نـبــض الأمة💙

«« نقدم اجمل القـنوات المتمــيزة »»

♕ للاشتراك في لستاتنا ~ @LISTAYE ✓

.
09h @asll7 صدفـة صداقة♡

08h @alhyih امنيات مبعثره ♡

04h @rymdna #قــنــاة تــيــك. تــوك TikTo

~
04h @ringtone1 رنــة قلــــم ✐⌁

02h @e555t مْذڪرآت حزينـﮬ

02h @kdsmdr #قروب نجـوم الشعر وشيلات

~
01h @as_ash نـبــض┊≬℠

01h @aleaqidh 𖢔 العقيـدة الإسلامـية 𖢔

01h @dxnsh للتسوق من الشركة الماليزية

~
01h @abody8890 عاشق الانمي

01h @y00967 موطني اليمن

01h @jarablous_neoz شوق الصادقين

~
00h @naaaser123 تصاميم منوعة

00h @loveschooll - اٰوٰتـٰ̲ـہاٰرٰ هـٰ̲ـہاٰدٰئ

00h @animesgi ＡＮＩⅯＥＳ ️⇣℡ ️ᵛ͢ᵎᵖ❈

~
00h @radhoms ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدّ

00h @htmln هِہ‌‏لَوُسًـ‌‏هِہُ‌‏ُُ فُتُآهِ

01h @hmsalhrof َ❈همٌٍّْـٍْℳٍّڛ.ٲلََّحِـٍّℋـِِ

~
01h @hodhd0 شبكة هدهد الإخبارية

01h @itihad_1 عشاق العميد

01h @aafb4wvwgu80 #قناة لسته دعم لجميع القنوات

~
02h @alragi_afu_rabh آلَرآجۣۗـۙـيۣۗ عــفُـوَ ربۣۗ

02h @nafahatimanyah نفحات إيمانية

04h @book11111 ▁▂▃هرم الكتب▄▅

~
04h @ye2020m أذكار اسلامية

04h @xnnnc كنوز القرآن

08h @nbots بوتـات تلجرام

.

❌ - ممَنوع حذف اللسَته الا من قبل البوت
☑️ - مسموح النشر بعدها ولكن الحذف حظر!

【 قنـوات راقيـة قنــوات بانتـقـاء 】 💥

🌧 للاشتراك معنـا اضغــط هنـا ❄️
https://t.center/LISTAYE
⇒┉┉┉┉┉ـ┉┉┉┉┉⇐

✍ من قنواتنا الخاصة والمميــزة 🎋
https://t.me/joinchat/AAAAAENpQ7CdkBaNbF2oJA

✍ قنـاة البوتات لجمـيع انواعهـا 🎋
https://t.me/joinchat/AAAAAEvUUBfw69bpc15Zrg

-------------------------
【07k عجائب حول العـالم

【01k صدفـة صداقة♡

【01k هدوووء الروووح

【06h أناشيدٌ وخواطرُ

【06h كنوز القرآن

🌟💫
【05h بـ♡ـوح علۍ الشاطــئ

【05h أجمـل المنـشـوراتـ

【05h رنــة قلــــم ✐⌁

【04h يوميات طالب جامعي

【03h ڱــتــابــگـ الذي تريد الــاحتیاطــيــة

🌟💫
【03h أذكار اسلامية

【02h نفحات إيمانية

【02h مشاعِرُ كاتب»

【01h عشاق العميد

【01h هہمہسہآتہ يہمہنہيہ

🌟💫
【01h ٰهي جَْٰنَْٰـُۿۂٰ طـٰٖٱبَْٰـُت ﯛ୭طـٰٖٱبَْٰ نَْٰـُعَْٰـُي̷ــٰمــۿٱ ،

【01h موطني اليمن

【01h نبرْهہ شــآعــر ڪـــــــبرريٳٲئي<`⇣

【01h مٰـہٰٖمٰـہٰٖلـہٰٖكٰـہٰٖةاٰلـہٰٖهٰـہٰٖكٰـہٰٖرٰ

【00h المبرمج المحترف

🌟💫
【00h Otaku.time

【00h .مكتوبه تبقى إلي..

【00h عقيدة الحق

【01h آلِٰـِۢمِٰـِۢحِٰـِۢت

【01h همس الحروف

🌟💫
【01h شهيدي رحمك الله

【01h منوعات اسلامية

【01h 𖢔 العقيـدة الإسلامـية 𖢔

【02h نـبــض الأمة

【02h الدنيا ساعةٳجعلهاطاعة

🌟💫
【03h خـواطر مـ قـلـم ــن ️

【03h مْذڪرآت حزينـﮬ

【04h نـ๋͜‏ـﯛ̲୭ر آلـ๋͜‏ـۿۿہدى

【04h ❥.......... لـــتر مــــن الــــدمـــــوع ........❥

【05h مكتبة علوم تحكم صناعي ميكانيكي29

🌟💫
【05h #قــنــاة تــيــك. تــوك T

【06h هےـِمِےـسًےـ ٱلَمِےـشّےـٱعَےـر

【06h قروب حالات قصايد واشعار

【08h مكتبة علوم زراعية 27

【01k كل جديد فـ البوتات

🌟💫
【01k مكتبة علوم طبية26

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

🕋 كنوز القرآن 🕋
https://t.me/joinchat/TASUIBpAqqbqgo3B

‏•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
﷽
﴿ إِشترك معنا في #فضائية الأمة ؛ لتصلك الفائدة ، وانشر منشوراتنا مع الروابط لكي تكون مشاركاً في الأجر ﴾

╔═════━ஜ۩ஜ━═════╗
، فضائية ❤🌹 الأمة
╚═════━ஜ۩ஜ━═════╝
الرابط للإنضمام⬇
https://t.me/joinchat/AAAAAENpQ7CdkBaNbF2oJA

عظم الله أجر أمة طه
في وفاة الإمام صدر الصدور🍃

سيدي علم الهدى ونور المجالس
العلي المشهور بدر البدور🍃

سل زوايا العلوم والفقه والإفتاء
عنه وسل رياض النور 🍃

رب فاعل له المقام بفردوس
جنانك نعيم قرب الغفور🍃

😍 نرجوا منكم الدخول الى تطبيق الفيس بوك وتسجيل اعجاب بالصفحة ⬇️
https://m.facebook.com/115664556574298

الصفحة الرسمية ... والوحيدة التابعة لجماعة #كفـــ_الأمة_ـــاح ⬇️
https://m.facebook.com/115664556574298

مرثية لـــ #الشيخ_محمد_علي_مرعي
-----------------------------------------------------
بعنوان / فداك الدمع
كلمات / مصطفى سيف العزاني

⭕️💢⭕️

- نظمت الشعر ارثي فيه قطبي
إمام العصر قاضينا ابن مرعي

- أخلد فيه ذكرى موت شيخي
ومفتي دولتي حامي حقوقي

- فقولي ياعيوني ثم قولي
فداك الدمع عالمنا المربي

- وهِبّي يادموعي ثم هِبّي
كسيل هادر في يوم هَبّي

- و خطي يادموعي فوق خدي
حروف قصيدتي وبحور شعري

- فقد كان النجاة لكل إنسي
وقد كان السراج لأهل ربي

- بنى دار العلوم بأرض معدي
وأوقد شعلة الدين المنجي

- وحارب كل اتباع الضلالي
فحقا كان بالمعنى إمامي

- أخيراً اعلموا اني وربعي
غدونا كاليتامى بعد مرعي

ًا أَوْ غَيْرَهُمَا أَوْ فِي نَحْوِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ تَطَوُّعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -تَبَعًا لِلْبَارِزِيِّ وَالْأَصْفُونِيِّ وَالنَّاشِرِيِّ وَالْفَقِيهِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ، لَكِنْ لَا يَحْصُلُ لَهُ الثَّوَابُ الْكَامِلُ الْمُرَتَّبُ عَلَى الْمَطْلُوبِ لَا سِيَّمَا مَنْ فَاتَهُ رَمَضَانُ وَصَامَ عَنْهُ شَوَّالًا لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُقْ عَلَيْهِ الْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمُ"*.
[نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد الرملي،دار الفكر، بيروت، الطبعة الأخيرة، 1404هـ/1984م: 3/208-209].

#الخلاصة : قال بعض الفقهاء تجوز نية صيام قضاء رمضان ويحصل معها فضل ستة من شوال إذا كان الصيام في شوال
ولو صام قضاء يوم من رمضان مثلا في يوم عرفة حصل القضاء وثواب صيام يوم عرفة.

وقال البعض يجوز أن تنوي النيتين معا
نية ستة من شوال ونية القضاء

والأفضل ان يفرد صيام القضاء عن ستة من شوال

ومنع البعض من التشريك في النية

فالأمر فيه متسع فلا داعي للمنع والتضييق.

نقله #سعيد_السلمو

تابعوا قناة تلغرام
الشيخ سعيد السلمو
https://t.center/saidalsalmo

وقناة يوتيوب الشيخ سعيد السلمو
https://www.youtube.com/channel/UCVieaGZcXoYOnhAhcO-pnog

#التشريك_في_النية

هذا المنشور أعيد نشره للأهمية

من كان عليه صيام قضاء أيام من رمضان أونذر فلينو القضاء أو النذر في هذه الأيام التسعة ويحصل معها ثواب صيام هذه الأيام المباركة

#أحكام_الصوم

الجمع بين نية القضاء ونية صيام الست من شوال

هذا هو المعتمد عند الشافعية

قال الطبلاوي في حاشيته على تحفة المحتاج: قال في النهاية: وَلَوْ صَامَ فِي شَوَّالٍ قَضَاءً أَوْ نَذْرًا أَوْ غَيْرَهُمَا أَوْ فِي نَحْوِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ تَطَوُّعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رحمه الله تعالى تَبَعًا لِلْبَارِزِيِّ وَالْأَصْفُونِيِّ وَالنَّاشِرِيِّ وَالْفَقِيهِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ لَكِنْ لَا يَحْصُلُ لَهُ الثَّوَابُ الْكَامِلُ الْمُرَتَّبُ عَلَى الْمَطْلُوبِ. انتهى.

جاء في الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري "ج1 ص427) ما نصه: ولو صام فيه أي في شوال قضاء عن رمضان أو غيره أو نذرًا أو نفلا آخر حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال وإن لم يعلم بها أو صامها عن أحد (أي النذر أو النفل ) لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولا سيما من فاته رمضان أو صام عنه شوال، لأنه لم يصدق عليه أنه صام رمضان وأتبعه ستا من شوال.

قال الرملي في النهاية: وَلَوْ صَامَ فِي شَوَّالٍ قَضَاءً أَوْ نَذْرًا أَوْ غَيْرَهُمَا أَوْ فِي نَحْوِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ تَطَوُّعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رحمه الله تعالى تَبَعًا لِلْبَارِزِيِّ وَالْأَصْفُونِيِّ وَالنَّاشِرِيِّ وَالْفَقِيهِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ لَكِنْ لَا يَحْصُلُ لَهُ الثَّوَابُ الْكَامِلُ الْمُرَتَّبُ عَلَى الْمَطْلُوبِ.
ولاحظ القولين وتوافقهما على عبارة حصل له ثواب تطوعها

وفي فتاوى الرملي من الشافعية، فإنه سئل عن شخص عليه صوم من رمضان وقضاء في شوال، هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال، وهل في ذلك نقل؟ فأجاب: بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين. انتهى من (فتاوى الرملي )

وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي : من فتاوى البارزي فإنه قال:" لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق"، لكن الإسنوي حكاه وقال إنه مردود والقياس أنه لا يصح في صورة التشريك واحدٌ منهما ، وأنه يحصل الفرض فقط في صورة الإطلاق

وهذا المعتمد ، وإذا جعل القضاء وحده والستة وحدها كان أفضل، والله أعلم.

يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام:
يمكن لمن عليه القضاء من رمضان أن يصوم الأيام الستة من شوال بنيه القضاء، فتكفي عن القضاء ويحصل له ثواب الستة البيض في الوقت نفسه إذا قصد ذلك، فالأعمال بالنيات. وإذا جعل القضاء وحده والستة وحدها كان أفضل، بل إن علماء الشافعية قالوا: إن ثواب الستة يحصل بصومها قضاء حتى لو لم ينوها وإن كان الثواب أقل مما لو نواها، جاء في الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري "ج1 ص427) ما نصه: ولو صام فيه أي في شوال قضاء عن رمضان أو غيره أو نذرًا أو نفلا آخر حصل له ثواب تطوعها ، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال وإن لم يعلم بها أو صامها عن أحد (أي النذر أو النفل ) لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولا سيما من فاته رمضان أو صام عنه شوال، لأنه لم يصدق عليه أنه صام رمضان وأتبعه ستا من شوال. ويشبه هذا ما قيل في تحية المسجد وهي صلاة ركعتين لمن دخله، قالوا: إنها تحصل بصلاة الفريضة أو بصلاة أي نفل وإن لم تنو مع ذلك، لأن المقصود وجود صلاة قبل الجلوس وقد وجدت بما ذكر، ويسقط ذلك طلب التحية ويحصل ثوابها الخاص وإن لم ينوها على المعتمد كما قال صاحب البهجة. وفضلها بالفرض والنفل حصل، والمهم ألا ينفي نيتها، فيحصل المقصود إن نواها وإن لم ينوها. وبناء على ما تقدم يجوز لمن يجد تعبا في قضاء ما فاته من رمضان وحرص على جعل هذا القضاء في شوال، ويريد أن يحصل على ثواب الأيام الستة أيضا أن ينوي القضاء وصيام الستة، أو القضاء فقط دون نية الستة، وهنا تندرج السنة مع الفرض، وهذا تيسير وتخفيف لا يجوز التقيد فيه بمذهب معين ولا الحكم ببطلان المذاهب الأخرى.
والحكمة في صيام الست من شوال بعد الصيام الطويل في شهر رمضان –والله أعلم- هي عدم انتقال الصائم فجأة من الصيام بما فيه من الإمساك المادي والأدبي إلى الانطلاق والتحرر في تناول ما لذ وطاب متى شاء، فالانتقال الفجائي له عواقبه الجسمية والنفسية، وذلك أمر مقرر في الحياة.
#التشريك_في_النية
قال شمس الدين الرملي رحمه الله تعالى:

*"وَلَوْ صَامَ فِي شَوَّالٍ قَضَاءً أَوْ نَذْر

#حضارتنا_وحضارتهم

الحيل التي استعملها الموريسكيون لإقامة عباداتهم:
أتحدث اليوم عن الحيل التى لجأ إليها الموريسكيون لكي يتمكنوا من أداء شعائر الإسلام دون أن يكتشفهم أحد.
- كان الوضوء جريمة فى نظر القانون، لكن الاستحمام لم يكن جريمة، لذلك كان الموريسكي يستحم فى النهر بدلا من أن يتوضأ.
- كانت الصلاة "جريمة" أخرى، لذلك كان الموريسكي إذا أراد الصلاة، يصلي فى بيته ويكلّف صديقا بالوقوف فى الشارع ، لكي يحذّره إذا رأى قسيسا قادما، وبالطبع كان من يقف في الشارع يدّعى أنه جاء لتحية صديقه وأنه يناديه لكي يخرج. - لم يكونوا على اطلاع بمجيء الشهور القمرية، ولا بحلول شهر رمضان؟ قلة هم الذين كانوا يعرفون ذلك، إذن فكيف كانوا يعلمون إخوانهم بحلول شهر رمضان (وبأخبار تخص الأمة الموريسكية: كانتصارات الأتراك مثلا)؟
ابتكر الموريسكيون مهنة البغّالين، يعني استخدام البغال لنقل البضائع مقابل أجر، وكانت تلك المهنة مجرد غطاء لعمل سرى، فالبغّال كان يتحرك بسهولة بين القرى ويحتك بالناس دون أن يعترضه أحد، ولذلك كان بإمكانه إبلاغ الناس بمقدم شهر رمضان، أو بأية أخبار تهم الموريسكيين. ( كمثال: تمكّن البغّالون من إبلاغ الموريسكيين بموعد ثورة البشرات فى سرية تامة بحيث فوجئ المسيحيون باندلاع الثورة).
- في شهر رمضان كان على الموريسكي أن يستيقظ ليلا لكى يتسحّر، وكانت هناك مشكلة فى إيقاظ الناس، لكن أحدهم وجد الحل: سيكلّفون من يمر على بيوت الموريسكيين قبل الفجر بساعة، بحجة التحرك مبكرا لرعي الأغنام. وإمعانا فى التخفي، اختاروا للقيام بالمهمة رجلا مسيحيا أبا عن جد، وكلّفوه بإيقاظهم "لرعى الأغنام" مقابل أجر، وظل ذلك المسيحي يوقظ الموريسكيين، فيتسحرون ويؤدون صلاة الصبح، ثم يسوقون أغنامهم إلى حيث المراعي.
- كانت هناك مشكلة أخرى فى شهر رمضان: كيف سيبررون للجيران أنهم لا يتناولون طعام الغداء؟ بعض الأسر كانت تدّعى أنها ستبيت فى الحقول لحراسة محاصيلها، وهكذا كانوا يمارسون حياتهم بحرية فى الحقول، بعيدا عن الرقابة، فيصومون، ثم يفطرون عند حلول المغرب، ويتسحرون قبل الفجر دون عائق.
- أما الحج، وهذه هي المفاجأة (هل يظن أحد أن يسعى الموريسكيون إلى الحج فى تلك الظروف؟)، فقد حددوا طريقا يذهب الموريسكي من خلالها إلى بيت الله الحرام ثم يعود، دون أن تفطن السلطات إلى وجهته، لم يستسلم الموريسكيون للظروف، بل ابتكروا الحيلة تلو الحيلة لكي يتمكنوا من أداء شعائر الإسلام، ثم راحوا يدعون الله أن يغفر لهم تقصيرهم. رحم الله الموريسكيين!
ملاحظة: الموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم المسلمون الذين بقوا في إسبانيا تحت الحكم المسيحي بعد سقوط المملكة الإسلامية، وخُيروا بين اعتناق المسيحية، أو ترك إسبانيا.
يعرب بن قحطان

مجموعة التاريخ الإسلامي الموثق

من ادلة التوسل بالنبي التي تخفى عن الكثير.

قال تعالى :

( وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ) البقرة..

قَالَ أَبُو جَعْفَر ( أي الإمام الطبري رحمه الله تعالى ) ٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ :

( وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ) ، أَيْ : وَكَانَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ - الَّذِينَ لَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ مِنَ الْكُتُبِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ قَبْلَ الْفُرْقَانِ ، كَفَرُوا بِهِ - يَسْتَفْتِحُونَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعْنَى "الِاسْتِفْتَاحِ " ، الِاسْتِنْصَارُ يَسْتَنْصِرُونَ اللَّهَ بِهِ عَلَى مُشْرِكِي الْعَرَبِ مِنْ قَبْلِ مَبْعَثِهِ ، أَيْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْعَثَ..

تفسير الطبري .

الجيل الذي ولد في الثمانينات والتسعينات كله وهابي
ــــــــــــــــــــــــــــ
بقلم : محمد رميلات الحسني
الجيل الذي ولد في الثمانينات والتسعينات فتح عينيه على بيئة وهابية خالصة فظن أنها هي الدين الحق الذي لا يزيغ عنه إلا هالك ، وأن الكتاب والسنة هو ما عليه الوهابيون اليوم ... وأن العلماء هم مشايخ السعودية فقط دون سواهم ، وجهابذة العلم الشرعي هم الألباني وابن باز وابن عثيمين وربيع بن هادي المدخلي دون سواهم ... لكأن الحرائر المسلمات عقمن عن أنجاب العلماء في سائر أقطار العالم ... جيل نشأ فوجد أصحاب اللحى الطويلة والقمصان المشمرة هم أكثر الشباب التزاما بالمساجد ، ووجد الآذان يُرفع بمقامات صوتية حجازية لا علاقة لها بالمقامات المغاربية الأندلسية ، ووجد المطويات الوهابية التي ألفها أشياخ نجد الذين نعتبرهم من عامة طلبة العلم عندنا ، تُوزع مجاناً أو تباع بثمن بخس لا يتعدى 15 دج تملء الفضاء ... فهذه مطوية تحرم الاحتفال بالمولد ، وهذه مطوية تحرم التوسل ، وهذه مطوية تحرم إسبال الثوب ، وهذه مطوية تحرم استعمال السبحة ، وهذه مطوية تحرم رفع اليدين للدعاء بعد الصلوات المكتوبة ... فظن شبابنا أن هذه المطويات المملؤءة بالآيات والأحاديث هي العلم الشرعي ، وهي الصواب الذي لا صواب بعده ، وأن أصحابها علماء لا يُشق لهم غبار ولا يُرد لهم قرار ... ووجد محال العطور والبخور والسواك والأعشاب والقمصان والجلاليب تمل الأزقة والأحياء وأصحابها وهابيون يسمون أنفسهم أو يسميه المجتمع " السلفيون " وهم نشطون في تجارة تدر عليهم أرباحاً طائلة ، ووكالات العمرة والحج يتولاها الوهابيون فظن الشباب أن هؤلاء هم النموذج الشرعي الذي ينبغي الاقتداء به ، ووجد النساء اللواتي كن يتحجبن " بالملحفة " و" القنبوز" و" الملاية " قد أصبح حجابهن الجلباب السعودي ، ووجد الأئمة الوهابيين يقرؤون القرآن برواية حفص عن عاصم وقد كان الجزائريون ولا زالوا يقرؤون كتاب الله برواية ورش عن نافع ، ووجد شباب الجامعات كله وهابي إلا ما ندر ... فصار كل الشباب الذين ولدوا في الثمانينات والتسعينات وهابيين ، بل حتى الحشاشين والسكارى وتاركوا الصلاة يحملون في رؤوسهم لوثة وهابية ، والشباب الذي يلبس الجينز الممزق على فخذيه تحسبه بعيد عن فهم الدين كله فإذا ما حاورته وجدته يحكي عن البدعة والسنة والقبوريون يطوفون على القبور والصوفيون يرقصون في الزوايا على أنغام الناي والبندير ... وقد أصبح جيل الثمانيات والتسعينات أطباء ومحامون وقضاة وضباط ومهندسون وإداريون وأساتذة جامعيون وأئمة ... وتسللوا إلى كل مفاصل الدولة ... وهم كلهم وهابيون حتى وإن ارتدوا كوستيمات وتَزَيَّو بالزي " الإفرنجي " فالوهابيون الظاهرون هم الذين يتمظهرون بالزي الوهابي والسمات الوهابية المعروفة ، والوهابيون غير المعروفين هم الذين يلبسون " لباس الفرنجة " لكن في رؤوسهم وهابي صغير لم ينمو بعد ، والمصيبة الأخرى أن كثير من " الإخوان " انحرفوا عن خطهم الإخواني وصاروا وهابيين رغم أن علماءهم كالغزالي ، والقرضاوي ، وعبدالفتاح أبو غدة ، ومصطفى السباعي ، ومحمد محمود الصواف ، وسعيد حوى ... كانوا كلهم إخوان صوفيون وعلى طرفي نقيض مع الوهابية... الاستثناء الوحيد هم بعض جيل السبعينات وما قبله وطلبة الزوايا ، هؤلاء فقط الذين سلموا من الفيروس الوهابي الخطير ... أما البقية فكلهم وهابيون إلاّ ما رحم ربي .

نبهنا أحد الأخوة الكرام أنه ليس :::::::::::::::
من شروط #الاجتهاد بهذا الزمن وجود اللابتوب والشبكة العنكبوتية ( الانترنت ) كما ذكرنا سابقا ، والدليل أن العلامة #الألباني لم يستخدم اللابتوب ولا الشبكة العنكبوتية ، وإنما دخل إلى المكتبة الظاهرية بدمشق ، وقرا فيها الكتب بغير شيوخ ، وما خرج منها إلا وقد نال درجة الاجتهاد المطلق ..
وهذا الكلام صحيح ودقيق ، ويدل على انك تستطيع تحصيل درجة الاجتهاد المطلق إما بحصولك على اللابتوب ودخول شبكة الانترنت العنكبوتية ، أو بالدخول إلى المكتبة #الظاهرية بدمشق ، وهي مكتبة عتيقة جدا ولا ريب أن فيها الكثير من الكتب المتنوعة ، وشبكات العنكبوت أيضا .. انتهى
#شبكة_الاجتهاد_عبر_الشبكة_العنكبوتية
Hamza Abdullah

ترقبوا صدور سلسلة " الغارات الفكرية على حصون الافكار الرجعية "



في شهر شوال

#واقع_مؤسف

في مجتمعنا العربي و المسلم قدس الله سره 🥴
١- عندما يبلغ الشاب الأربعين دون أن يتزوج اسمه اعزب
٢- عندما تبلغ المرأة الثلاثين دون أن تتزوج اسمها :
عانس - فاتها القطار - معقدة ....
وهي ببساطة عزباء 💗 بكر 💗عذراء 💗
واقول لجماعة الإسلام أكرم المرأة نعم بالتأكيد أكرمها .

وأنتم بمصطلحاتكم الظالمة يامسلمون أهنتوها .
جمانة محمد خير

وفي تعليق
الاسلام لم يميز النساء عن بعضها
فكانت المرأة التي يموت عنها زوجها يتزوجها اي مسلم بدون تردد ولاتصبح مهملة كمايحدث في مجتمعنا اليوم
وكذلك المطلقه
وسيدتنا خديجه تزوجت نبينا محمدصلى الله عليه وسلم وهي اكبر منه سناً
فلم يكن السن عائقاً للزواج
فالاسلام بريء من هذه الاتهامات انما هي عادات خاطئة يجب تغييرها

الوهابية ستنتهي كما انتهت الملل والنحل التي ظهرت خلال القرون الخالية
_______
بقلم: محمد رميلات الحسني

نحن في أمس الحاجة لاستقرار سياسي يدوم طويلا لكن ليس نشر الوهابية في الوطن هو الذي يديم الاستقرار لأن الوهابية آلة في يد آل سعود وفي أي وقت يمكنهم الكبس على أزرارها لتدمير الوطن كما دمروا العراق وسوريا واليمن وليبيا... أما السمع والطاعة لولي الأمر والإذعان له فإنه خَدَعَ جل الحكام العرب ثم تغيرت قضية السمع والطافة بفتوى مُقنِعَة بالآية والحديث كما تغيرت وتبدلت عشرات الفتاوى التي يجترحونها بالتحريم صباحا وبالتحليل مساء.
الوهابية هم حاليا حوالي 24 طائفة لكل طائفة شيخها وهم متناحرون ومتداحرون فيما بينهم وفكرهم دموي ويمكنهم ارتكاب الجرائم الشنيعة الفضيعة ضد بعضهم البعض وضد مَن ليس وهابيا ، وسينتهي أمرهم كما انتهت الفرق المنحرفة التي ظهرت خلال القرون الخالية ثم اضمحلت وتلاشت وانمحت ولم تعد سوى أحاديث يرددها التاريخ.
والشيء الذي ما زلت أستغربه أنه وعلى الرغم من الانتشار الوهابي الكبير في الوطن إلا أن الشعب الجزائري لم يستمع لفكر الإرجاء الوهابي وأن طاعة ولي الأمر واجبة ، والمتظاهرين ضد الحُكّام خوارج... لو استمع الجزائريون لهذا التخدير والتيئيس لما انتفضوا عن بكرة أبيهم ضد النُّهاب والسُّراق واللصوص الذين أهلكوا الحرث والنسل بفسادهم الذي تشيب له الولدان.
ولو صَدَّق الجزائريون الوهابية الذين يدّعون اتباعهم لمنهج السلف لما كانت العصابات محبوسة الآن في سجن الحراش كما تُحبس العفاريت في قُمقمها .
المناطق الوحيدة في الجزائر التي سلمت من المد الوهابي هي البيئة التي تنتشر فيها الزوايا العاملة وشيوخ العلم الذين كانوا صخرة صماء تَحَطّم عليها تلبيس وتدليس وتحرييف وتزييف الوهابيين... فقد سلم الغرب الجزائري والصحراء ومنطقة القبائل من الفكر الوهابي الدخيل ، أما بقية مناطق الوطن فقد انتشر الوهابيون فيها كالنار في الهشيم ، كأننا لسنا في دولة فيها علماء ، وإعلام ، ورجال أمن ، ومسؤولين سياسيين في مناصب عليا ينتبهون لما يحدث في الوطن من مد وهابي استمر زهاء ثلاثين سنة خلت أو تزيد... والشباب الوحيدين الذين استعصوا على الاختراق وكانت حصانتهم ضد الفكر الوهابي قوية جدا هم طلبة العلم المتخرجون في الزوايا أما البقية فقد صاروا كلهم وهابية حتى الذين لا لِحَى لهم ولا قميص كميش ، إلا ما رحم ربي.