Описывая прекрасное имя Всевышнего Господа «ас-Самад» (Самодостаточный), Икрима говорил:   «Он – Тот, сверху Которого нет никого». ~ См. «Ма’алим ат-танзиль» имама аль-Багауи, 8/588.   Это толкование Икримы прекрасно, оно раскрывает одну из основ вероубеждения приверженцев Сунны, которые верят, что Всевышний Аллах возвышен Своей божественной Сущностью над всем сущим и отделён от творений так, как Ему подобает. Он над Троном, над всеми Своими созданиями, а сверху Него никого нет и быть не может. Он делает то, что пожелает, и ни за что не будет спрошен. А Его рабы будут спрошены за свои дела. Он властен над всем мирозданием, а над ним никто не имеет власти. Он управляет вселенной, ниспосылает Своим творениям то, что желает из благ и бедствий; отвечает их мольбам и удовлетворяет их просьбы, несмотря на то, что отделён от Своих творений и находится выше небес и великого Трона. Он всё видит и слышит. Своим зрением, слухом и знанием Он всегда находится с нами. Аллах находится над Троном, но ни один из наших поступков не сокрыт от Него. Он Самодостаточный и Совершенный во всех смыслах этого слова, преславен Он и возвышен. Господь сообщает в Коране, что иблис сказал: «Затем я приду к ним [людям] спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдёшь большинство их благодарными». ~ [Сура «аль-А’раф», 17]. `Сообщается, что в тафсире этого аята Ибн Аббас сказал: «(Иблис) не смог сказать: “(Приду) сверху”. Он знал, что сверху них — Аллах». ~ «Тафсир Ибн Аби Хатим», № 18427. Шейх аль-Альбани назвал это предание достоверным. См. «Мухтасар аль-улюу», № 94. 📚 См. «Шарх усуль аль-и’тикад» имама Ибн аль-Хасана аль-Лялакаи, 3/326, предание № 661. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Суть этих преданий одна: Всевышний Аллах, не имеющий равных и подобных, отделён от Своих творений и возвышен над всем сущим. Он над (фаука) мирозданием Своей божественной Сущностью. Он вознёсся над Троном так, как подобает Его величию и великолепию, и находится на небесах. Вера в это божественное качество — обязательна, а спрашивать об этом «как?», «как Он вознёсся?», «каким образом Он находится на небесах?» и задавать подобные вопросы — нововведение в религии и один из величайших грехов. Нам не известны ответы на эти вопросы, и поэтому нельзя размышлять над этим. Вот почему Ибн Аббас говорил: «Размышляйте о чём угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, ибо поистине, между седьмым небом и Его Престолом семь тысяч светов, а Он над всем этим». [Это предание привели многие имамы в качестве довода на то, что Аллах возвышен над всем сущим. Из них: имам Абу аш-Шейх; хафиз аль-Байхакы; хафиз ас-Суюты; имам Ибн Кудама; имам Ибн Аби Шейба и другие.] Аллах – Тот, Кто сверху Своих рабов, а над Ним нет никого. Он – Тот, Кто ниспосылает Свою милость с высоты семи небес. Ибн Аббас говорил, обращаясь к Аише: «Ты была самой любимой из жён для Посланника Аллаха ﷺ, а он не любил ничего, кроме благого, и Аллах ниспослал твоё оправдание с высоты семи небес». ~ См. «Муснад» имама Ахмада, предание № 2496. ©https://t.center/ot_ibnabbasa | https://t.center/usuladdin