Описывая прекрасное имя Всевышнего Господа «ас-Самад» (Самодостаточный), Икрима говорил:
«
Он – Тот, сверху Которого нет никого».
~ См. «Ма’алим ат-танзиль» имама аль-Багауи, 8/588.
Это толкование Икримы прекрасно, оно раскрывает одну из основ вероубеждения приверженцев Сунны, которые верят, что
Всевышний Аллах возвышен Своей божественной Сущностью над всем сущим и отделён от творений так, как Ему подобает. Он над Троном, над всеми Своими созданиями, а сверху Него никого нет и быть не может. Он делает то, что пожелает, и ни за что не будет спрошен. А Его рабы будут спрошены за свои дела.
Он властен над всем мирозданием, а над ним никто не имеет власти. Он управляет вселенной, ниспосылает Своим творениям то, что желает из благ и бедствий; отвечает их мольбам и удовлетворяет их просьбы, несмотря на то, что отделён от Своих творений и находится выше небес и великого Трона. Он всё видит и слышит. Своим зрением, слухом и знанием Он всегда находится с нами.
Аллах находится над Троном, но ни один из наших поступков не сокрыт от Него. Он Самодостаточный и Совершенный во всех смыслах этого слова, преславен Он и возвышен. Господь сообщает в Коране, что иблис сказал:
«Затем я приду к ним [людям] спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдёшь большинство их благодарными».
~ [Сура «аль-А’раф», 17].
`Сообщается, что в тафсире этого аята Ибн Аббас сказал:
«(Иблис) не смог сказать: “(Приду) сверху”.
Он знал, что сверху них — Аллах».
~ «Тафсир Ибн Аби Хатим», № 18427. Шейх аль-Альбани назвал это предание достоверным. См. «Мухтасар аль-улюу», № 94.
📚 См. «Шарх усуль аль-и’тикад» имама Ибн аль-Хасана аль-Лялакаи, 3/326, предание № 661.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖Суть этих преданий одна:
Всевышний Аллах, не имеющий равных и подобных, отделён от Своих творений и возвышен над всем сущим. Он над (фаука) мирозданием Своей божественной Сущностью. Он
вознёсся над Троном так, как подобает Его величию и великолепию, и находится на небесах. Вера в это божественное качество —
обязательна, а спрашивать об этом «как?», «как Он вознёсся?», «каким образом Он находится на небесах?» и задавать подобные вопросы —
нововведение в религии и один из величайших грехов. Нам не известны ответы на эти вопросы, и поэтому нельзя размышлять над этим. Вот почему Ибн Аббас говорил:
«Размышляйте о чём угодно, но
не размышляйте о Сущности Аллаха, ибо поистине, между седьмым небом и Его Престолом семь тысяч светов, а Он над всем этим».
[Это предание привели многие имамы в качестве довода на то, что Аллах возвышен над всем сущим. Из них: имам Абу аш-Шейх; хафиз аль-Байхакы; хафиз ас-Суюты; имам Ибн Кудама; имам Ибн Аби Шейба и другие.]Аллах – Тот, Кто сверху Своих рабов, а над Ним нет никого. Он – Тот, Кто ниспосылает Свою милость с высоты семи небес. Ибн Аббас говорил, обращаясь к Аише:
«Ты была самой любимой из жён для Посланника Аллаха ﷺ, а он не любил ничего, кроме благого, и Аллах ниспослал твоё оправдание с высоты семи небес».
~ См. «Муснад» имама Ахмада, предание № 2496.
©https://t.center/ot_ibnabbasa | https://t.center/usuladdin
