св. Зигфрида в соборе его имени была объектом массового паломничества до времён Реформации, когда гробницу святого уничтожили, а его мощи видимо погребли под спудом и до сих пор видимо там покоятся. Св. Зигфрида почитал шведский и польский король (и великий князь литовский) Сигизмунд III Ваза (тот самый, при котором случилась польско – литовская "интервенция" в Московское государство в 1609 – 1618 годах и с войсками которого воевало ополчение Минина и Пожарского), за свою фанатичную приверженность католицизму лишившийся шведского престола. Сигизмунд способствовал распространению культа этого угодника на подвластных ему землях Польши и Литвы.
Однако и в шведских землях память о святом Зигфриде не была уничтожена Реформацией. Его до сих пор именуют апостолом Швеции, его до сих пор почитают как святого даже протестанты – лютеране. Богослужения, посвящённые его празднику, и в наши проводятся в Швеции и Дании. Изображение святого находится в гербе города Векшьо.

В общем и целом вся эта история об отрубленных головах просто веет какой-то седой языческой германщиной, вспомним как Один советовался с отрубленной головой Мимира.... Обратите внимание и на предпоследнее фото. Это вот место для проповедей под дубом ну просто тянет дорисовать каких-нибудь германцев эпохи Цезаря или Тацита..

#Сигурд #Сигтуна #Церкви #Руины #Христианство #Язычество

Часовня Святой Ингигерды, Сигтуна.

Ингиге́рда (швед. Ingegerd Olofsdotter, на Руси Ирина, инокиня Анна, 1001-1050) — великая княгиня киевская — вторая жена великого князя киевского Ярослава Мудрого, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга и ободритской королевы Эстрид. мать великих князей киевских Изяслава Ярославича, Святослава Ярославича и Всеволода Ярославича

#Церкви #Сигтуна #Христианство #Русь

Фэллбру, место упокоения Ярлабанке

Ну что, друзья, барабанная дробь. Мы добрались до последнего объекта Рунрикет. Это ещё один мост поздней эпохи викингов, но на самом деле тут целый комплекс интересных памятников.
Нужно отметить, что центральным объектом комплекса является усадьба железного века. Сейчас это просто перелесок, который бросается в глаза разве что опытному исследователю. Ну а простой наблюдатель отметит разве что геометрические формы, образованные валунами. Некоторые из них подозрительно напоминают форму корабля. Это достаточно типично как для региона, так и для той эпохи. Корабль был главным имуществом при жизни человека, он же зачастую провожал умершего на тот свет. А мёртвых в то время хоронили недалеко от усадьбы. Их место захоронения было местом тингов, ритуальных действий, годичных праздников. Комплекс насчитывает более 75 захоронений, из них 8 курганных.

Большая часть погребений - кремация. Некоторая доля ингумации - как и в случае с Брубю- следствие распространения христианства. Где то здесь, мы точно не знаем где, обрёл свой последний приют и герой нашей истории - Ярлабанке Ингефастссон.

Самое интересное в этом объекте это то, что рунические надписи здесь предпочитали наносить прямо на скалу, как это было сделано в случае с Сагой о Сигурде Драконоборце.
Если обойти усадьбу по периметру, можно найти первую надпись. Когда я посещал памятник, археологи ещё не успели подкрасить руны и змей, поэтому для трёх инкрипций привожу более удачные фото. Итак, первая надпись гласит: "Онэм, Отрюгг и Балле повелели вырезать в честь своего отца Рёдкора сей знак и корабль. Висэте вырезал корабль." Честно говоря, смысл несколько ускользает. Корабль визуально не прослеживается, а Висэте это достаточно известный мастер-рунорез. Вероятно тут вложен некий поэтический смысл, так как есть такой кёнинг корабля - дракон моря. Интересна антропоморфная фигура наверху. Одна из вероятных интерпретаций - это Христос, раздающий хлеб и рыбу. Но это гипотеза. Значение неясно.

Другие две надписи на скалах находятся несколько в отдалении. Вероятно одна из них отмечала то место, где в то время как раз таки и находился мост Фэллбру. Её текст гласит: "Торкель и Фуллуге приказали вырубить в скале этот знак и построить мост в честь Стена, их отца. Олев резал руны."

Следующая надпись тоже находится недалеко от древнего моста. Она очень похожа на камень, вмурованный внутри церкви Валлентуны. Её текст гласит: "Ингеборг приказала вырезать сей знак и построить мост в честь Хольмстена, её мужа и в честь Торстена, её сына. Торстенс, её сыновья..." (или что то принадлежащее Торстену, её сыну). Смысл последней приписки совершенно ускользает.

Ну и наконец финал. Как нашего повествования, так и финал жизни почтенного стурмана всея Тэбю. Надпись на красном гранитном камне вдоль старой дороги гласит: "Ингефаст повелел установить сей камень и построить мост в честь Ярлабанке, его отца, сына Йорун, и Кэттилё повелела установить сей камень в честь её мужа. Ёпир резал руны". Новгородский священник, христианский богослов Упырь Лихой отметил последнее пристанище нашего героя крестом, который интерпретируется, как православный. Во время жизни нашего героя, как раз таки случилась Великая Схизма. Вряд ли Ярлабанке было дело до таких тонкостей. Тогда мало кто вообще понял, что случилось. Но вероятно, это было очёнь важно для Ёпира Неробкого, поддерживавшего византийский обряд.

#Руны #Рунрикет #Викинги #Христианство

Вот это неприметное здание в Таллине на самом деле свидетельство очень интересного поворота в истории. Это Греко-Католическая Украинская церковь, прямое следствие Брестской унии 1596 года. Если кратко, то это была некая попытка примирить католиков и православных в Речи Посполитой и за её пределами. Византийский обряд сохранялся. Добавлялись католические догматы: Чистилище, Филиокве, непорочное зачатие и вознесение Девы Марии и главное- главенство и непогрешимость Римского Папы. Последнее было для Православных того времени мягко говоря сомнительным. Тем не менее эта ветвь христианства, как видите, существует и по сей день.

#Таллинн #Украина #Христианство #Церкви

Часовня Святой Ингигерды, Сигтуна.

Ингиге́рда (швед. Ingegerd Olofsdotter, на Руси Ирина, инокиня Анна, 1001-1050) — великая княгиня киевская — вторая жена великого князя киевского Ярослава Мудрого, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга и ободритской королевы Эстрид. мать великих князей киевских Изяслава Ярославича, Святослава Ярославича и Всеволода Ярославича

#Церкви #Сигтуна #Христианство #Русь

Я живу в Uppsala Län, когда то это был центр культуры и религии. Сначала это было главное языческое святилище всего севера, потом центр распространения христианства. Поэтому вокруг сохранилось множество рунических камней, как языческих, так и раннехристианских. Около сотни камней подписаны или приписываются мастеру Ёпиру Неробкому. Однако мало кто знает, что этот человек скорее всего происходил из Новгорода и является не кем иным, как известным христианским священником 11 века, писцом и богословом по имени.... Упырь Лихой...
Почему у христианского священника такое интересное имя. Тут много гипотез. Скорее всего Упырь это славянское языческое обережное имя, а Лихой - типичное самоуничижение, характерное для священников того времени (Аз есмь лихой, многогрешный, недостойный и т.д.). Как же этот Упырь оказался в Швеции? Всё просто. После смерти Ярослава Мудрого шведская "партия" в Новгороде(Хольмгарде) потеряла влияние, и многие деятели уехали на родину. Видимо с ними уехал и мастер-рунорезец)

#Руны #Новгород #Христианство