Весь этот мир

В проекте фотохудожника Фёдора Телкова «Пути каслания» – не только фотографии. Работая над серией, Фёдор записывал интервью, и фрагменты из них можно было послушать в наушниках на выставке.

А сейчас в проекте «Заповедник» вышла публикация с фотографиями из «Путей каслания» и монологом одного из героев серии Сергея Вануйто. Сергею 19 лет, он родился в семье кочевников, пишет рэп на русском и ненецком языках и размышляет о жизни в тундре и в городе. Почитайте его историю, а потом послушайте его треки, в конце публикации есть ссылки.

Выставка завершилась, на память о ней осталось много интересного. Например, мерч.

Всё началось с розовых авосек. Они перекликаются с розовой сетью и розовым гамаком из работы Анны Снегиной «Улов». А также отвечают тренду на экологичность: такую авоську удобно брать с собой в магазин вместо пакета, а благодаря оттенку, она точно не останется незамеченной. Авоськи были сделаны вручную мастерицами на заказ.

Собственно, улов и рыболовство так или иначе привели нас к идее брендировать рыбные консервы. Так что в авоськи мы положили фирменные баночки.

Обложка для паспорта отсылает к одному из самых популярных символов любых перемещений.

А еще мы напечатали тираж стикеров, которые украшают смартфоны и лаптопы по всей стране.

Песок тоже превратился в мерч. Но об этом в другой раз.

Еще несколько публикаций о выставке «Весь этот мир»:

У «Мастеров Сибири» двойной эксклюзив: во-первых, три монолога художников о северных впечатлениях и своих работах. А во-вторых, первая публикация фоторепортажа Фёдора Телкова с выставки.

В большом обзоре ForbesLife сразу несколько выставок (про все интересно), в том числе обстоятельно про нашу. В публикации, кстати, сказано, что интересно почитать книгу отзывов – нам тоже! Вскоре поделимся свежими находками.

Еще заметка о выставке вышла в ненецкой газете Няръяна Ӈэрм, на ненецком языке.

Слово «женщина» на ненецком – это НЕ. Всё женское тоже обозначается словом не.
Сын – ню
Дочь – не ню
Учитель – тохолкода
Учительница – тохолкода не

А если вы хотите поздравить кого-нибудь с 8 марта на ненецком, нужно сказать так:

Теда не’’ яля! Тарця яля ед…

Дословно: Сегодня женский день. В честь такого дня…
Вместо многоточия – вставьте те пожелания, которые считаете уместными в этот день. Ведь те, кто не’’, лучше всех знают, что на самом деле им нужно.

На Ямале песок повсюду. На берегах рек, под городами, под мостовыми – всюду как будто память о древнем мировом океане, когда-то покрывавшем весь Урал.

Конечно, «Весь этот мир» невозможно представить без песка. Вероятно, посетители меньше всего этого ожидали: нечасто на выставках предлагается ходить прямо по песку, да еще и в феврале / марте.

По следам, которые остаются в песке, мы видим это: некоторые шаги осторожные, некоторые – уверенные и решительные. А еще проявляется выставочная хореография: как гости идут от работы к работе, где останавливаются без движения или переступают с ноги на ноги.

О следах на песке – видео Глеба Столярова.

Работа Ульяны Подкорытовой «567 видов снега» похожа на караоке-будку и выделяется в этом мире подчеркнутой китчевостью. В будке и правда караоке, только понарошку. С помощью простой мелодии и анимированного текста художница рассказывает документальных истории из детства двух коренных жителей Ямала.

Рассказами о детстве и учебе в школе-интернате с ней поделились ненецкая певица и фольклористка Татьяна Лар и основатель этнотуризма на Ямале Герман Сандрин. Например, Герман рассказывал, что многие представители коренных народов хорошо рисуют, и особенно им удаются пейзажи: скучая по родным местам, дети в школах-интернатах постоянно рисуют тундру, оленей и чумы.

Ульяна составила тексты песенок маленькой ненки и мальчика-ханта на русском языке. Затем они были переведены на ненецкий и хантыйский и представлены в будке-муляже. Сопровождают анимированный текст видеопейзажи зимней тунды и переливающийся цифровым золотом мифический шестиногий лось, который словно парит над судьбами людей.

Сегодня, 3 марта, последний день работы выставки «Весь этот мир». К этому дню хотим поделиться с вами видеопрогулкой, созданной Глебом Столяровым. Кажется, мы сами будем снова и снова гулять по выставке после закрытия, потому что уже скучаем.

Телеграм-канал, конечно, продолжит работу, нам есть что рассказывать и дальше, не переключайтесь!

Если вы сегодня в Салехарде, обязательно сходите на арт-медиацию по выставке «Весь этот мир». Проводит резидент «Поляриса» Агния Оводова.

2 марта в 18:00 в «Полярисе», билеты по ссылке

Агния была медиатором Уральской индустриальной биеннале, а также открыла в Салехарде квартирную галерею «Ямальская, 2». Во время арт-медиации разговор пойдет о перемещении из Екатеринбурга на Полярный Урал, феномене номадической резиденции и, конечно, зрительских впечатлениях от выставки.

Выставка «Весь этот мир» работает еще два дня – до 3 марта.

Над всем этим миром парит необычное существо – гигантская личинка комара. Это инсталляция арт-группы 6etamodern «Ненянг хани ӈылека». В переводе на русский название означает «Чудище – детеныш комара». Стоит неподалеку пройти теплокровному человеку, как комареныш реагирует на него игрой света.

Инсталляцию придумали и воплотили художники Татьяна и Денис Трачевские, чтобы вместе со зрителем поразмышлять о глобальной и неразрывной связи всего живого в единой экосистеме.

Словом «ненянг» в ненецком языке обозначается не только комар, но и июль – месяц, когда на Ямале появляются полчища кровососущих насекомых. Комары и мошкара донимают и людей, и оленей, поэтому стада уходят в горы, где ненянга меньше.

Художники заинтересовались, как каждый июль с этим стихийным бедствием справляются представители коренных народов в наши дни. Оказалось, что они по-прежнему отгоняют мошкару задымлением, а не травят современной химией. У этого обычая есть рациональное объяснение: уничтожение комаров оставит без корма рыбу, а значит – ослабит рыболовный промысел.

Всё живое во вселенной имеет свое назначение, и эта неразрывная связь заставляет мифическую личинку комара реагировать на присутствие теплокровного человека. А как и почему это происходит – арт-группа 6etamodern предлагает зрителям разгадать самостоятельно.

А мы можем только поделиться разговорником, который (вполне возможно) поможет немного понять, о чем же ведут беседу персонажи этой анимации.

Как смотреть работу «Ты здесь?» Нины Бисяриной – зрители решают сами. Конечно, все начинают с подглядывания: через небольшое «окно» в деревянной конструкции любуются идиллической анимацией. На полянке мирно беседуют зайчик, оленёнок и порхающая птичка. Милые персонажи в очаровательном мультике. Как будто.

Но стоит обойти препятствие – и картина раскрывается полностью. Что там? Нефтяная чернота и нагнетающий тревогу звук – совсем рядом с уютом и покоем. Так как же смотреть на этот мир? Видеть его во всей полноте, вместе с тревожным фоном? Или подбирать наиболее выгодный и приятный ракурс?

Похоже, решать зрителю.

Катя Егорова и Егор Клочихин
в земле нет отверстия, 2022–2024
Фрагмент

В тундре звук разносится на много километров. Ему ничего не мешает: ни деревья, ни рельеф. Иногда даже слышно звук, а его источник – не видно. Кажется, что вокруг тишина, вот только от звука никуда не спрятаться.

Работа Кати Егоровой и Егора Клочихина так и называется – «в земле нет отверстия». Так поэтично ненцы описывают ситуацию, когда невозможно спрятаться, уйти под землю.

Гул вертолетов, жужжание снегоходов, звон оленьих упряжек, шум вьюги – всё это повседневные звуки в тундре, хоть и экзотичные для гостей. Из этих звуков, записанных в Яр-Сале и окрестностях, а также из историй и песен сложились аудиоколлажи Катя Егоровой и Егора Клочихина – саунд-художников, объединившихся для работы с найденными аудиозаписями и звуками.

Даже если ничего не звучит, то это не значит, что звука нет. Эту идею на выставке поддерживает катушечный магнитофон: в нем нет пленки, но работает мотор, издавая характерный гул. Звучащее есть всегда, и это повод прислушаться к окружающему миру.

Среди ямальских легенд особое место занимает предание о сихерти (сихиртя или даже сиртя). Этот мифический народ жил на Ямале очень давно, до прихода «настоящих людей» (так на ненецком называются ненцы). А потом был вынужден уйти под землю, где с тех пор пасет ушедших вместе с ними мамонтов.

«Нижний мир», населенных сихиртя, воссоздал художник Евгений Гаврилов. Во время экспедиции он сканировал экспонаты музеев, памятников и элементов ландшафта. В его нижнем мире угадываются очертания знакомого нам мира, но возможно, так только кажется.

Само слово «сиртя», по одной из версий, связано со значением «делающий дыру», или «избегающий». Когда пришли ненцы, сихерти спрятались. Как будто в каждом месте, куда приходят новые люди, всегда есть кто-то, кто уже жил раньше, но ушел в свой «нижний мир». Туда, где можно продолжать пасти подземных оленей, когда на поверхности земли перестало быть безопасно.

Эта и другие загадки звучат в работе Владимира Марина «Тени». Их загадывает на русском и ненецком языках Татьяна Лар – исполнительница ненецкого фольклора.

Отгадки – на панно. Художник Владимир Марин выбрал персонажей из ненецких загадок, чтобы создать свои образы тени-ночи, врезающиеся в светлые тона фона-дня.

Само противостояние света и тени, дня и ночи тоже из северного фольклора. У коренных народов есть красивая северная легенда, как два брата не поделили солнце. Брат из нижнего мира спрятал его на целую полярную ночь. А брат из верхнего мира попросил отдать хотя бы тень – вместе с ней забрал и солнце. Ведь тени без света не бывает.

Художница Елена Аносова знает о школах-интернатах, где учились представители коренных народов, из истории своей семьи. Поэтому это стало одной из тем ее исследования во время экспедиции на Ямал – и воплотилось в проекте «Линейки».

Фотопанорамы изображают осень в тундре, а благодаря вариоэффекту напоминают школьные линейки. На каждой панораме «переливаются» два изображения. Первое – показывает тундру с высоты птичьего полета. Именно так ее видят дети, которых увозят из тундры вертолеты 1 сентября. Они в прямом смысле переживают отрыв от своей земли, и это неестественный и непривычный взгляд на нее, хотя бесконечно красивый и поэтичный.

Второе изображение отражает более привычный вид на тундру – с воды. Но это та осень, которую дети не увидят следующие десять лет, пропуская заготовку рыбы и ягод – время семейной, коллективной переработки еды.

Переливающая картинка на линейке отмечает невозможность соединить два эти взгляда. Если присмотреться, на многих из них есть глитч – небольшой технический слом, который задает фрагментарность взгляда.

Множество незаметных глазу изменений полностью преображают картину, как и привнесенные правила шаг за шагом влияют на традиционный уклад.