Всевышний и Всеблагой Аллах сказал:
﴿ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ﴾
«
Не могут постичь Его взоры, а Он постигает взоры». [1]
Сказал Ибн Аббас ☁️ в тафсире этого аята:
يعني لا تحيط به الأبصار
«То есть взоры не могут охватить Его». [2]Сказал Атыйя аль-Ауфи (رحمه الله):
ينظرون إلى الله ولا تحيط أبصارهم به من عظمته وبصره يحيط بهم
«[Верующие] будут взирать на Аллаха [в Райской обители], но их взоры не смогут охватить Его и объять из-за Его величия, а Его взор полностью объемлет их». [3]❕ То есть Всевышний и Всеблагой Аллах настолько превелик и величественен, что взоры не способны объять Его и охватить Его своим взглядом. В этом аяте и
тафсире Ибн Аббаса ☁️ довод на то, что видение Аллаха تعالى допустимо и является возможным явлением, и верующие увидят Его в Райской обители своими глазами, но при этом они не смогут объять Его и охватить своим взором из-за Его величия и совершенства, пресвят Он и превелик.
✅ Отрицание постижения указывает на возможность видения, и Господь عز وجل не сказал:
«Не смогут Его увидеть творения, а Он видит их», однако Аллах تعالى сказал: «
Не могут постичь Его взоры, а Он постигает взоры». Поэтому многие праведные предшественники использовали этот аят в качестве довода на возможность лицезрения Всевышнего Аллаха в Райской обители.
🚪 Однажды один человек пришёл к Икриме
☁️, одному из близких учеников Ибн Аббаса
☁️ и его видных сподвижников, и спросил его об этом аяте, думая, что Аллаха никогда невозможно увидеть. Икрима
☁️ опроверг его воззрения, ответив ему:
ألست ترى السماء؟ قال: بلى. قال: فكلها ترى؟
«Разве ты не видишь небо?» Тот ответил:
«Вижу», и Икрима
☁️ сказал:
«И разве ты видишь всё небо целиком?!» [4]🌺 То есть если взоры не могут полностью и всецело охватить огромное небо со всех сторон, то что же тогда говорить о Творце этого неба, Творце всей вселенной и всего сущего? Аллаху Акбар!
📢 Также говорят:
«Такой-то учился много лет, но не постиг знания», то есть он не охватил всё знание целиком, в то же время он получил какую-то часть из этого знания. Иными словами, постижение чего-либо взором является особой формой лицезрения, отрицание которой подразумевает возможность увидеть его воочию. Если бы Всевышний и Всеблагой Аллах سبحانه имел в виду, что творения вообще не могут увидеть Его, то в данном аяте было бы сказано, что взоры не могут увидеть Его.
Сказал имам аль-Багауи:
وقال ابن عباس ومقاتل: لا تدركه الأبصار في الدنيا، وهو يرى في الآخرة
«Ибн Аббас и Мукатиль говорили: "Взоры не могут постичь Его в этом мире, но Его возможно будет увидеть в Вечной жизни"». [5]
━━━━༻❀༺━━━━
📖 Фрагмент из книги
«Тафсир Ибн Аббаса к суре "аль-Кыяма"», при толковании аятов № 22-23: «
Лица одних в тот день будут сиять и на Господа своего взирать».
