┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄ #پاســخ شیــعه به متن کانال وهابی 🌐 https://t.center/ansar_alaghidah/5033 #آیه_مذکور (48) الفتح : 29 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‏ عَلى‏ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيما این آیه شریفه قطعا شامل اصحاب رسول الله صلوات الله علیه است. ولی آیا همه اصحاب؟ قطعا خیر! 🔰 زیرا:: 1️⃣ در خود آیه برای اصحاب قیودی ذکر شده است: اولین قید معیت با رسول الله صلوات الله علیه است معیت مطلق با ایشان یعنی تبعیت محض از دستورات و دوری از اموری که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از آن نهی کرده است دومین قید اشداء علی الکفار و رحماء بینهم است. آیا صحابه ای که سخت ترین فشار ها را به اهل بیت رسول الله صلوات الله علیه وارد کردند مصداق رحماء بینهم می توانند باشند؟ آیا کسانی از مهاجرین که با کفار مکه روابط پنهانی داشته و یا قصد ترور پیامبر خدا ص را داشتند می توانند مصداق این ایه باشند؟ قید بعدی درباره مسائل عبادی است« تراهم رکعا سجد یبتغون فضلا من الله و رضوانا» آیا در زمان صحابه که نماز ضایع شد و بیشترین بدعت ها در عبادات صورت گرفت رضوان الهی حاصل شد؟ آیا نماز امثال خلیفه دوم که در فکر گسیل کردن لشگر برای جنگ بود مصداق این فراز از آیه می تواند باشد؟ و موارد متعدد دیگر... قیود بعدی هم که می گوید از شدت عبادت آثار سجده در آنها نمایان است و ... آیا در همه صحابه وجود داشت؟ آیا معاویه رباخوار شراب خوار اهل موسیقی حرام و ... مصداق این آیه می تواند باشد؟ 2️⃣ باید توجه داشت که بسیاری از آیات دیگر در قرآن هشدار نسبت خطر هایی مثل نفاق و ارتداد از دین برای صحابه می دهد! برای جمع این آیات با هم باید این آیه را با آیات دیگر تقیید و تفسیر کرد که نتیجه آن قطعا همه اصحاب نیستند بلکه اصحابی خاص هستند که آنقدر در نزد خداوند شرافت داشتند که ذکر آنها در کتب قبلی الهی نیز بوده است. 3️⃣ در روايـات چنين استفاده مى شود كه اصحاب پيامبر (ص) هـر چند امتياز مصاحبت آن بزرگوار را داشتند، ولى كسانى كه در دورانهاى بعد مى آيند و از ايـمـان راسـخ و عـمل صالح برخوردارند از يك نظر از صحابه افضلند، چرا كه صحابه شـاهـد انـواع مـعـجـزات بـوده انـد ولى ديـگـران بـدون مـشـاهـده آنـهـا، و بـا اسـتـفـاده از دلائل ديگر، به پیامبر ایمان آوردند در صـحـيـح مـسـلم از رسـول خـدا (ص) چـنـيـن نقل شده كه روزى فرمود: وددت انا قد راءينا اخواننا (دوست مى داشتم برادرانمان را مى ديديم ) قـالوا: اولسـنـا اخـوانـك يـا رسـول الله ؟! (گـفـتـنـد: آيـا مـا بـرادران تـو نـيـستيم اى رسول خدا)؟! فـرمـود: انـتـم اصـحـابـى و اخـوانـنـا الذيـن لم يـاتـوا بعد (شما اصحاب من هستيد، اما برادران ما هنوز نيامده اند)!! ✅ عـقـل و مـنـطـق نـيـز هـمـين را مى گويد كه ديگران كه تحت پوشش تعليمات مستمر پيامبر (ص) در شـب و روز نـبـوده انـد و در عـيـن حـال مثل يـاران پـيـامـبـر (ص) يـا بـيـش از آنـهـا ايـمـان و عمل صالح داشته اند برترند. ✍ ادامه دارد...... مجموعہانصارالعقیده‌فے‌الاهواز 🔘 @ansaralaghideh_fa 🔘 @ansar_alaghidah ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──