⚠️ #متن_کانال_وهابی ⚠️ 👇👇👇 #سؤال منظور از ( الذین معه ...) در آیه ۲۹ سوره فتح دقیقا چیه ؟ آيا منظور اصحاب رسول اكرم ﷺ است يا جميع مؤمنين⁉️ اگر میشه در اینمورد توضیح دهید و اینکه آیا در خود آیه شریفه دلیلی وجود دارد که گفته شود منظور فقط اصحاب پیامبر _صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم کثیرا _ هستند ؟ #جوابــــــــ👇🏻ما 1. اولاً احادیث معتبر در هردو مذهب [اهل‌سنت و شیعه] اذعان دارد که مقصود، صحابه است. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله : {محمد رسول الله والذين معه} : أصحابه، مثلهم يعني مكتوبا في التوراة والإنجيل قبل أن يخلق السماوات والأرض. أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة {ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه} قال : هذا مثل أصحاب محمد ﷺ في الإنجيل. حدثني أبي [لا ينبغي الشك في وثاقته] عن ابن أبي عمير [من أصحاب الإجماع] عن حماد [من أصحاب الإجماع] عن حريز [ثقة کوفي] عن أبي عبد الله «عليه السلام» قال : انّ اللَّهَ عزوجل قَد أنزَلَ عَلَيهِم فِي التَّوراةِ وَالزَّبورِ وَالإِنجيلِ صِفَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ وصِفَةَ أصحابِهِ ومَبعَثَهُ وهِجرَتَهُ، وهُوَ قَولُهُ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ» هذِهِ صِفَةُ رَسولِ اللَّهِ ﷺ وأصحابِهِ فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ، فَلَمّا بَعَثَهُ اللَّهُ عَرَفَهُ أهلُ الكِتابِ، كَما قالَ جَلَّ جَلالُهُ «فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ» امام جعفر صادق فرمود : خداوند در تورات و انجیل و زبور، ویژگی‌های پیامبر ﷺ و صحابه وهمچنین مبعث وهجرت او را بر آن‌ها نازل کرده است. خداوند در قرآن کریم دراین‌باره می‌فرماید : «محمد ﷺ فرستاده خداست و یاران و همراهانش بر کافران بسیار قوی‌دل و سخت هستند و با یکدیگر بسیار مشفق و مهربانند، آنان را در حال رکوع و سجود نماز بسیار بنگری که فضل و رحمت خدا و خشنودی او را می‌طلبند، بر رخسارشان از اثر سجده نشانه‌های نورانیّت پدیدار است. این وصف حال آنها در کتاب تورات و انجیل مکتوب است» (فتح/29) این صفات و ویژگی‌های پیامبرﷺ وصحابه در تورات و انجیل است. همچنان که خداوند در قرآن کریم بیان کرده است، زمانی‌که خداوند آنحضرت را به پیامبری برگزید، آن‌ها به طور کامل او را می‌شناختند..» 📚 تفسیر قمی 33/1 📚 تفسیر نورالثقلین 708/1 📚 تفسیر البرهان /37 📚 تفسیر فیض کاشانی 509/6 📚 بحارالأنوار 92/72 2. ثانیاً فرموده «والذین معه»، و این معیّت، معیّتِ حقیقی است، نه مجازی. زیرا اصل بر حقیقت است. مگر دلیل قاطعی برخلافش بیاید. پس طبق اصل، باید مقصودش صحابه باشد. 3. ثالثاً فرموده «تراهم». پیغمبر در هنگام این آیه، آیا تمام امت را می‌دیده یا اصحاب را؟ معلومه که اصحاب را. پس اینم دلیل بر اینکه مقصود، صحابه است. 4. رابعاً فرموده «کزرع أخرج شطأه». دلالت بر ابتدای اسلام داره. که حضرت رسول را نصرت دادند هو مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعالى لِبَدْءِ مِلَّةِ الإسْلامِ وتَرَقِّيهِ في الزِّيادَةِ إلى أنْ قَوِيَ واسْتَحْكَمَ لِأنَّ النَّبِيَّ ﷺ قامَ وحْدَهُ ثُمَّ قَوّاهُ اللَّهُ تَعالى بِمَن مَعَهُ كَما يُقَوِّي الطّاقَةَ الأُولى ما يَحْتَفُّ بِها مِمّا يَتَوَلَّدُ مِنها، وظاهِرُهُ أنَّ الزَّرْعَ هو النَّبِيُّ ﷺ والشَّطْءَ أصْحابُهُ [رَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهم] فَيَكُونُ مَثَلًا لَهُ [عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ] وأصْحابِهِ لا لِأصْحابِهِ. 5. خامساً : اجماع کسی از علمای فحول، آیه را مشتمل بر غیر صحابه نگفته. والمُرادُ بِالَّذِينِ مَعَهُ عِنْدَ ابْنِ عَبّاسٍ مَن شَهِدَ الحُدَيْبِيَةَ، وقالَ الجُمْهُورُ : جَمِيعُ أصْحابِهِ {صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ ورَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهُمْ}.